音樂(lè)教學(xué)已成為促進(jìn)學(xué)生全身心健康發(fā)展、塑造“創(chuàng)造型”人才的一個(gè)重要途徑。 為素質(zhì)教育的音樂(lè)教學(xué)，必須舍棄一切單調(diào)、枯燥、令學(xué)生感到厭煩的內(nèi)容和模式，必須是使受教育者在良好的心態(tài)、輕松的氣氛和愉快的環(huán)境中潛移默化地實(shí)施的。
隨著國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布及新課改的實(shí)施，傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式正逐漸被淘汰，傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的主導(dǎo)地位也正發(fā)生著改變。
新課標(biāo)本著“以人為本”的現(xiàn)代教育理念，以“提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)”為內(nèi)涵，更加關(guān)注“人”的發(fā)展。其中，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》則以“注重以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元化文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制” 為基本理念。與傳統(tǒng)音樂(lè)教育相比，“新課標(biāo)”無(wú)論是從音樂(lè)教育的理念，還是教材的內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面，均作了全方位的改革。這對(duì)于已習(xí)慣了傳統(tǒng)音樂(lè)課教學(xué)的廣大音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)“革命”。教師如何適應(yīng)“新課標(biāo)”，盡快成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積極建設(shè)者，將關(guān)系到“新課標(biāo)”實(shí)施的成敗。對(duì)此，我想談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，與同行們商榷。
1．領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的理念，轉(zhuǎn)變音樂(lè)教學(xué)觀教育思想和教育觀念制約著人們的教育行為，影響著教育教學(xué)的全過(guò)程。任何教育行為的實(shí)施，都必須建立在正確的教育思想和教育觀念的基礎(chǔ)上。人類需要音樂(lè)，人類的生活離不開(kāi)音樂(lè)。按理，大多數(shù)學(xué)生應(yīng)該是喜愛(ài)音樂(lè)的，事實(shí)也確如此。然而，多年來(lái)我們的音樂(lè)教育卻屢屢遭到學(xué)生的排斥，“學(xué)生們喜歡音樂(lè)但卻不喜歡上音樂(lè)課”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，甚至到了讓學(xué)生覺(jué)得“音樂(lè)課的教室，簡(jiǎn)直就是我的刑場(chǎng)”的地步。有學(xué)生這樣說(shuō)：“一提到上音樂(lè)課，我就頭痛。因?yàn)橐簧弦魳?lè)課，就有無(wú)數(shù)個(gè)我根本不認(rèn)識(shí)的音符迎面撲來(lái)，令我招架不住。更可怕的是，老師竟然讓我全都記下來(lái)。這怎么可能呢?我又不是音樂(lè)天才，這么多的‘哆來(lái)咪’，看到都害怕，讓我背下來(lái)，簡(jiǎn)直是謀殺……音樂(lè)課的教室，簡(jiǎn)直就是我的刑場(chǎng)！”——類似的現(xiàn)象比比皆是，不得不令我們深思！的確，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的音樂(lè)課內(nèi)容單一、落后于時(shí)代發(fā)展的需求；教法死板、與音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)背道而馳。我們更多地注重音樂(lè)技能、技法的傳授與訓(xùn)練而忽視了音樂(lè)藝術(shù)的審美特性；更多地關(guān)注教師本人的情感體驗(yàn)而忽略了學(xué)生的興趣愛(ài)好及音樂(lè)情感……使得我們的音樂(lè)課文不文，理不理，在某種意義上等于抹殺了學(xué)生作為一個(gè)有著相對(duì)獨(dú)立的、豐富的內(nèi)心世界及情感體驗(yàn)、審美觀念的個(gè)體的感受和創(chuàng)造欲望。我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過(guò)教授音樂(lè)這門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，來(lái)反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣、愛(ài)好，具有對(duì)音樂(lè)美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格和健康個(gè)性的發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。基于這樣一種認(rèn)識(shí)，我本著一種“以人為本、以學(xué)生為主體”、 “讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的信念，通過(guò)教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣，并以此為切入口，引導(dǎo)學(xué)生以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，培養(yǎng)一種健全的人格和健康的個(gè)性。在新課改之后，我校的音樂(lè)教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生作為“人”的因素，更加注重對(duì)“人”的培養(yǎng)，還音樂(lè)以其音樂(lè)藝術(shù)的本來(lái)面目，展現(xiàn)給了學(xué)生一個(gè)較為寬松的、和諧的、動(dòng)態(tài)的、充滿了美感與濃厚人情味的音樂(lè)學(xué)習(xí)的空間，而學(xué)生們則在教師的引領(lǐng)下步入了音樂(lè)藝術(shù)的美妙殿堂，在藝術(shù)殿堂里盡情暢游。“喜歡音樂(lè)卻不喜歡上音樂(lè)課”的局面在很大程度上得到了扭轉(zhuǎn)。
2．教學(xué)實(shí)踐中，教師角色的定位觀念的轉(zhuǎn)變需附著于具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和操作之上。教師在教學(xué)實(shí)踐中角色的定位是否準(zhǔn)確，直接影響著教學(xué)的成敗。
2．1　尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”音樂(lè)藝術(shù)有著其豐富的內(nèi)涵與外延，是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式。由于年齡特征、個(gè)性差異、知識(shí)層次等因素的制約，學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的喜好千差萬(wàn)別。在教學(xué)中，教師不應(yīng)將音樂(lè)教育只局限于在“知識(shí)”、“學(xué)科”等狹窄的范疇內(nèi)來(lái)理解，而應(yīng)把“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的價(jià)值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。丟掉傳統(tǒng)教育中教師的絕對(duì)權(quán)威，洞悉學(xué)生的興趣愛(ài)好，了解他們喜歡什么、不喜歡什么，并針對(duì)他們的興趣愛(ài)好找準(zhǔn)教學(xué)的切入口，因勢(shì)利導(dǎo)，將手中的“指揮棒” 變成引領(lǐng)學(xué)生去探索美妙的音樂(lè)世界的“引路石”。
在這里，教師不再是喋喋不休的說(shuō)教者，學(xué)生不再是教師思想、情感的復(fù)制品；課程也不再是純粹意義上的單一的教材內(nèi)容，相反，教師能夠從學(xué)生出發(fā)、從學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的角度出發(fā)，研究解決學(xué)生要學(xué)什么、怎樣學(xué)等一系列問(wèn)題；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也能積極地參與進(jìn)來(lái)，愉快地學(xué)習(xí)。這樣，教師和學(xué)生就都成了課程的創(chuàng)造者與開(kāi)發(fā)者，成了最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合體。
2．2　尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，變“居高臨下”為“平等相交”音樂(lè)教育的本質(zhì)是美育，音樂(lè)教育的魅力在于以情動(dòng)人，以情感人，以情育人。它的最大特點(diǎn)是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育。在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，而把教師自身的思想情感強(qiáng)加給學(xué)生，結(jié)果呢？學(xué)生們?cè)谀欠N久而久之的固定思維模式和學(xué)習(xí)方式的演練下，漸漸喪失了人類與生俱來(lái)的那種源于心靈深處的音樂(lè)感受本能，歡快的，還是深沉的音樂(lè)，不論你在課堂上給他欣賞都會(huì)有不少同學(xué)無(wú)動(dòng)于衷，毫無(wú)感覺(jué)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，真摯的情感是不應(yīng)有什么貴賤之分的，學(xué)生與老師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師與學(xué)生是平等的。鑒于這種平等，鑒于音樂(lè)藝術(shù)情感表達(dá)本身所具有的模糊性，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感受與理解就不應(yīng)該是絕對(duì)的，不應(yīng)該只是一種簡(jiǎn)單意義上的相加。所以，在教學(xué)中，教師要樂(lè)于走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽(tīng)他們的心靈，多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)；多一些交流，少一些“命令”；多一些探討，少一些灌輸。惟有這樣，學(xué)生才會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，變接受為參與，我們的音樂(lè)課堂也才會(huì)成為一個(gè)充滿情趣的、平等和諧的課堂。
2．3　培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力，變“技巧性傳授”為“藝術(shù)性指導(dǎo)” 審美是完美人性的閃光，審美活動(dòng)的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)愛(ài)人類、愛(ài)自然、愛(ài)自己、愛(ài)生活的過(guò)程。人在審美中，往往把自己最善良最美好的情感，尤其是愛(ài)的情感賦予給了審美對(duì)象。審美意義上的“愛(ài)”不同于其他的道德意義上的愛(ài)，它更豐富，更具有廣泛性和深刻性。一個(gè)具有豐富愛(ài)心的人必然是審美感受最豐富的人，反過(guò)來(lái)，一個(gè)審美感受越是豐富的人，他越是具有豐富的愛(ài)心；一個(gè)充滿愛(ài)心的人必然是美的人，一個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)必然是美的社會(huì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的愛(ài)心，比培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)上的才能更重要。“技術(shù)”教學(xué)是短暫的，是容易生疏甚而遺忘的；而“藝術(shù)”教學(xué)給予學(xué)生的則是永恒的，是能讓學(xué)生終生受益的。
音樂(lè)教育首先并不完全是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是為了培養(yǎng)人。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營(yíng)造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛(ài)美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、壯大?？傊诮虒W(xué)中我們要以“以人為本”的現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)思想，關(guān)注“人”的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，盡快適應(yīng)“新課標(biāo)”，成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積極建設(shè)者。惟有這樣，我們才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)需求，我們的音樂(lè)教育也才能夠真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，肩負(fù)起培養(yǎng)人、塑造人的神圣使命。