幼兒是未來國家建設(shè)的主人,所以重視幼兒教育工作,使其在幼年時(shí)期就能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣和樹立良好的道德品質(zhì),這必將為我國未來的建設(shè)培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀的人才。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于幼兒教育的論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　幼兒教育的論文發(fā)表篇1

　　談蒙氏教育理念在幼兒教育品格養(yǎng)成中的運(yùn)用

　　摘要:蒙臺梭利教育(簡稱蒙氏教育)教育理念的核心是將兒童培養(yǎng)成身心健康的人，培養(yǎng)兒童積極向上的優(yōu)良品格。通過有準(zhǔn)備的教學(xué)環(huán)境發(fā)揮教師啟發(fā)和引導(dǎo)作用協(xié)助孩子的自我發(fā)展，發(fā)揮兒童自身的巨大潛能和創(chuàng)造力，形成和培養(yǎng)孩子的健全品格，蒙氏教育的教學(xué)法精髓在于培養(yǎng)幼兒探索精神和自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)幼兒喜歡上學(xué)、熱愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。孩子在不斷的自我重復(fù)操作蒙氏教具和參與運(yùn)用蒙氏教學(xué)內(nèi)容，懂得尊重別人、學(xué)會(huì)接受別人、學(xué)習(xí)如何分享自己從中得到了多方面的能力訓(xùn)練，形成健全人格的基礎(chǔ)從而創(chuàng)新和建構(gòu)完善的品格。從小培養(yǎng)和養(yǎng)成良好的品格習(xí)慣,不僅是兒童成長的需要,也是社會(huì)文明進(jìn)步的需要,因此在幼兒園實(shí)施品格教育是非常重要的。

　　關(guān)鍵詞:蒙氏教育;幼兒教育;品格;思考

　　古人云：“少成若天性,習(xí)慣成自然”、“3歲看小,7歲看老”,也就是說幼兒時(shí)期是養(yǎng)成行為習(xí)慣的最佳階段，3歲--7歲這個(gè)階段養(yǎng)成的品格會(huì)影響和跟隨人的一生。《狼孩》的故事人盡皆知，當(dāng)狼孩剛剛被人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，不喜歡與人接觸，喜歡用牙撕開吃生肉，走路和跑步時(shí)手腳并用，不會(huì)語言，只會(huì)像狼一樣嚎叫，就是因?yàn)樵谛袨榱?xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期與狼生活養(yǎng)成了狼的生活習(xí)慣。為了幫助狼孩適應(yīng)了人類生活，用了兩年學(xué)會(huì)簡單會(huì)話，用五、六年的時(shí)間學(xué)會(huì)走路，但跑的時(shí)候還會(huì)手腳并用，直到死也沒像健全人一樣說話，《狼孩》的故事告訴我們，幼兒教育和良好行為習(xí)慣和健全心理及品格教育的重要。蒙氏教育以其以幼兒為中心利用預(yù)設(shè)教育環(huán)境教育為特色，培養(yǎng)孩子健全品格的教育方式和理念值得讓我們借鑒和思考。

　　1.蒙臺梭利的幼兒教育理念

　　1.1蒙臺梭利幼兒教育內(nèi)容

　　蒙臺梭利教學(xué)法是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞•蒙臺梭利女士(MariaMontessori)所提倡的教學(xué)方法，著重于培養(yǎng)孩子專注度、秩序感、獨(dú)立能力和手眼協(xié)調(diào)等多方面能力。主要包括日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、感官教育、語文教育、文化教育五個(gè)方面內(nèi)容。通過日常生活教育對幼兒日常生活自理能力加以訓(xùn)練，以培養(yǎng)其良好習(xí)性和獨(dú)立自主的人格;通過觸覺、嗅覺、視覺、味覺、聽覺等感官教育結(jié)合感官教具培養(yǎng)孩子對感官的敏銳;數(shù)學(xué)教育通過由少至多量的比較然后引入加、減、乘、除等簡單運(yùn)算操作，從而介入四則的運(yùn)算的數(shù)學(xué)基礎(chǔ);語文教學(xué)方面強(qiáng)調(diào)拼音、筆順語言表達(dá)等母語教學(xué)，同時(shí)培養(yǎng)英語入門教育;文化教育方面在蒙氏教室配備了植物、動(dòng)物、天文、地理、歷史、地質(zhì)等玩教具教孩子學(xué)習(xí)怎樣照顧動(dòng)植物、認(rèn)識自然、了解環(huán)境和宇宙萬物的奧秘。

　　1.2蒙臺梭利幼兒教育的特點(diǎn)

　　蒙臺梭利幼兒教育的特點(diǎn)是以兒童為主、注重完全人格的培養(yǎng)、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律、提供充分的教具、不“教”的教育、把握敏感期的學(xué)習(xí)、教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位等特點(diǎn)。蒙臺梭利幼兒教育強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，專門為孩子打造一個(gè)可以讓他們“獨(dú)立自主”的“兒童世界”。反對以教師為中心的“填鴨式”教學(xué)，注重教師的啟發(fā)式引導(dǎo)教學(xué)。在教學(xué)中提供充分的教具進(jìn)行教室分區(qū)的環(huán)境情景教學(xué)，蒙氏教室是縮小版社會(huì)的雛形，孩子通過學(xué)習(xí)如何分享和學(xué)會(huì)知識技巧并懂得尊重別人、接受別人和如何領(lǐng)導(dǎo)別人。通過學(xué)習(xí)動(dòng)作、感覺、語言、技能和道德發(fā)展等，使兒童形成一個(gè)身心統(tǒng)一、品行自律、心智平衡的獨(dú)立人格。認(rèn)為兒童具有無限的潛能，其生命的最終發(fā)展是走向獨(dú)立，應(yīng)著重培養(yǎng)孩子健全獨(dú)立的品格。教學(xué)中通過具體的練習(xí)如五官感覺練習(xí)、生活基本能力練習(xí)、智能練習(xí)等方式來形成健全的人格基礎(chǔ)。

　　2.對蒙臺梭利幼兒教育理念培養(yǎng)幼兒人格的思考

　　2.1幼兒園和教師對幼兒形成健全品格的思考

　　幼兒園是是幼兒通過班級形式組成的“兒童之家”，幼兒園內(nèi)教學(xué)布置按日常生活區(qū)、感官區(qū)、美術(shù)區(qū)、語言區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、自然區(qū)、情景游戲區(qū)等不同功能組成的“區(qū)角教育”又仿佛兒童了解社會(huì)、認(rèn)識世界的“兒童社會(huì)”通過創(chuàng)設(shè)了溫馨舒適和優(yōu)美和諧的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”讓幼兒在自主、寬松的氛圍中敢做、敢說、敢想，表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立自理能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立生活能力、獨(dú)立思考能力和自主創(chuàng)新能力。讓幼兒通過自我校正和自我學(xué)習(xí),體驗(yàn)探索的艱辛與成功的喜悅。孩子是老師的影子，要塑造幼兒的品格意識首先要塑造教師的品格意識和提高教師的品格素質(zhì)，這樣才能讓兒童通過對良好品格教育的模仿最終形成內(nèi)化。優(yōu)秀的幼兒教師不僅有高尚的品格和廣博的知識，還要善于去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，要不斷的根據(jù)孩子的需求最大限度地去發(fā)現(xiàn)和尋找適合孩子的教學(xué)設(shè)施和活動(dòng)材料。積極為幼兒的成長創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境,促進(jìn)幼兒的優(yōu)秀品格塑造和身心和諧優(yōu)化發(fā)展。

　　2.2家庭教育和家園同步教育對幼兒健全品格的思考

　　幼兒不好的習(xí)慣和毛病往往是因?yàn)榧彝コ蓡T對幼兒的溺愛和寵愛造成，家長是幼兒的第一任老師，一些孩子在引起爭執(zhí)時(shí)經(jīng)常會(huì)說“媽媽就是這樣說的”、“爸爸也是這樣做的”或者“老師告訴這樣的做的”充分說明家長和老師行為、語言的導(dǎo)向作用。作為家長也要注意自己的言行和舉止做到言傳身教，對待孩子不要過度保護(hù)、溺愛嬌縱和包辦代替等行為。幼兒園在課上要求的衣、食、住、行等日常行為的優(yōu)秀品格教育，幼兒會(huì)通過學(xué)校的蒙氏教育學(xué)習(xí)和體驗(yàn)回到家庭就會(huì)自覺地實(shí)踐、模仿和情景再現(xiàn)。作為家長要積極配合學(xué)校的教學(xué)還要大膽而耐心地給孩子機(jī)會(huì)“自己做”，并成功地引導(dǎo)孩子“如何去做”。做到家園同步相得益彰，并鼓勵(lì)幼兒讓幼兒懂得溝通、交流、分享培養(yǎng)良好的習(xí)慣和優(yōu)秀的品格。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　幼兒教育的論文發(fā)表篇2

　　淺談童話故事在幼兒教育中的運(yùn)用

　　摘要：幼兒教育不同于小學(xué)、初中的教育形式，需要教師立足于適合幼兒的教育方式。在日常教育中常應(yīng)用童話故事教育形式，實(shí)踐證明童話故事教育效果顯著，幼兒們有著濃厚的興趣和參與性，作為一名幼兒教育者需要在教育中不斷挖掘、完善、探索，進(jìn)而發(fā)揮童話故事教育的魅力。對此，筆者根據(jù)教育經(jīng)驗(yàn)，就童話故事在幼兒教育中的魅力，進(jìn)行簡要分析。

　　關(guān)鍵詞：童話故事;幼兒教育;魅力

　　每一個(gè)幼兒的心中都有一個(gè)童話夢，每一個(gè)童話故事都深深的吸引著他們。其實(shí)，童話故事的魅力不只是有一定的故事趣味性，更多的是童話故事流傳于民間兒童故事，將童話故事應(yīng)用在幼兒教育中對幼兒今后成長具有幫助性作用，其魅力也是無限的。

　　1童話故事特點(diǎn)

　　1.1激發(fā)想象力

　　弗洛伊德認(rèn)為：成人將其擔(dān)憂、內(nèi)疚、愿望的實(shí)現(xiàn)在夢中以象征的方式安全的表達(dá)出來，童話故事猶如夢一樣，幫助幼兒宣泄不安、恐懼、仇恨等情感。童話故事中充滿著神奇色彩，深深的吸引著幼兒。例如：《賣火柴的小女孩》，圣誕夜中，因?yàn)闆]有賣掉一根火柴，小女孩一天沒有吃東西，又冷又餓，她擦亮了第一根火柴，看見香噴噴的烤鴨;擦亮了第二根火柴，看見了美麗的圣誕樹;第三根火柴看見了外婆。故事情節(jié)中有著詳細(xì)的描述，能夠充分激發(fā)幼兒的想象力，這也正是童話故事中的魅力體現(xiàn)，引發(fā)幼兒想象。

　　1.2故事內(nèi)容單純簡潔

　　童話故事中故事情節(jié)內(nèi)容跌宕起伏、人物角色性格鮮明，故事內(nèi)容單純簡潔，例如：《白雪公主》故事中，白雪公主性格溫柔、美麗善良;純潔;王后性格毒惡、殘忍，想用毒蘋果毒死白雪公主。這個(gè)童話塑造了一個(gè)女孩“美麗極致”，外在美和內(nèi)在美的特點(diǎn);在成長過程中經(jīng)歷了另一種極致，王后“對外在美”瘋狂追求導(dǎo)致的迫害，但最終有了圓滿結(jié)局，“白雪公主的美和形象走向永恒。”

　　1.3具有教育意義

　　童話故事中具有一定的教育意義。因此，將其應(yīng)用在幼兒教育中對幼兒思想意識的形成、思維能力的形成具有重要作用。童話故事富有生活經(jīng)驗(yàn)、思想啟發(fā)、智慧創(chuàng)造、優(yōu)良美德等，對幼兒具有一定的教育影響。

　　2經(jīng)典童話故事內(nèi)容劃分

　　2.1動(dòng)物故事

　　童話故事中一些動(dòng)物故事主要以動(dòng)物狀態(tài)、動(dòng)物性格塑造、特點(diǎn)等描寫。在童話故事《沒有牙齒的大老虎》中，一天狐貍跟其他小動(dòng)物說能拔掉老虎的牙，因?yàn)槔匣⒊粤撕偹蛠淼奶牵鼜膩頉]有吃過糖，在睡覺時(shí)嘴里也含著糖，所以在半夜里老虎牙痛時(shí)請求醫(yī)生拔掉牙齒，但是醫(yī)生說：我害怕不敢拔掉你的牙。于是，狐貍拔掉了老虎的牙。將其應(yīng)用在幼兒教育中，通過形象的動(dòng)物描寫，對幼兒具有一定的教育意義。

　　2.2精靈故事

　　精靈類的童話故事是幼兒最喜歡的一種故事類型。通常描寫為：動(dòng)物成了精、有了形，但是動(dòng)物的天性依然沒有改變。這種精靈類的故事，在幼兒教育中可以鼓勵(lì)幼兒英勇、善良、大膽，勇于與敵人作斗爭、識破敵人的狡猾等。例如：《小紅帽與狼外婆》故事中，狼偽裝成為外婆，吃了小紅帽，將外婆與小紅帽吃在肚子中，獵人經(jīng)過外婆的房子，于是，發(fā)現(xiàn)了狼，將外婆與小紅帽救出來，把狼扔到井里。

　　2.3魔法故事

　　童話故事中的魔法故事，多數(shù)將故事中的人物或動(dòng)物神化。例如：《睡美人》中，國王和王后邀請了12個(gè)巫師，留下一個(gè)沒有邀請，在宴會(huì)結(jié)束后，巫師們送給孩子美德、美貌、富有等，這時(shí)，那個(gè)沒有被邀請的巫師走了進(jìn)來，因?yàn)闆]有被邀請所以非常憤怒，她獻(xiàn)上了惡毒的咒語，從此以后，國王的女兒一直昏睡，一睡就是一百年，故事中將巫師的的人物角色神化。

　　2.4人物童話

　　顧名思義，人物童話中人物為線索，貫穿故事始終，具有一定的夸張性、幻想性。人物童話中多數(shù)是幼兒自己的故事，通俗易懂并具有一定的教育性、寓言性、例如：《小男孩與蝎子》故事中，引導(dǎo)幼兒要學(xué)會(huì)分清好人與壞人，區(qū)別的對待。

　　3童話故事在幼兒教育中的魅力

　　在幼兒教育中，相對于大道理說教，運(yùn)用童話故事引導(dǎo)幼兒，效果更為顯著，對幼兒的幫助意義更大。幼兒通過童話故事能夠明白一些生活道理，樹立正確的思想意識，這也是童話故事中的魅力體現(xiàn)，童話故事在幼兒教育中是一種行之有效的教育方法。

　　3.1教育魅力———吸引幼兒注意力

　　據(jù)調(diào)查顯示，通常情況下，幼兒的注意力只有5~10分鐘，但是在日常教育中教學(xué)時(shí)間不只有10分鐘，這無疑是一種教學(xué)資源的浪費(fèi)，但是應(yīng)用傳統(tǒng)說教的教學(xué)方法，幼兒普遍沒有較高的興趣和注意力。在一次教育中，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒沒有較高的參與性，因此轉(zhuǎn)變了教學(xué)形式，于是拍拍手說：小朋友們，現(xiàn)在老師給你們講一個(gè)小故事，小朋友們想不想聽?這時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們就像被東西吸引了一樣，異口同聲的說“想聽”。孩子們被童話故事所吸引，紛紛坐在一起認(rèn)真的聽著故事。由此可見，童話故事中能夠極大的吸引幼兒的注意力。

　　3.2教育魅力———提升幼兒語言表達(dá)能力

　　幼兒階段，其思想意識、語言表達(dá)等正在形成階段。在該階段教師需要提升幼兒的語言表達(dá)能力，以為今后成長奠定基礎(chǔ)。但是怎樣在教育中提升幼兒的語言表達(dá)能力，筆者認(rèn)為：童話故事教育是一種有效的教育方法。例如：在《沒有牙齒的大老虎》的故事中，引導(dǎo)幼兒要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，于是在故事結(jié)束后，教師可以讓幼兒說一說“老虎為什么會(huì)牙痛”等問題，讓幼兒發(fā)表自己的看法，給予幼兒充分的表達(dá)空間，進(jìn)而提升幼兒語言表達(dá)能力，這也是童話故事魅力的間接體現(xiàn)。例如：筆者在日常教學(xué)中，每天會(huì)有晨讀活動(dòng)，通過故事分享來鍛煉幼兒的表達(dá)能力;此外，定期安排幼兒通過“快樂故事小舞臺”展示自己，使每個(gè)幼兒都有展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升語言表達(dá)能力。

　　3.3教育魅力———教育道德意識

　　幼兒階段，是思想意識的形成階段，在幼兒教育中進(jìn)行正確的思想意識引導(dǎo)，也是教育教學(xué)的重要內(nèi)容。高尚的品德、健康的人格是一種文化素質(zhì)的體現(xiàn)，是社會(huì)所弘揚(yáng)的。這還需要教師從啟蒙階段培養(yǎng)。例如：通過《漁夫和魚》的故事中，教師引導(dǎo)幼兒知恩圖報(bào)是美好的品德，但是貪婪是不對的，我們要懂得知足。例如：在園中，定期組織同一年齡幼兒進(jìn)行故事表演，學(xué)期末舉辦故事表演活動(dòng)，并邀請家長觀摩故事情景劇表演，使幼兒在故事扮演中得到有效的思想意識引導(dǎo)。4結(jié)論幼兒教育中童話故事的魅力是無限大的，這還需要教師在教學(xué)中不斷總結(jié)、完善，童話故事中給了孩子們美好的憧憬，給了孩子力量，對幼兒的成長具有幫助性作用。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]霏魯熱•普拉提.幼兒文學(xué)對學(xué)前兒童語言教育中的運(yùn)用初探[J].語文建設(shè)，2016(6).

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