《長(zhǎng)日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡論文

　　《長(zhǎng)日入夜行》劇中愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感，展現(xiàn)了家庭成員之間的矛盾沖突，在某種程度上奧尼爾的這出家庭悲劇，揭示了資本主義社會(huì)環(huán)境下的家庭關(guān)系的崩塌，是一部批判現(xiàn)實(shí)主義力作，也是現(xiàn)代人生存困境的情景式再現(xiàn)。
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《長(zhǎng)日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡

　　引言

　　尤金?奧尼爾1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是一位對(duì)社會(huì)與人生均體驗(yàn)極深的美國(guó)劇作家，奧尼爾在患病期間寫(xiě)下的自傳體劇本《長(zhǎng)日入夜行》，作者在本劇題詞中自稱，“我用血和淚在這個(gè)劇本里寫(xiě)下我早年的辛酸……懷著對(duì)厄運(yùn)纏身的蒂龍一家四口的深深憐憫、理解和原諒之情”，寫(xiě)下這個(gè)劇本的。由于父親是演員的關(guān)系，他從小就過(guò)著顛沛流離、居無(wú)定所的生活，他熟悉戲劇中的人生，也對(duì)戲劇般的人生有著獨(dú)到的、近乎病態(tài)的敏感，出于對(duì)自身人生境遇的反思和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，其筆下的人物在資本主義物欲橫流，拜金至上的環(huán)境下畸形的社會(huì)發(fā)展模式下物化成人們的內(nèi)在追求，導(dǎo)致了人格內(nèi)部的畸形發(fā)展和嚴(yán)重扭曲，從而走不出家庭悲劇。

　　劇作家以其驚人的藝術(shù)才華與高超的戲劇概括能力，通過(guò)展現(xiàn)蒂龍家一天的生活，折射出這個(gè)家庭幾十年“厄運(yùn)纏身”的命運(yùn)。劇中人物迷失在矛盾沖突的“自我”之間，多重人格的相互斗爭(zhēng)，潛意識(shí)與意識(shí)的沖突，自我內(nèi)心的嚴(yán)重失衡，從而使他們之間的關(guān)系時(shí)而緩和時(shí)而緊張，他們?cè)谠噲D自我反省的時(shí)候找尋生活的意義和希望，然而意識(shí)自我的力量始終敵不過(guò)無(wú)意識(shí)自我的力量，他們的關(guān)系只是短暫的緩和，沖突依然存在。

　　一、意識(shí)的投射

　　榮格認(rèn)為個(gè)體出生后的經(jīng)歷所形成的潛意識(shí)并不是意識(shí)的全部，而是個(gè)體潛意識(shí)，在個(gè)體潛意識(shí)之下，由于遺傳而得來(lái)的潛意識(shí)部分是集體潛意識(shí)。潛意識(shí)總是作為從原始初期遺傳來(lái)的心理功能而預(yù)先存在著。意識(shí)是潛意識(shí)的后裔?！堕L(zhǎng)日入夜行》，寫(xiě)的是1912年8月某一天，蒂龍家從早晨到晚上的日常生活，一家四口之間的矛盾沖突，彌漫著壓抑痛苦的氣氛。蒂龍是一家之主，他早年因演莎劇中角色一舉成名，但就長(zhǎng)遠(yuǎn)的演藝事業(yè)而言，無(wú)法突破角色的模式化桎梏，一成不變，不學(xué)新戲，只能啃老本，葬送了自己的演戲才華。

　　他的演員生涯注定了家庭的四處奔波，居無(wú)定所。他也是個(gè)熱衷于買(mǎi)賣(mài)地皮的投資者，他的地產(chǎn)生意使他在維持家計(jì)的同時(shí)不得不將所有積蓄投入到地皮投機(jī)中，為了地產(chǎn)生意，盡量節(jié)省開(kāi)支，甚至于性命攸關(guān)的醫(yī)藥費(fèi)。從本來(lái)意義上講，蒂龍拼命演戲，熱衷投機(jī)，都是為了掙多點(diǎn)錢(qián)讓家庭成員過(guò)得好一些。他的意識(shí)里是希望做一個(gè)呵護(hù)妻子的好丈夫，關(guān)愛(ài)兒子的好父親，然而他還是在妻子生產(chǎn)第二個(gè)孩子而身患痛癥時(shí)，為了省錢(qián)請(qǐng)了個(gè)江湖醫(yī)生，嗎啡的使用致使妻子染上了毒癮，造成了妻子的悲劇。當(dāng)成人的埃德蒙不幸患上肺結(jié)核時(shí)，他也為了省錢(qián)，竟打算將兒子送入“不花一個(gè)子兒”的療養(yǎng)院，抑郁痛苦的埃德蒙對(duì)父親產(chǎn)生了怨恨。蒂龍?jiān)趧≈械耐纯嗷貞涍^(guò)去的愛(ài)爾蘭移民背景，愛(ài)爾蘭人在同不列顛人長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)中，被迫放棄了他們的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。

　　他們漂洋過(guò)海，來(lái)到新大陸的新英格蘭，仍然受到排擠，被人瞧不起，既得不到社會(huì)的承認(rèn)，也難以融入社會(huì)中去，因此他們一直有一種無(wú)根的感覺(jué)。他很小失去父親，十歲開(kāi)始出來(lái)掙錢(qián)，過(guò)早地體會(huì)到了生活的艱辛，盡管在成名之后有了些許積蓄，也都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，對(duì)地產(chǎn)的執(zhí)狂是其內(nèi)心極度不安全的表現(xiàn)。他的愛(ài)爾蘭移民背景是祖先遺留下來(lái)的，這里和榮格的集體潛意識(shí)相吻合，集體潛意識(shí)是一種更深層次的潛意識(shí)，是指人類(lèi)個(gè)體從祖先那兒通過(guò)遺傳而繼承下來(lái)的共同的潛意識(shí)心理因素。

　　集體潛意識(shí)類(lèi)似于本能。蒂龍的個(gè)體潛意識(shí)是希望盡好一家之主的身份，但是自小的貧困生活的陰影下他無(wú)法沖破本能的恐懼，這是家庭厄運(yùn)的癥結(jié)。瑪麗她的確愛(ài)蒂龍，經(jīng)歷了三十六年的風(fēng)風(fēng)雨雨，她依然對(duì)蒂龍有深厚的感情;另一方面，她又對(duì)當(dāng)年的初戀極為后悔，她本能上對(duì)蒂龍不可抗拒，深深?lèi)?ài)戀，但潛意識(shí)卻是后悔自己的決定，她的時(shí)而承認(rèn)時(shí)而否認(rèn)自己吸毒的事實(shí)，反映出其意識(shí)的多重性，她無(wú)意識(shí)自我發(fā)揮了作用，承認(rèn)自己吸毒，然而她的重新吸毒再次讓家里的成員失去希望，而尚存微弱力量的意識(shí)自我基于對(duì)家庭的愛(ài)意識(shí)到這種非理性的投射行為，由此做出種種舉動(dòng)來(lái)掩蓋自己的吸毒行為，但其無(wú)意識(shí)的顫抖的動(dòng)作，晚上徘徊在書(shū)房的行為都是其吸毒的力證?，旣愡@種內(nèi)心掙扎，矛盾沖突都是意識(shí)自我與無(wú)意識(shí)自我的投射。

　　二、人格面具

　　《長(zhǎng)日入夜行》以?shī)W尼爾自己家庭故事為根基點(diǎn)，將用“血與淚”再現(xiàn)了過(guò)去的家庭悲劇，刻畫(huà)了蒂龍一家四口在“資本主義無(wú)形的手”的掌控下，在信仰缺失，物欲橫流的畸形的社會(huì)意識(shí)形態(tài)下，人們自我認(rèn)同感和歸屬感的虛無(wú)的心路歷程。劇中人物迷失在相互之間錯(cuò)綜復(fù)雜的各種矛盾之中，人們?cè)诿艿膬?nèi)心中自我得不到平衡，找不到出口，陷入厄運(yùn)的泥沼里。每個(gè)人都有一個(gè)人格面具。通過(guò)人格面具，我們以一種我們希望能被他人接受的形式把自己裝扮起來(lái)。

　　它有時(shí)被稱為社會(huì)原型或從眾求同原型。這是榮格的原型理論中的人格面具。不同的人格面具是人格的組成成分，實(shí)指人們?yōu)榱穗[藏自己的真實(shí)自我而戴的面具。劇中一家四口由于不堪長(zhǎng)期面臨的社會(huì)壓力，拋棄了自己的理想和抱負(fù)，自我放逐淪喪，找不到人生的意義，被迫戴上面具，隱藏內(nèi)心的自我。劇中瑪麗從小夢(mèng)想成為鋼琴家和修女，在嫁給蒂龍之后理想幻滅，就如她名字象征著圣母瑪利亞一樣，她從此試圖成為賢妻良母，在無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)之中找不到生活的支撐點(diǎn)。

　　她與出身卑微的蒂龍不同，她在中產(chǎn)階級(jí)的家庭背景中長(zhǎng)大，受過(guò)修道院的良好教育，備受父親的寵愛(ài)呵護(hù)，從小夢(mèng)想著成為修女，做一個(gè)鋼琴演奏家，象牙塔中的她從不知生活的艱辛，但造化弄人，自從遇見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的名演員蒂龍，并對(duì)他一見(jiàn)鐘情，從此厄運(yùn)接踵而至

　　。由于蒂龍的演藝生活，她沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的家，四處漂泊，小時(shí)候美好的夢(mèng)想無(wú)以為繼，她的第二個(gè)兒子尤金不幸夭折，在想生第三個(gè)兒子來(lái)忘記失去兒子的痛苦的時(shí)候，生產(chǎn)時(shí)由于庸醫(yī)而染上毒癮，自己千辛萬(wàn)苦生下來(lái)的埃德蒙卻在成年之后患上了肺結(jié)核，生命岌岌可危，自己的毒癮隨著年月與日俱增，現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫下，她用回憶過(guò)去和吸毒來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，她的毒癮一方面是自己內(nèi)心無(wú)法排解痛苦一方面是自己逃避現(xiàn)實(shí)的良方。

　　生活的重重壓迫，現(xiàn)實(shí)的苦難無(wú)法解脫，實(shí)現(xiàn)不了自己美好的夢(mèng)想，又無(wú)法塑造成功完美的“圣母瑪利亞”形象，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的雙重打擊下，瑪麗的精神崩潰，人格扭曲，盡管她內(nèi)心不認(rèn)同她偽裝的形象，但還是必須要戴著面具生活下去。

　　蒂龍?jiān)诿绹?guó)社會(huì)的物質(zhì)欲望驅(qū)使下戴上了吝嗇鬼、守財(cái)奴的人格面具。他不擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)財(cái)富，盲目地投機(jī)地產(chǎn)，試圖獲取更多的財(cái)富，雖然其目的是為了維持更好的家庭生活，但是卻陷入資本主義社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制的漩渦中，不斷吞噬這家人的血汗錢(qián)，他反過(guò)來(lái)盡力省錢(qián)來(lái)投資地產(chǎn)，這和他本來(lái)初始的愿望背道而馳。

　　他放棄了自己的藝術(shù)追求，出賣(mài)自己的靈魂來(lái)獲取物質(zhì)財(cái)富并沒(méi)有讓家庭幸福和睦，蒂龍自己酒后回憶惋惜自己的年輕表演天分映射了他內(nèi)心的渴求，自我的真正追求，說(shuō)明了主人公內(nèi)心深處的掙扎，抗?fàn)?。自我探索和?shí)現(xiàn)的目的就在于維持人格內(nèi)部各個(gè)因素的平衡發(fā)展，從而了解自我發(fā)展的需要與目標(biāo)，確立人生存在的價(jià)值和意義，建立自我認(rèn)同感。

　　榮格人格理論中的自我探索和實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵。主人公在渴求找回自我的過(guò)程中不斷努力著，但是物質(zhì)和精神之間永遠(yuǎn)不能平衡，內(nèi)心的嚴(yán)重失衡，他無(wú)法擺脫社會(huì)帶來(lái)的人格面具的主導(dǎo)，他的內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)家庭的愛(ài)是其子人格，但是這些追求真我的子人格長(zhǎng)期受人格面具的壓抑，直至人格面具占領(lǐng)主導(dǎo)地位，徹底攻占內(nèi)心世界。這樣人格內(nèi)部各種因素相互沖突得不到調(diào)和，造成內(nèi)心人格分裂，迷失了自我。

　　劇中的埃德蒙，其原型是劇作者，他的言論，內(nèi)心活動(dòng)，是奧尼爾思想的反射。埃德蒙有思想，有文化。他是劇中唯一一個(gè)不懈尋求自我的人，他從小體弱多病，生性敏感，心地善良，善解人意，他是這部劇矛盾的平衡者，他憎恨父親的吝嗇，卻又能理解他的痛苦，討厭兄長(zhǎng)的頹廢與放逐，心里崇拜并尊重他，他同情母親的遭遇，同時(shí)也深?lèi)?ài)著母親，對(duì)她總是滿懷希望并身體力行勸她戒毒，他也一度為了追逐夢(mèng)想而離家出走，為遠(yuǎn)方大海模糊的召喚所吸引，迷失在濃霧中，沉迷在完美不可及的夢(mèng)想中，結(jié)果當(dāng)然是不可避免地遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活。他的這種逃避態(tài)度通過(guò)他在劇中并沒(méi)有采取什么實(shí)際有效的舉動(dòng)來(lái)減輕家人的痛苦，而是沉迷酒精，在回憶中舔舐傷口獲得心理慰藉來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)中彰顯出來(lái)。

　　埃德蒙在劇中選擇的是作為一個(gè)逃避者，戴上了遠(yuǎn)離塵世的面具，他當(dāng)然在這樣的極度矛盾之中有所抗?fàn)帲旧喜扇〉氖且环N追逐虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，得知無(wú)法實(shí)現(xiàn)后的悲觀消極的處世態(tài)度。奧尼爾本身對(duì)于這種逃避不作為的態(tài)度是持反對(duì)意見(jiàn)的，雖然現(xiàn)實(shí)世界的殘酷讓人想到要遠(yuǎn)離，人具有社會(huì)性，生活在世界上，在這個(gè)特定的家庭里，無(wú)法擺脫其家庭血緣關(guān)系和其他人際關(guān)系，需要采取入世的態(tài)度，去積極的處理家庭矛盾，一味地追求心中的夢(mèng)想不去采取有效的途徑，夢(mèng)想只會(huì)是空中樓閣。

　　奧尼爾在這部劇中極力挖掘出矛盾的深層原因，每個(gè)劇中人復(fù)雜而又矛盾的心理，看起來(lái)都讓人心懷憐憫和同情。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　《長(zhǎng)日入夜行》劇中愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感，展現(xiàn)了家庭成員之間的矛盾沖突，在某種程度上奧尼爾的這出家庭悲劇，揭示了資本主義社會(huì)環(huán)境下的家庭關(guān)系的崩塌，是一部批判現(xiàn)實(shí)主義力作，也是現(xiàn)代人生存困境的情景式再現(xiàn)。本文以榮格心理學(xué)中的意識(shí)，人格面具兩方面來(lái)剖析人物的心理，以及他們處理家庭矛盾的方式態(tài)度，挖掘出家庭矛盾的深層次原因。