淺析傳統(tǒng)文化在初等教育中的體現(xiàn)
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劉建男 張國華 劉建1由 分享
論文關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化、初等教育、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)目標
論文摘要:本文通過從日本初等教育課程的設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容,達到的目標等方面著手,探討其中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育,最終看我國中小學(xué)教育存在的問題,提出了加強和改進中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要性。
從古至今,不論人類進化到何時、物質(zhì)文明發(fā)展到何種程度,教育都必須與傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的、健全的人,我們的教育應(yīng)該是先教做人,然后才是做學(xué)問。
一、日本初等教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合
(一)日本的初等教育
日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀以前的日本,由寺院承擔(dān)對貴族或武士的子女的社會倫理教育。從16世紀左右開始,隨著商業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了教富裕商人的子女讀書、寫字、計數(shù)的教育設(shè)施,這就是后來的「私塾」。1868年的明治維新后,日本的小學(xué)教育受到高度重視。在政府的獎勵下,1875年,日本全國各地建立了25,000所小學(xué)(該數(shù)字相當于今天日本小學(xué)的數(shù)字)。在第二次世界大戰(zhàn)后,日本開始實施小學(xué)6年、初中3年的義務(wù)教育制度?！竾竦呐嘤?這是日本近代小學(xué)的教育目標。
(二)課程設(shè)置
日本小學(xué)的課程由學(xué)科、道德教育、特別活動三部分構(gòu)成,幾乎涵蓋了學(xué)生在校的所有活動內(nèi)容。教育課程按照周密的計劃如周課時安排表、日課表等有序進行。各種常規(guī)活動在學(xué)年初就預(yù)先計劃安排到月日,形成制度化。各學(xué)科包括國語、社會、算數(shù)、理科、生活、音樂、圖畫工作、家庭、體育、道德、特別活動。總之,日本新的教學(xué)大綱,在培養(yǎng)兒童的自己學(xué)習(xí)、自己思考的能力上,在發(fā)展兒童的個性上,在建設(shè)特色教育,特色學(xué)校上都有新的改善。
(三)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
1、道德教育
“道德時間”是日本學(xué)校特有的一種道德教育課程,主要講授行為規(guī)范、道德準則、公德品質(zhì)和做人的道理。從小學(xué)一年級一直開設(shè)到初中畢業(yè),是中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的三大組成部分之一。這種課程以課堂教學(xué)為主,采用講授、討論閱讀、交流、視聽、角色扮演和實際鍛煉等教學(xué)方法,在道德教育中發(fā)揮主渠道作用。
日本學(xué)校中各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)道德教育的任務(wù)。國語科培養(yǎng)語言的實感和尊重國語的態(tài)度,文學(xué)性的教材也要挖掘道德教育價值。數(shù)理學(xué)科則通過歸納推理等數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度,提高道德判斷能力。音樂和圖畫科,一方面培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的情操,另一方面,藝術(shù)家們的堅韌不拔的奮斗精神及對生活、對藝術(shù)的執(zhí)著追求,會引起學(xué)生的崇敬和模仿,發(fā)揮出比抽象的說教大得多的道德力量。因此,各學(xué)科的教學(xué)已注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點,有意識地進行德育滲透,發(fā)揮綜合教育作用。
2、培養(yǎng)集體意識和團結(jié)合作精神
“特別活動”其目的、內(nèi)容、形式類似我國的第二課堂或課外活動,是學(xué)校教育中一個相對獨立的領(lǐng)域。如,小學(xué)的特別活動有:學(xué)生活動、學(xué)校的例行活動、班級指導(dǎo);中學(xué)的特別活動有:課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會活動、俱樂部活動、學(xué)校的例行活動。其目的是促進學(xué)生集體意識的形成和發(fā)展社會意識,培養(yǎng)自主的創(chuàng)造能力、自我表現(xiàn)能力、發(fā)展個性。
3、文化建設(shè)
通過開展摔跤、柔道、劍道等國際知名的傳統(tǒng)體育活動,有意識地培養(yǎng)學(xué)生競爭、拼博、不怕苦、不怕死的精神。另外對學(xué)生進行書道、茶道、花道、雕刻、古典音樂、交響樂等傳統(tǒng)藝術(shù)、古典文化的薰陶,培養(yǎng)學(xué)生認真、細致、協(xié)調(diào)等良好的道德品質(zhì)及提高道德修養(yǎng)水平。
從以上可以看出,日本初等教育的內(nèi)容是整體化和序列化的,他們既有較強的統(tǒng)一性,又有明顯的層次性,最終建立大德育的社會教育體系。大德育的概念是對學(xué)校教育的擴充,是包括學(xué)校、家庭、社會在內(nèi)的道德教育的總稱。日本文部省認為,過去過分依賴學(xué)校教育,致使家庭和社會的教育功能明顯下降。從教育范圍來看,社會教育比學(xué)校教育更廣泛,它不僅擔(dān)負著對成年人進行終身教育工程中的品德教育任務(wù),而且還配合學(xué)校加強對在校生的品德培養(yǎng)。對中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求上進、誠實、勇敢、有責(zé)任感等基本品質(zhì)。
二、我國的初等教育
雖然我國對傳統(tǒng)文化教育越來越重視,不斷用行政手段推動中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)文化教育方面的課程,但是面臨層層升學(xué)壓力的學(xué)校、學(xué)生和家長更側(cè)重文化課的學(xué)習(xí)。以下僅以長春市某所重點學(xué)校的一周課程設(shè)置來做說明。
一周共40學(xué)時,上午、下午各四節(jié)課,其中與小升初密切相關(guān)的課程數(shù)學(xué)8學(xué)時、語文10學(xué)時、英語6學(xué)時,其他還包括體育2學(xué)時、音樂2學(xué)時、品生(品德與生活)2學(xué)時、心理健康2學(xué)時、安全1學(xué)時、美術(shù)2學(xué)時、科學(xué)2學(xué)時,每周還有兩學(xué)時的文體活動時間,所有課程都以理論講述為主,學(xué)校到老師對不同課程的重視程度完全不同。
值得一提地是該學(xué)校要求低年級學(xué)生背誦《三字經(jīng)》,主要是以識字為目的。不可否認《三字經(jīng)》是一部很好的啟蒙教材,它是聯(lián)合國教科文組織向全世界兒童推薦的一種啟蒙教育教材。在學(xué)習(xí)過程中不是簡單的誦讀,而是將里面的內(nèi)容具體化,編成動作,通過教師示范,學(xué)生仿效的方式進行學(xué)習(xí),讓兒童在識字的基礎(chǔ)上掌握其中的道德規(guī)范,主動約束自己的行為,形成良好的生活習(xí)慣,調(diào)節(jié)適度,能身心健康地生活。有自己的目標、有理想、有勇氣,有踏實地干到底的意志。重視自律精神,獨立思考,具有責(zé)任感。發(fā)展個性,以求充實人生。
三、小結(jié)
在日本的小學(xué),課程設(shè)置更注重學(xué)生的動手做事、集體主義的能力,包括參加家務(wù)勞動作為作業(yè),學(xué)生自己分配午餐等。學(xué)校在舉辦各種活動時還邀請所在社區(qū)的人們一起參加,讓孩子們有機會與地區(qū)社會進行接觸。同時,學(xué)校努力擴展兒童教育的范圍,例如引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動,或是舉辦報告會等,以促進相互溝通并培養(yǎng)孩子們尊重人權(quán)、愛護他人的心靈。小學(xué)開始為期一個月的晨跑,要求每一個學(xué)生只穿單衫短褲在操場上跑,學(xué)校的工作做得非常細致,要求家長每天一早測量好孩子的體溫,是否同意今天讓孩子晨跑,從小就培養(yǎng)孩子耐寒抗凍。
我國在2006年發(fā)布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學(xué)語文課程中適當增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”當國家的政策明確之后,接下來的任務(wù)就是如何在中小學(xué)推行與落實傳統(tǒng)文化教育。今年初由教育部倡導(dǎo)的京劇進課堂活動已經(jīng)在全國22所學(xué)校試行起來。教育部部長周濟表示京劇進校園是為加強傳統(tǒng)文化教育。
經(jīng)濟發(fā)展促進教育事業(yè)進步,反過來教育進步能夠更好的服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育是一個博大精深的系統(tǒng),每個學(xué)?？梢元毩⒆灾鞯亻_發(fā)基于傳統(tǒng)文化的校本課程,也可以
開設(shè)豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程。我們的目標是在發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的同時,推進素質(zhì)教育,加強中華傳統(tǒng)文化的教育,最終培養(yǎng)有道德、身心健康的合格人才。
參考文獻:
瞿葆奎主編《日本教育改革》人民教育出版社 1990年10月 第一版
論文摘要:本文通過從日本初等教育課程的設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容,達到的目標等方面著手,探討其中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育,最終看我國中小學(xué)教育存在的問題,提出了加強和改進中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要性。
從古至今,不論人類進化到何時、物質(zhì)文明發(fā)展到何種程度,教育都必須與傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的、健全的人,我們的教育應(yīng)該是先教做人,然后才是做學(xué)問。
一、日本初等教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合
(一)日本的初等教育
日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀以前的日本,由寺院承擔(dān)對貴族或武士的子女的社會倫理教育。從16世紀左右開始,隨著商業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了教富裕商人的子女讀書、寫字、計數(shù)的教育設(shè)施,這就是后來的「私塾」。1868年的明治維新后,日本的小學(xué)教育受到高度重視。在政府的獎勵下,1875年,日本全國各地建立了25,000所小學(xué)(該數(shù)字相當于今天日本小學(xué)的數(shù)字)。在第二次世界大戰(zhàn)后,日本開始實施小學(xué)6年、初中3年的義務(wù)教育制度?！竾竦呐嘤?這是日本近代小學(xué)的教育目標。
(二)課程設(shè)置
日本小學(xué)的課程由學(xué)科、道德教育、特別活動三部分構(gòu)成,幾乎涵蓋了學(xué)生在校的所有活動內(nèi)容。教育課程按照周密的計劃如周課時安排表、日課表等有序進行。各種常規(guī)活動在學(xué)年初就預(yù)先計劃安排到月日,形成制度化。各學(xué)科包括國語、社會、算數(shù)、理科、生活、音樂、圖畫工作、家庭、體育、道德、特別活動。總之,日本新的教學(xué)大綱,在培養(yǎng)兒童的自己學(xué)習(xí)、自己思考的能力上,在發(fā)展兒童的個性上,在建設(shè)特色教育,特色學(xué)校上都有新的改善。
(三)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
1、道德教育
“道德時間”是日本學(xué)校特有的一種道德教育課程,主要講授行為規(guī)范、道德準則、公德品質(zhì)和做人的道理。從小學(xué)一年級一直開設(shè)到初中畢業(yè),是中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的三大組成部分之一。這種課程以課堂教學(xué)為主,采用講授、討論閱讀、交流、視聽、角色扮演和實際鍛煉等教學(xué)方法,在道德教育中發(fā)揮主渠道作用。
日本學(xué)校中各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)道德教育的任務(wù)。國語科培養(yǎng)語言的實感和尊重國語的態(tài)度,文學(xué)性的教材也要挖掘道德教育價值。數(shù)理學(xué)科則通過歸納推理等數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度,提高道德判斷能力。音樂和圖畫科,一方面培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的情操,另一方面,藝術(shù)家們的堅韌不拔的奮斗精神及對生活、對藝術(shù)的執(zhí)著追求,會引起學(xué)生的崇敬和模仿,發(fā)揮出比抽象的說教大得多的道德力量。因此,各學(xué)科的教學(xué)已注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點,有意識地進行德育滲透,發(fā)揮綜合教育作用。
2、培養(yǎng)集體意識和團結(jié)合作精神
“特別活動”其目的、內(nèi)容、形式類似我國的第二課堂或課外活動,是學(xué)校教育中一個相對獨立的領(lǐng)域。如,小學(xué)的特別活動有:學(xué)生活動、學(xué)校的例行活動、班級指導(dǎo);中學(xué)的特別活動有:課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會活動、俱樂部活動、學(xué)校的例行活動。其目的是促進學(xué)生集體意識的形成和發(fā)展社會意識,培養(yǎng)自主的創(chuàng)造能力、自我表現(xiàn)能力、發(fā)展個性。
3、文化建設(shè)
通過開展摔跤、柔道、劍道等國際知名的傳統(tǒng)體育活動,有意識地培養(yǎng)學(xué)生競爭、拼博、不怕苦、不怕死的精神。另外對學(xué)生進行書道、茶道、花道、雕刻、古典音樂、交響樂等傳統(tǒng)藝術(shù)、古典文化的薰陶,培養(yǎng)學(xué)生認真、細致、協(xié)調(diào)等良好的道德品質(zhì)及提高道德修養(yǎng)水平。
從以上可以看出,日本初等教育的內(nèi)容是整體化和序列化的,他們既有較強的統(tǒng)一性,又有明顯的層次性,最終建立大德育的社會教育體系。大德育的概念是對學(xué)校教育的擴充,是包括學(xué)校、家庭、社會在內(nèi)的道德教育的總稱。日本文部省認為,過去過分依賴學(xué)校教育,致使家庭和社會的教育功能明顯下降。從教育范圍來看,社會教育比學(xué)校教育更廣泛,它不僅擔(dān)負著對成年人進行終身教育工程中的品德教育任務(wù),而且還配合學(xué)校加強對在校生的品德培養(yǎng)。對中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求上進、誠實、勇敢、有責(zé)任感等基本品質(zhì)。
二、我國的初等教育
雖然我國對傳統(tǒng)文化教育越來越重視,不斷用行政手段推動中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)文化教育方面的課程,但是面臨層層升學(xué)壓力的學(xué)校、學(xué)生和家長更側(cè)重文化課的學(xué)習(xí)。以下僅以長春市某所重點學(xué)校的一周課程設(shè)置來做說明。
一周共40學(xué)時,上午、下午各四節(jié)課,其中與小升初密切相關(guān)的課程數(shù)學(xué)8學(xué)時、語文10學(xué)時、英語6學(xué)時,其他還包括體育2學(xué)時、音樂2學(xué)時、品生(品德與生活)2學(xué)時、心理健康2學(xué)時、安全1學(xué)時、美術(shù)2學(xué)時、科學(xué)2學(xué)時,每周還有兩學(xué)時的文體活動時間,所有課程都以理論講述為主,學(xué)校到老師對不同課程的重視程度完全不同。
值得一提地是該學(xué)校要求低年級學(xué)生背誦《三字經(jīng)》,主要是以識字為目的。不可否認《三字經(jīng)》是一部很好的啟蒙教材,它是聯(lián)合國教科文組織向全世界兒童推薦的一種啟蒙教育教材。在學(xué)習(xí)過程中不是簡單的誦讀,而是將里面的內(nèi)容具體化,編成動作,通過教師示范,學(xué)生仿效的方式進行學(xué)習(xí),讓兒童在識字的基礎(chǔ)上掌握其中的道德規(guī)范,主動約束自己的行為,形成良好的生活習(xí)慣,調(diào)節(jié)適度,能身心健康地生活。有自己的目標、有理想、有勇氣,有踏實地干到底的意志。重視自律精神,獨立思考,具有責(zé)任感。發(fā)展個性,以求充實人生。
三、小結(jié)
在日本的小學(xué),課程設(shè)置更注重學(xué)生的動手做事、集體主義的能力,包括參加家務(wù)勞動作為作業(yè),學(xué)生自己分配午餐等。學(xué)校在舉辦各種活動時還邀請所在社區(qū)的人們一起參加,讓孩子們有機會與地區(qū)社會進行接觸。同時,學(xué)校努力擴展兒童教育的范圍,例如引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動,或是舉辦報告會等,以促進相互溝通并培養(yǎng)孩子們尊重人權(quán)、愛護他人的心靈。小學(xué)開始為期一個月的晨跑,要求每一個學(xué)生只穿單衫短褲在操場上跑,學(xué)校的工作做得非常細致,要求家長每天一早測量好孩子的體溫,是否同意今天讓孩子晨跑,從小就培養(yǎng)孩子耐寒抗凍。
我國在2006年發(fā)布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學(xué)語文課程中適當增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”當國家的政策明確之后,接下來的任務(wù)就是如何在中小學(xué)推行與落實傳統(tǒng)文化教育。今年初由教育部倡導(dǎo)的京劇進課堂活動已經(jīng)在全國22所學(xué)校試行起來。教育部部長周濟表示京劇進校園是為加強傳統(tǒng)文化教育。
經(jīng)濟發(fā)展促進教育事業(yè)進步,反過來教育進步能夠更好的服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育是一個博大精深的系統(tǒng),每個學(xué)?？梢元毩⒆灾鞯亻_發(fā)基于傳統(tǒng)文化的校本課程,也可以
開設(shè)豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程。我們的目標是在發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的同時,推進素質(zhì)教育,加強中華傳統(tǒng)文化的教育,最終培養(yǎng)有道德、身心健康的合格人才。
參考文獻:
瞿葆奎主編《日本教育改革》人民教育出版社 1990年10月 第一版