克服少年兒童厭學(xué)應(yīng)以預(yù)防教育為主
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羅曉燕1由 分享
摘要 知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求勞動(dòng)者必須具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，而少年兒童的厭學(xué)行為卻讓人擔(dān)憂。克服少年兒童厭學(xué)的根本途徑應(yīng)是預(yù)防性教育。
關(guān)鍵詞 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 學(xué)習(xí)能力 厭學(xué) 預(yù)防為主
社會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定著教育模式，教育又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)，就是建立在以知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)應(yīng)用和知識(shí)消費(fèi)分配基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是：知識(shí)是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要因素，它對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率極大地超過(guò)了其他各生產(chǎn)要素之和。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最主要的勞動(dòng)是從事知識(shí)的創(chuàng)新與改造，知識(shí)的生產(chǎn)，知識(shí)的收集、整理、加工與傳遞，知識(shí)的應(yīng)用與消費(fèi)等。因而，知識(shí)經(jīng)濟(jì)從客觀上要求勞動(dòng)者必須具備知識(shí)的創(chuàng)新能力、知識(shí)的應(yīng)用能力和知識(shí)的消費(fèi)能力。然而，知識(shí)的創(chuàng)新、生產(chǎn)、應(yīng)用和消費(fèi)必須建立在知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，勞動(dòng)者只有具備了很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，掌握了一定的科學(xué)文化知識(shí)，才能形成知識(shí)的創(chuàng)新、生產(chǎn)、應(yīng)用和消費(fèi)的能力。另外，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的相互推動(dòng)作用，導(dǎo)致了知識(shí)的飛速發(fā)展，日新月異。這就要求勞動(dòng)者只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，個(gè)體才會(huì)成為一個(gè)有用之人，才有立足之地。由此可見(jiàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)顯得非常非常的重要，已經(jīng)成為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、個(gè)人生活與發(fā)展的第一需要。
為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，全社會(huì)都在著力于建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)習(xí)型單位、學(xué)習(xí)型集體、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)如雨后竹筍，正在不斷形成。然而，正值成人的再學(xué)習(xí)生機(jī)勃勃、方興未艾的今天，少年兒童的厭學(xué)情緒卻與日俱增，不斷蔓延。這是多么讓人揪心的反差呀！由于少年兒童厭學(xué)情緒的不斷滋生和漫延，不僅給他們自身的學(xué)業(yè)與健康發(fā)展造成心理障礙，還給教師的教育教學(xué)帶來(lái)極大的困難，給學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育產(chǎn)生了重大的負(fù)面作用。更重要的是，由于厭學(xué)情緒的日益加重，導(dǎo)致了一些學(xué)生逃課甚至逃學(xué)、攻擊、偷盜等極端行為，也給家庭和社會(huì)造成嚴(yán)重的不良影響和后果。因而，解決少年兒童厭學(xué)問(wèn)題已是當(dāng)今教育的當(dāng)務(wù)之急。
那么，解決少年兒童厭學(xué)的根本途徑與方法在哪兒呢？我認(rèn)為應(yīng)重在預(yù)防！
小時(shí)候，聽(tīng)媽媽講過(guò)扁鵲的故事。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，是中國(guó)歷史上偉大的醫(yī)學(xué)家，在當(dāng)時(shí)聲名顯赫、家喻戶曉。其實(shí)，扁鵲有兄弟三人，他最小，兩個(gè)哥哥都是醫(yī)生。當(dāng)時(shí)的魏文王得知此情后很感興趣，便召問(wèn)扁鵲：“你兄弟三人都是名醫(yī)，到底誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高明？”扁鵲回答道：“長(zhǎng)兄最好，二兄次之，我最差。”魏文王吃驚地追問(wèn)：“你的名氣最大，你中兄次之，長(zhǎng)兄名氣則小，為什么反而長(zhǎng)兄的醫(yī)術(shù)最高明呢？”沒(méi)想到扁鵲給出了一個(gè)令人深思的回答：“我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針?lè)叛?，在皮膚上敷藥，在骨肌上開(kāi)刀動(dòng)大手術(shù)，救人于危機(jī)之時(shí)，所以人們都以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此傳揚(yáng)全國(guó)；我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)，一般人以為，我中兄雖說(shuō)病治得好，但他只能治些輕微的小病，所以他的名氣只是及于鄉(xiāng)里，人們覺(jué)得他的醫(yī)術(shù)水平一般；而我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人并不知道他事先已經(jīng)鏟除了病因，做到了防患于未然，所以覺(jué)得他的醫(yī)術(shù)普通，但在醫(yī)學(xué)專(zhuān)家眼里長(zhǎng)兄才是真正的醫(yī)藝高明者。”
的確，“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”。早在兩千多年前，我們的祖先就樹(shù)立了“防大于治”的醫(yī)學(xué)觀和教育觀，我們的現(xiàn)代教育更應(yīng)該牢記祖先遺訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)與廣大“防大于治”的思想，牢固樹(shù)立“學(xué)校教育，以預(yù)防教育為主”的教育理念，在少年兒童厭學(xué)教育的問(wèn)題上，應(yīng)著眼源頭，把教育的重點(diǎn)放在“鏟除病因”上，力求從根本上解決問(wèn)題。
“治”是待“已病”后的拯救行為，治病治病，治的是病，有病才治。但是，一方面既然已經(jīng)病了，就已經(jīng)給病者本身、病者家庭以及社會(huì)造成了危害；另一方面，“治”不僅僅要承擔(dān)“已病”所造成的損失和痛苦，還需要花大氣力的。更何況“治”往往是治果不治因，治標(biāo)不治本，這如同割韭菜，治了一茬又一茬，何時(shí)是個(gè)盡頭？而“防”，則是“治未病”，是從根上鏟除病因，堵絕病的發(fā)作，是防患于未然。打個(gè)比方說(shuō)腸胃病吧，因?yàn)?ldquo;病從口入”，所以，只要嚴(yán)管嘴巴，就不怕肚子疼痛。再說(shuō)，只要我們找到了好的預(yù)防措施，“預(yù)防”要比“治病”簡(jiǎn)單得多，又因?yàn)?ldquo;防”的目的就在于不能“已病”，這就不會(huì)造成什么危害，好比既然管好了嘴巴就不會(huì)得腸胃病，就用不著忍受肚子疼痛的痛苦，也用不著花錢(qián)吃藥找難受，更不會(huì)因病而影響正常的生活、工作和學(xué)習(xí)一樣。所以，“防”比“治”意義重大得多。在少年兒童厭學(xué)以及其他心理健康問(wèn)題的教育上，也是同樣的道理。厭學(xué)是一種傳染“病”，它不但會(huì)滋生，更重要的是能蔓延。如果我們僅僅著眼于對(duì)少年兒童個(gè)體厭學(xué)情緒和學(xué)習(xí)心理障礙的矯正與轉(zhuǎn)化教育上，則如同杯水車(chē)薪，是無(wú)濟(jì)于事的。再說(shuō)，既然已經(jīng)產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，學(xué)生的學(xué)業(yè)與發(fā)展就注定要走彎路。更何況學(xué)校不是醫(yī)院，其本質(zhì)功能不在“救死扶傷”，而在引導(dǎo)、教育與培養(yǎng)。所以，克服少年兒童厭學(xué)的根本策略應(yīng)該是預(yù)防性教育。只有著眼于源頭，把教育的重點(diǎn)放在鏟除厭學(xué)的“土壤”上，才能從根本上解決少年兒童的厭學(xué)問(wèn)題。
根據(jù)大量的研究表明，導(dǎo)致少年兒童厭學(xué)的原因主要有學(xué)生自身因素、家庭環(huán)境因素、學(xué)校教育因素和社會(huì)因素等幾個(gè)方面。根據(jù)這一研究成果，我認(rèn)為預(yù)防少年兒童厭學(xué)的總的教育思路應(yīng)該是：整合各類(lèi)教育資源，建立學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的聯(lián)防教育體系，充分發(fā)揮各方面的教育作用。具體地講就是：做好學(xué)前兒童入學(xué)心理準(zhǔn)備工作和入學(xué)后適應(yīng)性教育工作，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，正確處理學(xué)與玩的關(guān)系，防止厭學(xué)低齡化；努力提高教育教學(xué)藝術(shù)水平，改進(jìn)課堂教學(xué)，建立有效的課堂激勵(lì)機(jī)制，把培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣放在課堂教學(xué)的重要位置，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)因和學(xué)習(xí)的快樂(lè)；創(chuàng)新與發(fā)展教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活性、選擇性與趣味性；強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，建立自我評(píng)價(jià)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的自省自控能力；建立良好的人際關(guān)系，充分發(fā)揮教師的教育主導(dǎo)作用；加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)校園感召力，強(qiáng)化學(xué)生奮斗意識(shí)，以榜樣激勵(lì)學(xué)生見(jiàn)賢思齊，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感；建立家長(zhǎng)學(xué)校或家長(zhǎng)培訓(xùn)班，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀，掌握正確的教育方法，配合學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心、責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)守信、儉樸的生活作風(fēng)、獨(dú)立意識(shí)等良好的意志與品質(zhì)。
關(guān)鍵詞 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 學(xué)習(xí)能力 厭學(xué) 預(yù)防為主
社會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定著教育模式，教育又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)，就是建立在以知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)應(yīng)用和知識(shí)消費(fèi)分配基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是：知識(shí)是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要因素，它對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率極大地超過(guò)了其他各生產(chǎn)要素之和。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最主要的勞動(dòng)是從事知識(shí)的創(chuàng)新與改造，知識(shí)的生產(chǎn)，知識(shí)的收集、整理、加工與傳遞，知識(shí)的應(yīng)用與消費(fèi)等。因而，知識(shí)經(jīng)濟(jì)從客觀上要求勞動(dòng)者必須具備知識(shí)的創(chuàng)新能力、知識(shí)的應(yīng)用能力和知識(shí)的消費(fèi)能力。然而，知識(shí)的創(chuàng)新、生產(chǎn)、應(yīng)用和消費(fèi)必須建立在知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，勞動(dòng)者只有具備了很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，掌握了一定的科學(xué)文化知識(shí)，才能形成知識(shí)的創(chuàng)新、生產(chǎn)、應(yīng)用和消費(fèi)的能力。另外，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的相互推動(dòng)作用，導(dǎo)致了知識(shí)的飛速發(fā)展，日新月異。這就要求勞動(dòng)者只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，個(gè)體才會(huì)成為一個(gè)有用之人，才有立足之地。由此可見(jiàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)顯得非常非常的重要，已經(jīng)成為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、個(gè)人生活與發(fā)展的第一需要。
為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，全社會(huì)都在著力于建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)習(xí)型單位、學(xué)習(xí)型集體、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)如雨后竹筍，正在不斷形成。然而，正值成人的再學(xué)習(xí)生機(jī)勃勃、方興未艾的今天，少年兒童的厭學(xué)情緒卻與日俱增，不斷蔓延。這是多么讓人揪心的反差呀！由于少年兒童厭學(xué)情緒的不斷滋生和漫延，不僅給他們自身的學(xué)業(yè)與健康發(fā)展造成心理障礙，還給教師的教育教學(xué)帶來(lái)極大的困難，給學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育產(chǎn)生了重大的負(fù)面作用。更重要的是，由于厭學(xué)情緒的日益加重，導(dǎo)致了一些學(xué)生逃課甚至逃學(xué)、攻擊、偷盜等極端行為，也給家庭和社會(huì)造成嚴(yán)重的不良影響和后果。因而，解決少年兒童厭學(xué)問(wèn)題已是當(dāng)今教育的當(dāng)務(wù)之急。
那么，解決少年兒童厭學(xué)的根本途徑與方法在哪兒呢？我認(rèn)為應(yīng)重在預(yù)防！
小時(shí)候，聽(tīng)媽媽講過(guò)扁鵲的故事。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，是中國(guó)歷史上偉大的醫(yī)學(xué)家，在當(dāng)時(shí)聲名顯赫、家喻戶曉。其實(shí)，扁鵲有兄弟三人，他最小，兩個(gè)哥哥都是醫(yī)生。當(dāng)時(shí)的魏文王得知此情后很感興趣，便召問(wèn)扁鵲：“你兄弟三人都是名醫(yī)，到底誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高明？”扁鵲回答道：“長(zhǎng)兄最好，二兄次之，我最差。”魏文王吃驚地追問(wèn)：“你的名氣最大，你中兄次之，長(zhǎng)兄名氣則小，為什么反而長(zhǎng)兄的醫(yī)術(shù)最高明呢？”沒(méi)想到扁鵲給出了一個(gè)令人深思的回答：“我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針?lè)叛?，在皮膚上敷藥，在骨肌上開(kāi)刀動(dòng)大手術(shù)，救人于危機(jī)之時(shí)，所以人們都以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此傳揚(yáng)全國(guó)；我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)，一般人以為，我中兄雖說(shuō)病治得好，但他只能治些輕微的小病，所以他的名氣只是及于鄉(xiāng)里，人們覺(jué)得他的醫(yī)術(shù)水平一般；而我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人并不知道他事先已經(jīng)鏟除了病因，做到了防患于未然，所以覺(jué)得他的醫(yī)術(shù)普通，但在醫(yī)學(xué)專(zhuān)家眼里長(zhǎng)兄才是真正的醫(yī)藝高明者。”
的確，“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”。早在兩千多年前，我們的祖先就樹(shù)立了“防大于治”的醫(yī)學(xué)觀和教育觀，我們的現(xiàn)代教育更應(yīng)該牢記祖先遺訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)與廣大“防大于治”的思想，牢固樹(shù)立“學(xué)校教育，以預(yù)防教育為主”的教育理念，在少年兒童厭學(xué)教育的問(wèn)題上，應(yīng)著眼源頭，把教育的重點(diǎn)放在“鏟除病因”上，力求從根本上解決問(wèn)題。
“治”是待“已病”后的拯救行為，治病治病，治的是病，有病才治。但是，一方面既然已經(jīng)病了，就已經(jīng)給病者本身、病者家庭以及社會(huì)造成了危害；另一方面，“治”不僅僅要承擔(dān)“已病”所造成的損失和痛苦，還需要花大氣力的。更何況“治”往往是治果不治因，治標(biāo)不治本，這如同割韭菜，治了一茬又一茬，何時(shí)是個(gè)盡頭？而“防”，則是“治未病”，是從根上鏟除病因，堵絕病的發(fā)作，是防患于未然。打個(gè)比方說(shuō)腸胃病吧，因?yàn)?ldquo;病從口入”，所以，只要嚴(yán)管嘴巴，就不怕肚子疼痛。再說(shuō)，只要我們找到了好的預(yù)防措施，“預(yù)防”要比“治病”簡(jiǎn)單得多，又因?yàn)?ldquo;防”的目的就在于不能“已病”，這就不會(huì)造成什么危害，好比既然管好了嘴巴就不會(huì)得腸胃病，就用不著忍受肚子疼痛的痛苦，也用不著花錢(qián)吃藥找難受，更不會(huì)因病而影響正常的生活、工作和學(xué)習(xí)一樣。所以，“防”比“治”意義重大得多。在少年兒童厭學(xué)以及其他心理健康問(wèn)題的教育上，也是同樣的道理。厭學(xué)是一種傳染“病”，它不但會(huì)滋生，更重要的是能蔓延。如果我們僅僅著眼于對(duì)少年兒童個(gè)體厭學(xué)情緒和學(xué)習(xí)心理障礙的矯正與轉(zhuǎn)化教育上，則如同杯水車(chē)薪，是無(wú)濟(jì)于事的。再說(shuō)，既然已經(jīng)產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，學(xué)生的學(xué)業(yè)與發(fā)展就注定要走彎路。更何況學(xué)校不是醫(yī)院，其本質(zhì)功能不在“救死扶傷”，而在引導(dǎo)、教育與培養(yǎng)。所以，克服少年兒童厭學(xué)的根本策略應(yīng)該是預(yù)防性教育。只有著眼于源頭，把教育的重點(diǎn)放在鏟除厭學(xué)的“土壤”上，才能從根本上解決少年兒童的厭學(xué)問(wèn)題。
根據(jù)大量的研究表明，導(dǎo)致少年兒童厭學(xué)的原因主要有學(xué)生自身因素、家庭環(huán)境因素、學(xué)校教育因素和社會(huì)因素等幾個(gè)方面。根據(jù)這一研究成果，我認(rèn)為預(yù)防少年兒童厭學(xué)的總的教育思路應(yīng)該是：整合各類(lèi)教育資源，建立學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的聯(lián)防教育體系，充分發(fā)揮各方面的教育作用。具體地講就是：做好學(xué)前兒童入學(xué)心理準(zhǔn)備工作和入學(xué)后適應(yīng)性教育工作，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，正確處理學(xué)與玩的關(guān)系，防止厭學(xué)低齡化；努力提高教育教學(xué)藝術(shù)水平，改進(jìn)課堂教學(xué)，建立有效的課堂激勵(lì)機(jī)制，把培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣放在課堂教學(xué)的重要位置，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)因和學(xué)習(xí)的快樂(lè)；創(chuàng)新與發(fā)展教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活性、選擇性與趣味性；強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，建立自我評(píng)價(jià)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的自省自控能力；建立良好的人際關(guān)系，充分發(fā)揮教師的教育主導(dǎo)作用；加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)校園感召力，強(qiáng)化學(xué)生奮斗意識(shí)，以榜樣激勵(lì)學(xué)生見(jiàn)賢思齊，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感；建立家長(zhǎng)學(xué)校或家長(zhǎng)培訓(xùn)班，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀，掌握正確的教育方法，配合學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心、責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)守信、儉樸的生活作風(fēng)、獨(dú)立意識(shí)等良好的意志與品質(zhì)。