環(huán)境心理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，與很多學(xué)科都有著密切的關(guān)系，環(huán)境心理學(xué)的誕生到發(fā)展,從理論結(jié)構(gòu)與研究內(nèi)容都與現(xiàn)代社會環(huán)境發(fā)展境遇的相互融合,同時對當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展起到了促進和推動。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于環(huán)境心理學(xué)論文優(yōu)秀例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　環(huán)境心理學(xué)論文優(yōu)秀例文篇1

　　淺談基于心理學(xué)理論的宜居環(huán)境

　　摘要：人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|的最多的就是居住場所，在這里時時刻刻會發(fā)生各種各樣的生活情境：人們相互交流、運動、漫步等，而來實現(xiàn)這些活動的也是居住在這里的人。本研究正是希望通過從居住人的角度大于居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計進行探討，探求一種具有可操作性的景觀設(shè)計思路。

　　關(guān)鍵詞：人;心理;宜居環(huán)境

　　0引言

　　隨著人們生活水平的提高，居民對于居住觀念已經(jīng)從滿足功能的需求轉(zhuǎn)向生態(tài)型需求的變化，居住區(qū)設(shè)計的最根本的是需要從居住人群的心理角度出發(fā)，心理學(xué)在居住設(shè)計中的運用日益受到廣泛的關(guān)注，成為解決和提高居住環(huán)境問題的重要途徑，但更多是沒有真正把握心理要素的內(nèi)涵，只是認(rèn)為提高居住區(qū)的生態(tài)設(shè)計就是滿足了心里的需求，沒有從整體的角度進行考慮。所以在這樣的背景下通過對使用人群的關(guān)注探討居住區(qū)設(shè)計是富有重要意義的。

　　1居住空間環(huán)境的現(xiàn)狀

　　好的人居環(huán)境不僅可以逾越心情，也為居住人群的相互交流提供了重要場所，為人與人之間最簡單的交流創(chuàng)造了機會。隨著城市的大規(guī)模建設(shè)更新，人們已認(rèn)識到居住區(qū)環(huán)境與人們生活之間的關(guān)系，而我們通過什么樣的途徑來提升居住環(huán)境呢?長期以來的實踐中，為了提高居住區(qū)品質(zhì)，特定的功能活動設(shè)施及場地、人造硬質(zhì)、生態(tài)景觀一直是設(shè)計的重點，相對來講，人的心理活動和行為習(xí)慣卻沒有得到足夠的重視。對“人”的淡漠，使得現(xiàn)存的很多住區(qū)環(huán)境中存在著一些普遍的問題。第一，缺乏歸屬感。為了提升居住區(qū)的整體質(zhì)量，創(chuàng)造強烈的視覺刺激。

　　大量運用設(shè)計手段強化的景觀氣勢，構(gòu)成了不親切的因素。第二，過于強調(diào)對設(shè)計效果的思考，忽視功能的需求。在設(shè)計中大量運用各種造景和藝術(shù)手段，淡化了居住人群在使用時方便和需求程度，忽略了居住者心理需求的重要作用。第三，過度強調(diào)景觀的生態(tài)性，缺乏文化精神的傳播。每個設(shè)計地塊都會在長期的社會的綜合作用下形成其具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕h(huán)境，但是很多的居住區(qū)景觀設(shè)計中，往往忽略了它的文化體現(xiàn)。第四，設(shè)計作品缺乏個性。照搬模仿的現(xiàn)象明顯，導(dǎo)致設(shè)計僵化、缺少個性。

　　2設(shè)計中的心理學(xué)的應(yīng)用

　　一個高質(zhì)量的現(xiàn)代居住環(huán)境應(yīng)該是能夠滿足使用功能需要、行為心理要求、符合空間形式美法則的生態(tài)環(huán)境。居住環(huán)境設(shè)計的優(yōu)劣直接影響環(huán)境質(zhì)量的好壞，進而影響到人的心理、生理和精神生活。要建設(shè)符合現(xiàn)代生活物質(zhì)功能和心理特性的居住環(huán)境，從安全、健康、舒適、自然、美觀等多個角度考慮。人是自然環(huán)境、建筑空間和心理學(xué)研究的紐帶和核心，在居住環(huán)境設(shè)計中起主導(dǎo)作用，人的行為心理是居住環(huán)境設(shè)計的依據(jù)和根本。

　　戶外活動是人類活動中所占比例相當(dāng)大的行為方式。平日里，鄰里之間在門前的交談、公園中石凳上小憩、路口販賣者的叫賣、運動場上孩子們的嬉戲，這些都是時刻在發(fā)生的活動場景。設(shè)計師在設(shè)計方案時應(yīng)該多站在使用者的立場上，了解人們在建筑空間中瞬間的體驗和持久的感受，結(jié)合專業(yè)知識來塑造居住環(huán)境。揚・蓋爾將人的活動大致分為三類：必要性活動;自發(fā)性活動;社會活動。

　　人們在參與前兩項活動時很容易引發(fā)社會活動，人們在戶外駐足的時間越長，引發(fā)社會活動的可能性就越大。如何讓人們在此駐足的時間長，其關(guān)鍵因素就是看所在地的環(huán)境質(zhì)量和是否滿足人們的心理需求。由此我們可以推斷出，場所物質(zhì)環(huán)境的好壞對社會活動的發(fā)生有著不可忽視的作用。居住環(huán)境在與人的行為心理相互作用和交流中得到不斷的改善和優(yōu)化，因此，從心理學(xué)的角度出發(fā)來研究居住環(huán)境與“人”之間的內(nèi)在聯(lián)系是很有必要的。

　　3居民對居住環(huán)境的基本需要

　　(1)生理需求。人的最基本的生理需求，包括了居住環(huán)境的采光、通風(fēng)、視覺、人文等，這是提高居住環(huán)境最直接的手段，這方面的問題已經(jīng)被絕大部分的人群所認(rèn)可而且也被廣泛的運用。

　　(2)安全需求。安全需求主要體現(xiàn)在心理安全、生理安全和社會安全三個方面。安全問題總是直接影響居住人群的生活和工作。為了避免安全隱患的發(fā)生，設(shè)計師需要通過設(shè)計手法來實現(xiàn)，如：為了提高小區(qū)的安全防衛(wèi)能力，采取控制小區(qū)的各個入口和明確劃分空間領(lǐng)域;合理組織空間，為居民創(chuàng)造相互了解和熟悉的機會，便于對陌生人進行識別;通過對燈光的設(shè)計，起到一定的警示作用等等。這不僅有助于防衛(wèi)安全，也對增進鄰里關(guān)系和居民責(zé)任感有一定的促進作用。

　　(3)歸屬的需要。居民的歸屬感是指他們對所在居住區(qū)所熟悉的環(huán)境特點和人際關(guān)系的喜愛和依戀等心理感覺。馬斯洛認(rèn)為，在生理和安全需要得到基本滿足的基礎(chǔ)上，人就開始追求和他人建立友情?，F(xiàn)代化的生活方式下，人們的生活遠離了自然，被生硬的建筑、喧囂的車鳴、污濁的空氣、巨大的壓力所包圍。所以，越來越多的人在選擇居住環(huán)境時開始考慮小區(qū)的環(huán)境是否具有足夠的親切感，以便于社會活動的開展和精神追求的滿足。

　　另外，設(shè)計師要注意不同年齡階段的人們的心理特征。特別是兒童和老年人，創(chuàng)造出易被他們接受的良好居住環(huán)境，只有這樣，居住者的歸屬需求才能得到滿足。

　　4人、行為、環(huán)境

　　美國當(dāng)代著名心理學(xué)家班圖拉認(rèn)為，在個人、環(huán)境和行為三個因素中，三者相互影響，構(gòu)成一種互動關(guān)系。個人和環(huán)境的因素并不能獨立發(fā)揮作用。人創(chuàng)造環(huán)境，又使用環(huán)境，只有當(dāng)居住環(huán)境與人的活動方式一致時，才能達到心理平衡。對設(shè)計一個居住環(huán)境的設(shè)計師而言，在考慮到有關(guān)環(huán)境的安全性、健康性、通達性、和諧性以及多樣性的前提下，更應(yīng)該考慮其舒適性和文化性對人生理和心理的影響。環(huán)境質(zhì)量的好壞，其主要影響因子為：

　　(1)居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受，讓居民體驗輕松、安逸的居住生活，避免受到侵害。使用上的舒適，包括各種設(shè)施的使用是否合理，是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間，這些都直接關(guān)系各類空間及設(shè)施的效能，從而影響到居民生活的質(zhì)量。

　　(2)生活習(xí)慣及理念特征，風(fēng)俗習(xí)慣，其社會關(guān)懷，是形成社區(qū)整體環(huán)境是否良好的關(guān)鍵。如果居住公共空間貧乏無味，人們在這些場所就會很少逗留而匆忙回家;但環(huán)境良好的場所則會出現(xiàn)另一番景象，小孩可在其中玩耍，成人則可約會、洽談、聽歌唱戲，進行各種類型的活動。

　　(3)居住環(huán)境的文化性。居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時代性當(dāng)中。自然環(huán)境、建筑風(fēng)格、社會風(fēng)尚、生活方式、文化心理、民俗傳統(tǒng)、宗教信仰等構(gòu)成了地方文化的獨特內(nèi)涵。追求形式的標(biāo)新立異，背離功能和心理的行為，就違背了居住的文化需求。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的割裂，將給人帶來精神上的茫然。應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達對時代的理解，延續(xù)文化脈絡(luò)。環(huán)境的文化性還體現(xiàn)在環(huán)境與人的行為互動過程中，美好的環(huán)境提升居民的自覺意識，而文明的行為活動。

　　總之，居住建筑的主角是“人”，只有從人的心理行為出發(fā)，深入地研究居住環(huán)境與人的關(guān)系，才能創(chuàng)造出適合人的良好居住環(huán)境，使居住環(huán)境不僅成為人的活動場所，還可以滿足人的心理感受的空間。

　　參考文獻：

　　[1] 揚・蓋爾.交往與空間[M].中國建筑公約出版社，2002.

　　[2] 陳力.居住建筑室內(nèi)環(huán)境的行為心理研究[J].華僑大學(xué)學(xué)報，1997，18(4)：389.

　　[3] 葉浩生.西方心理學(xué)史[M].北京：人民教育出版社，2002：265267.

　　環(huán)境心理學(xué)論文優(yōu)秀例文篇2

　　試論環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

　　摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)突破了原有的束縛，它不再僅僅是一種學(xué)科本位，而是成為了一個綜合性的學(xué)科門類，它融環(huán)境心理學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)于一體。環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用也得到了快速的發(fā)展，本文就環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行了分析與探究。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

　　環(huán)境心理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，與很多學(xué)科都有著密切的關(guān)系，比如說，心理學(xué)、人類學(xué)、工程學(xué)、生態(tài)學(xué)以及室內(nèi)裝修學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等。其主要就是研究人的行為與物質(zhì)環(huán)境的關(guān)系。

　　1環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計概述

　　1.1環(huán)境心理學(xué)概念

　　要了解環(huán)境心理學(xué)的概念就應(yīng)該先對“環(huán)境”以及“心理學(xué)”分別的概念予以了解。環(huán)境，就是對于周圍的一些境況。相對于人類來說，環(huán)境就是圍繞著人們并且能夠時刻的對人類產(chǎn)生重要的影響的一種外界的事物，而對于室內(nèi)環(huán)境來說，其具有一定的結(jié)構(gòu)、秩序、以及模式，室內(nèi)環(huán)境其本質(zhì)就是多種因素以及其與人的關(guān)系的一種綜合。人們可以變化外界的事物，被變化的外界的事物又會對室內(nèi)的人們產(chǎn)生一種心理上的影響。比如說，人們設(shè)計并創(chuàng)造了優(yōu)雅的、簡潔的、明亮的、有序的一種辦公室室內(nèi)環(huán)境，隨之，這種環(huán)境也會對在這一環(huán)境中工作的人們產(chǎn)生一種良好的情緒以及心理感受，能夠讓人們更加有效的、更加舒心的、更加文明的進行工作。

　　心理學(xué)就是一門研究人們的認(rèn)識、意志、情感等一系列的心理過程以及人的相關(guān)能力、性格的學(xué)科。在對“環(huán)境”以及“心理學(xué)”的概念明確之后，“環(huán)境心理學(xué)”的概念就不難理解了，其意義就是研究人們的行為與環(huán)境之間的關(guān)系的一門學(xué)科。它主要是從人們的行為的角度以及心理學(xué)的角度去探討怎樣才能使得人與環(huán)境達到最優(yōu)化，就是什么樣的環(huán)境才能夠滿足人們的心愿。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就是根據(jù)人們對于環(huán)境的需要進行設(shè)計。人們需要的環(huán)境就包括物質(zhì)環(huán)境、視覺設(shè)計、心理設(shè)計、物理環(huán)境等等。不管是環(huán)境心理學(xué)還是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，其本質(zhì)都是為了滿足于對人的一種需要。

　　1.2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的概念

　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就是根據(jù)相關(guān)的建筑物的一些實用性能以及相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)與所處的環(huán)境，運用建筑美學(xué)的原理以及物質(zhì)技術(shù)手段，來進一步創(chuàng)造一種優(yōu)美的、合理的、能夠滿足于人們的精神生活與物質(zhì)生活的室內(nèi)環(huán)境。在室內(nèi)環(huán)境中，不僅僅具有使用的價值，對于相應(yīng)的功能要求能夠予以滿足，而且還能夠?qū)τ谝恍v史文脈、環(huán)境氣氛、建筑風(fēng)格等一些精神因素予以反映。室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容可以概括為以下三個方面：第一，空間環(huán)境的設(shè)計系統(tǒng)。包括空間環(huán)境的系統(tǒng)設(shè)計以及空間視覺的形象設(shè)計;第二，室內(nèi)裝修的設(shè)計系統(tǒng)。就是在一定的比例下，采用一些不相同的材料對室內(nèi)的界面進行封裝并設(shè)計;第三，裝飾陳設(shè)的設(shè)計系統(tǒng)。這個系統(tǒng)就是指對于已經(jīng)裝修過的界面進行的裝飾設(shè)計，利用活動的物品來對室內(nèi)進行陳設(shè)與設(shè)計?？傊覂?nèi)設(shè)計就是運用物資手段來給予人們心理上的滿足。

　　2人的心理行為對于室內(nèi)設(shè)計的影響

　　環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)告訴我們，人的行為也屬于心理學(xué)的一種范疇。心理與行為是相通的，對于一個相同的環(huán)境來說，就會做出向類似的反應(yīng)。這也是運用環(huán)境心理學(xué)來對室內(nèi)設(shè)計進行指導(dǎo)的一個很重要的基礎(chǔ)。具體體現(xiàn)在以下幾點：

　　(1)領(lǐng)域性與人際間的距離。領(lǐng)域性原指動物在環(huán)境中為適應(yīng)生存的一種行為方式。人于動物有著本質(zhì)的區(qū)別，在室內(nèi)環(huán)境中，人的生活、娛樂、生產(chǎn)等一些活動力求不被外界干擾。不同的環(huán)境都有其生理以及心理的一種范圍與領(lǐng)域，此外，在人際間的交際時，不同的對象以及場所，都會在距離上有所差異，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，人際間的距離有以下幾種：人體距離、密切距離、社會距離、以及公眾距離。在每一種距離中，以不同人的行為性質(zhì)為基礎(chǔ)還分為遠方相與接近相。比如說，在接近距離中，對對方有可嗅覺的、親密的就是接近相，當(dāng)與對方進行握手時，就是屬于遠方相。此外，對于不同的民族、性別、職業(yè)文化程度、宗教信仰，人際間的距離也會不同。

　　(2)依托的安全感。對于生活在室內(nèi)空間的一些人，從其心理感受來說，并非是一定會越寬闊感覺越好，而是更加愿意在比較大的室內(nèi)空間中尋找有所依托的物體。比如說，在火車站的候車廳中，人們并不是喜歡聚集在最容易上車的地方，而是更比較習(xí)慣于停留在人群比較散落的地方，或者是一些柱子的附近，這樣就適當(dāng)?shù)呐c人流的通道保持著一定的距離，這可能就是這些柱子旁邊的人們能在心理上產(chǎn)生一種依托，具有一定的安全感。

　　(3)空間形狀與心理感受。對于一個室內(nèi)空間，各個界面圍合而成，它的形狀特征就會使得人們產(chǎn)生不同心理上的感受，著名的建筑師貝律銘曾經(jīng)就對他的作品之一，華盛頓藝術(shù)館其具有的三角形斜向空間有很好的論述，他認(rèn)為斜向空間以及三角形，就能夠給人一種富有變化的、動態(tài)的心理性感受，進而產(chǎn)生出一種情趣。

　　(4)私密性以及盡端趨向。如果說領(lǐng)域性在于空間范圍，那么私密性就更加涉及到一些相應(yīng)的空間范圍。包括了對于聲音、視線等一些方面的隔絕性要求，對于私密性的要求在空間設(shè)計中會表現(xiàn)的更加突出。比如說，在餐廳中，一些就餐者不愿意選擇一些人流頻繁的餐桌，在是室內(nèi)設(shè)計時就有可能會根據(jù)這一點在室內(nèi)中形成很多“盡端”這也就符合了就餐者在就餐時“盡端趨向”的一種心理上的要求。

　　3環(huán)境心理學(xué)對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響

　　環(huán)境心理學(xué)對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響主要有以下幾點：

　　(1)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要符合人們的心理特征以及行為模式。比如說，對于現(xiàn)代的一些大型的商場，其室內(nèi)的設(shè)計要考慮到顧客。顧客的購物已經(jīng)由之前單一的購物發(fā)展成為今天的購物、休閑、游覽、服務(wù)、信息等一體的行為。因此，這種變化就要求對于購物應(yīng)該要盡可能的讓顧客接近商品，能夠讓他們親手挑選進行比較，因此，現(xiàn)代的商場室內(nèi)設(shè)計就是圍繞著自選與開架進行布局，并結(jié)合著游樂、茶座、托兒等設(shè)施。

　　(2)心理行為模式與認(rèn)知環(huán)境對室內(nèi)空間設(shè)計的一些提示。感覺器官在環(huán)境中接受初始的刺激，大腦在環(huán)境中做出相應(yīng)的反應(yīng)。所以，對于環(huán)境的認(rèn)知，就是大腦與感覺器官一起進行工作的。認(rèn)知環(huán)境與心理行為的表現(xiàn)結(jié)合之后，設(shè)計者不會像通常一樣，僅僅是單純的從人體尺度、使用功能等設(shè)計依據(jù)，有了空間，在確定其形狀與尺度范圍，然后再選擇色調(diào)以及光照。

　　(3)在室內(nèi)設(shè)計時，要對使用者的個性以及與環(huán)境之間的關(guān)系要充分的考慮到?？傮w來說，環(huán)境心理學(xué)能肯定人們對于外界的相關(guān)認(rèn)知有著相類似甚至是相同的反應(yīng)，但是在設(shè)計時還應(yīng)該充分考慮到使用者的個性、行為、以及與環(huán)境之間的關(guān)系。在對環(huán)境進行塑造時，要做到充分的尊重，另外也可以適當(dāng)?shù)倪\用環(huán)境能夠?qū)θ说囊恍┬袨檫M行“引導(dǎo)”，引導(dǎo)對于個性的影響，甚至是可以在一定程度上予以制約。設(shè)計者在進行室內(nèi)設(shè)計時，要把握好合理的分寸。

　　4總結(jié)

　　環(huán)境心理學(xué)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的理論性依據(jù)，在室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該根據(jù)人們的心理行為對于室內(nèi)設(shè)計的影響來進行設(shè)計，力求設(shè)計出更加適用于人們工作與生活的環(huán)境的室內(nèi)空間。

　　參考文獻：

　　[1] 王曉清.人體工效學(xué)在住宅設(shè)計中的應(yīng)用[J].黑龍江水利科技，2007(04).

　　[2] 張勇一.室內(nèi)設(shè)計中的人體工程學(xué)分析[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2008(05).

　　[3] 張黎明，陳杰，王藝，沈少蘭，張念武，胡小蓓.創(chuàng)新與保護行為的空間理論[J].科技進步與對策，2008(11).

　　[4] 劉杰成.室內(nèi)空間設(shè)計中人性化、智能化、生態(tài)化的交互研究[D].武漢理工大學(xué)，2009.

　　[5] 鄧過皇，穆亞平，王宏斌，韓維生.現(xiàn)代廚房設(shè)計探討[J].西北林學(xué)院學(xué)報，2008(02).