關(guān)于幼兒教育論文

　　幼兒教育作為一種學(xué)前教育,也是我國現(xiàn)代教育事業(yè)中的重要組成部分,其對于幼兒的健康成長發(fā)揮著十分重要的作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于幼兒教育論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于幼兒教育論文篇1

　　淺論陶行知幼兒教育思想的形成

　　陶行知是我國近現(xiàn)代著名的教育家，一生為我國的教育事業(yè)歷經(jīng)磨難和艱辛。在他逝世后，他的教育理論和實(shí)踐仍然受到我國教育界的廣泛關(guān)注，是我國教育史永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。他關(guān)于幼兒教育方面的思想、理論和實(shí)踐，對于今天我國開展幼兒教育仍然具有很高的研究價值。本文主要分析了陶行知幼兒教育思想產(chǎn)生的背景、形成過程和基本內(nèi)涵，希望能夠給相關(guān)的研究和實(shí)踐提供一定的理論價值。

　　一、陶行知幼兒教育思想產(chǎn)生的背景

　　陶行知的幼兒教育思想產(chǎn)生的背景具有鮮明的時代烙印，是中西教育思想結(jié)合并在實(shí)踐中不斷完善而逐漸形成的。

　　(一)鄉(xiāng)土文化背景。陶行知博大的儒學(xué)底蘊(yùn)、徽州獨(dú)有的厚重文化是在他特有的家庭熏陶和故鄉(xiāng)侵染下孕育的。陶行知父親曾是一位道德文章俱佳的晚清秀才，母親勤儉持家、好學(xué)求真，因?yàn)樯顥l件所限，陶行知的啟蒙教育由他父親在家中完成，但正是這種良好的家庭熏陶，才培養(yǎng)出了陶行知畢生教育為民、勇于奉獻(xiàn)的精神，成為工農(nóng)大眾所喜愛的人民教育家。陶行知的故鄉(xiāng)徽州不僅僅是著名的徽商的故里，更是徽州文化的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)傳承千年，陶行知潛移默化地受到良好傳統(tǒng)文化的熏陶?；罩萑藢W(xué)風(fēng)極佳，這造就了陶行知治學(xué)的良好習(xí)慣;徽州人重視教育，注重從小抓起，這也深深影響了陶行知的教育理念;徽州人鄉(xiāng)土觀念很重，成功的商人往往回鄉(xiāng)資助教育，而良好的教育成果也會反過來促進(jìn)徽州的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這對陶行知將教育作為畢生事業(yè)的思想起了關(guān)鍵的作用。

　　(二)政治經(jīng)濟(jì)背景。陶行知所處的半殖民地半封建社會的中國，許多有識之士均將改變落后狀況的希望放在了教育事業(yè)之上，陶行知正是這些知識分子中的代表。這個時期中國采用舊式教育的方式方法，陶行知自身的求學(xué)經(jīng)歷使他充分認(rèn)識到這種教育是無法“救國”的。唯有讓教育走向大多數(shù)的平民，從根本上改變廣大民眾的精神面貌，才能實(shí)現(xiàn)教育救國的夢想。

　　(三)我國近代落后的幼兒教育現(xiàn)實(shí)。我國近代的幼兒教育是在二十世紀(jì)初才剛剛開始，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，不是照搬日本的幼兒教育，就是帶有西方宗教色彩的文化滲透。民國以后，雖然政府提出要加強(qiáng)幼兒教育，但缺乏具體的實(shí)施辦法，國內(nèi)幼兒教育的發(fā)展主要靠一些私人的資助和提倡，或是教會辦學(xué)。五四運(yùn)動后，新式教育開始在國內(nèi)興起，但是農(nóng)村幼兒教育仍幾乎為零。于是，陶行知提出并親自實(shí)踐建設(shè)中國的、平民的、鄉(xiāng)土的、省錢的幼兒教育。

　　二、陶行知幼兒教育思想的形成過程

　　(一)萌芽期。

　　陶行知在美國哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，對于德國幼兒教育之父福祿貝爾的幼兒教育理論和實(shí)踐、意大利幼兒教育家蒙臺梭利創(chuàng)立的幼兒教育法，都十分感興趣，并進(jìn)行了深入的研究。同時，他也關(guān)注著世界各國的教育發(fā)展?fàn)顩r，并期待針對國內(nèi)落后的教育狀況，以“教育”實(shí)現(xiàn)救國。

　　(二)發(fā)展期。

　　1926年開始，陶行知發(fā)表了多篇關(guān)于幼兒教育的文章，這一時期的陶行知已經(jīng)深刻認(rèn)識到了幼兒教育的重要性和改革的必要性，并且開始針對當(dāng)時幼兒教育存在的主要問題制定了具體的改革措施。將女子幼兒教育和農(nóng)村幼兒教育看做未來發(fā)展幼兒教育的重點(diǎn)，認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該切實(shí)保護(hù)好幼兒的身心健康，加大對平民幼兒教育的投入力度。

　　(三)實(shí)踐期。

　　1927年，陶行知在南京曉莊師范學(xué)校成立幼兒師范學(xué)院，并且在他的奔走努力下，中國第一個鄉(xiāng)村幼兒園成立。陶行知強(qiáng)調(diào)要將生活材料用于教學(xué)之中，在實(shí)踐中積極探索幼兒教育的方法。后來在他以及一些幼兒教育先驅(qū)者的努力下，以陶行知具體鮮明幼兒教育思想為目標(biāo)的幼兒園紛紛建立，給當(dāng)時的中國幼兒教育，尤其是農(nóng)村幼兒教育帶來了曙光和希望。

　　三、陶行知幼兒教育思想的基本內(nèi)涵

　　陶行知幼兒教育思想的基本內(nèi)涵主要有：1.強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性。主要強(qiáng)調(diào)對人的教育要從小做起，重視人格的培養(yǎng);強(qiáng)調(diào)兒童是祖國未來發(fā)展的希望，尊重兒童的人權(quán)，培養(yǎng)和鼓勵兒童創(chuàng)造性的思維。2.在中國普及幼兒教育。他認(rèn)為幼兒教育是基礎(chǔ)教育的根本，要改變過去忽視幼兒教育的思想和態(tài)度;要改變辦園的方式方法，普及農(nóng)村幼兒教育，普及女子幼兒教育;要改變教師的培養(yǎng)制度，形成專業(yè)化的幼兒教師隊(duì)伍。3.要創(chuàng)辦中國的、省錢的、平民的幼兒園。

　　這主要是針對當(dāng)時幼兒教育存在的三大弊病：外國病、花錢病和富貴病。4.強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容要注重身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。在當(dāng)時國民體質(zhì)整體水平較低的國情下，強(qiáng)調(diào)健康第一，保護(hù)兒童的衛(wèi)生是十分必要的;同時鼓勵兒童進(jìn)行室外活動，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，促進(jìn)他們的身體發(fā)育。另外他還強(qiáng)調(diào)要重視科學(xué)教育和勞動教育，重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

　　關(guān)于幼兒教育論文篇2

　　試論幼兒教育方式多元化

　　幼兒教育屬于啟蒙教育，文化知識只占很小一部分，主要側(cè)重于學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)校生活的適應(yīng)、興趣愛好培養(yǎng)、普通話基礎(chǔ)教學(xué)。幼兒教育沒有固定的模式，因地制宜，完全取決于學(xué)生的情況?？紤]到每個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，而且單一的教學(xué)方法小孩子很容易膩煩，所以要注意多元化教學(xué)，并以此挖掘?qū)W生的天賦。

　　一、美術(shù)教學(xué)

　　在教學(xué)中融入美術(shù)，要區(qū)別于單純的美術(shù)教育。用美術(shù)作品，對學(xué)生進(jìn)行教育，可以從小開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)才能。在課上讓學(xué)生接觸優(yōu)秀畫作，幫助學(xué)生的審美初步成型，逐步提高藝術(shù)品位。幼兒教育有一個教學(xué)部分是色彩的認(rèn)識分辨，普通的教學(xué)方式是拿出彩色卡片這種無趣的教具幫助理解。世界名畫那么多，這些畫作里就包含了眾多顏色，完全可以拿來當(dāng)教材使用?！吨苋障挛绲睦鄹裉m德口加特島》，創(chuàng)作于1884年，出自喬治口修之手。這幅畫畫面絢麗繽紛，明艷動人，非常陶冶人的情操。在課上給學(xué)生介紹完一些常見的顏色后，讓學(xué)生在這樣一幅畫中找出所學(xué)的顏色，鞏固教學(xué)。色彩認(rèn)識教學(xué)之余，順帶訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，還讓學(xué)生欣賞到了美術(shù)界的瑰寶，可謂一舉多得。教學(xué)用美術(shù)作品一定要嚴(yán)格篩選，要切合教學(xué)內(nèi)容，不能生搬硬套，畫蛇添足。此外要盡量避免主題偏負(fù)面的作品。學(xué)生心智稚嫩，需要保護(hù)，太現(xiàn)實(shí)的很可能會給學(xué)生造成傷害?！恶R拉之死》這樣的主題深刻，可是視覺沖擊很強(qiáng)，畫面很血腥。讓學(xué)生接觸這樣的作品，間接讓學(xué)生沾染了暴力、犯罪等有害青少年身心健康的隱含內(nèi)容，有悖于幼兒教育的原則。美術(shù)教學(xué)也可以應(yīng)用到學(xué)生的作業(yè)中。鼓勵學(xué)生自己動手畫畫，表達(dá)情感、記錄事件都可以。幼兒園的學(xué)生沒有接受過正規(guī)的文字教學(xué)，所以畫畫作為一種直白原始的表達(dá)方式，正好可以用來用來了解學(xué)生的內(nèi)心世界。而且繪畫本身就是幼兒教育的重要組成，需要投入精力。

　　二、音樂教學(xué)

　　音樂胎教當(dāng)下非常盛行，從側(cè)面說明音樂有益智作用。音樂開發(fā)右腦，已經(jīng)是一個常識。幼兒教育引入音樂教學(xué)，與傳統(tǒng)被動接受教學(xué)內(nèi)容相比，極大程度地減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。大量經(jīng)典音樂的熏陶有些不切實(shí)際，而且學(xué)生也還不具備這么高的音樂素養(yǎng)去消化這些名曲。所以只需要稍微用來稍微點(diǎn)綴一下課堂就行。音樂教學(xué)主要應(yīng)用形式是兒歌。兒歌可以開發(fā)兒童的心智，通過兒歌教學(xué)，學(xué)生可以對很多事物有初步的了解。像《看花燈》、《咪咪小花貓》這類兒歌，主要就是描述一種事物。學(xué)生通過他們初步認(rèn)知這個世界。兒歌以詼諧風(fēng)趣的語言，明快悅耳的旋律，向兒童灌輸一些簡單的知識內(nèi)容。兒歌還有另一個重要的作用——語言表達(dá)能力訓(xùn)練。所以要做好兒歌教學(xué)工作，將音樂教學(xué)的形式擴(kuò)展到更多的幼教領(lǐng)域。

　　三、游戲教學(xué)

　　愛玩是小孩子的天性，游戲教學(xué)充分利用這個特點(diǎn)，牢牢抓住學(xué)生的注意力。幼兒園的學(xué)生活潑好動，很難集中注意力。讓學(xué)生都參與到游戲中，就能巧妙地規(guī)避這個難題。在游戲過程中，學(xué)生的合作意識、運(yùn)動能力、交流能力等很多方面都能得到鍛煉。舉個例子“，丟手絹”，學(xué)生圍城一圈游戲。唱歌有助于語言能力提高，跑動鍛煉心肺功能，互相追逐考驗(yàn)反應(yīng)能力。游戲最重要的作用，娛樂身心。讓學(xué)生在愉快玩耍的過程中，得到多方面的鍛煉。根據(jù)學(xué)生感興趣的程度，結(jié)合教學(xué)需要，選擇游戲類型。不必拘泥于固有的游戲規(guī)則、形式，加入新鮮的創(chuàng)意，只有適合的游戲，沒有一成不變的游戲。游戲過程中要注意安全，尤其是室外游戲，要事先做好場地清理，消除安全隱患。教師自己也可以參與到游戲中，和學(xué)生打成一片，拉近師生之間的距離，建立良好的師生情誼。

　　四、視頻教學(xué)

　　幼兒階段人的理解能力較差，給教育帶來了諸多不便。傳統(tǒng)的幼教會采用圖文結(jié)合的方法。可是隨著時代的發(fā)展，完全可以進(jìn)行視頻教學(xué)。視頻教學(xué)相對于圖片更直觀，而且可以包含的信息量更大。比如當(dāng)告訴學(xué)生星星會閃，拿出一張圖片，怎么體現(xiàn)這一特點(diǎn)。善用視頻教學(xué)，讓學(xué)生更容易接受新鮮事物。在進(jìn)行視頻教學(xué)的時候要為學(xué)生做好講解，否則有些學(xué)生很可能難以抓住重點(diǎn)，理解不了視頻內(nèi)容。像一些童話故事都有相應(yīng)的改編動畫，不乏具有深刻寓意的作品，放映后要給學(xué)生講明寓意部分。多元化教學(xué)，靈活使用教學(xué)方法。無論是音樂、美術(shù)，還是游戲、視頻都只是一種形式，沒有明確的界限。這些方式不但可以提高幼教品質(zhì)，還能開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)。一堂課可以穿插多種教學(xué)方式，有能力的可以根據(jù)實(shí)際需要開發(fā)更多的教學(xué)方式。教育事業(yè)一直在進(jìn)步，教學(xué)形式要與時俱進(jìn)，融入新鮮的血液，保持生命力。

　　多元化幼兒教育，豐富兒童的學(xué)習(xí)生活，初步發(fā)掘?qū)W生天賦。告別傳統(tǒng)枯燥單一的課堂，讓學(xué)生在歡聲笑語中，享受最后一段無憂無慮的時光。“結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。”小孩子的生活本應(yīng)爛漫，幼兒教育要保護(hù)好學(xué)生這份童真，勿讓學(xué)生留下遺憾。