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地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示論文

時(shí)間: 謝樺657 分享

  國際上公認(rèn)的關(guān)于幸福感的心理學(xué)研究經(jīng)歷了三次革命。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是:地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下,希望能夠夠幫助到大家:


地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示

  幸福一直是一個(gè)古老而又充滿著生命力的話題。說它古老,因?yàn)閺墓胖两?,縱觀國內(nèi)外,沒有一個(gè)文明不在探討著幸福;說它充滿生命力,是因?yàn)槿宋膶W(xué)科的終極目標(biāo)都是圍繞促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人類幸福展開。心理學(xué)的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測和控制人的心理行為,特別是積極心理學(xué)的興起,將心理學(xué)的最終目標(biāo)直指使人更加幸福的生活[1]。所以,有關(guān)幸福的心理學(xué)研究就顯得特別的重要,相關(guān)研究也很多,形成了一定的系統(tǒng)體系。隨著軍隊(duì)的發(fā)展壯大,有些人也將幸福感的心理學(xué)研究拓展到這個(gè)特殊的職業(yè),但軍人的職業(yè)特點(diǎn)決定了軍人幸福感與地方的不同,這些研究不深,也不成系統(tǒng)。因此,借鑒地方幸福感的研究對于拓展和促進(jìn)軍人幸福感的研究就很有意義,這將有利于促進(jìn)軍人心理健康,有利于軍人作戰(zhàn)適應(yīng)和戰(zhàn)斗力的提升。

  一、地方幸福感研究進(jìn)展:整合、拓展和應(yīng)用

  (一)從研究發(fā)展過程來看,幸福感研究趨于整合

  國際上公認(rèn)的關(guān)于幸福感的心理學(xué)研究經(jīng)歷了三次革命。第一次是將情緒要素與認(rèn)知要素的融合,形成了經(jīng)典的主觀幸福感(subjective well-being SWB)研究;第二次是基于主觀幸福感缺乏對自我成長和自我發(fā)展的缺陷,形成了心理幸福感(psychological well-being PWB)的研究;第三次則是從社會(huì)、團(tuán)體更高的層面關(guān)注幸福感,形成了社會(huì)幸福感(socialwell-being)的研究[2]。而如今,國外已經(jīng)形成將主觀幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感三者整合成為幸福感研究的基本理論框架的共識(shí)。另外,2010年美國心理學(xué)家Waterman等融合主觀幸福感和心理幸福感理論,開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)幸福感(Eudaimonic Well-Being,EWB)的理論研究[3],大大的推動(dòng)和拓展了當(dāng)代幸福感研究。

  國內(nèi)也在跟隨國際趨勢,做好三個(gè)理論的相關(guān)本土化研究和整合,形成了一定的體系。將主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感整合出整體幸福感理論,包括人生活的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)因素、心理感受和社會(huì)氛圍等方面;將三個(gè)理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)結(jié)合,形成幸福指數(shù)理論,用于替代GDP,來衡量一個(gè)地區(qū)的發(fā)展情況。

  (二)從理論淵源上看,幸福感的理論不斷拓展

  國外關(guān)于幸福的研究理論淵源之一就是哲學(xué)上的快樂論,它認(rèn)為幸福就是快樂的主觀體驗(yàn)[4]10-13。趨利避害,追求快樂,避免痛苦是人的自然本性,“快樂是生活的開始和目的。幸福是我們天生的善,我們的一切取舍都從快樂出發(fā),我們的終極目的仍是得到快樂”,“快樂是幸福生活的始點(diǎn)與終點(diǎn)”[5]276-294。而快樂論的“快樂即幸福”的思想在主觀幸福感理論得到體現(xiàn)。國外研究另一個(gè)理論淵源是實(shí)現(xiàn)論,它認(rèn)為幸福是客觀的,不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的,幸福就是有意義的生活和人的發(fā)展[4]10-13。“無論在理性的反思或是今后的歷史,都將證明這樣一種德性幸福論是人類幸福追求之真諦之所在。”[6]29這種從人的發(fā)展角度理解幸福,在心理幸福感的理論中得到體現(xiàn)。另外,國外的幸福研究也整合了我國傳統(tǒng)儒家道家的哲學(xué)。

  國內(nèi)研究的理論淵源根植于我國的傳統(tǒng)的樂文化和福文化,基于我國集體主義文化而拓展[7]986-994。儒家認(rèn)為幸福分為兩種,一是基本需求得到滿足的感性之樂,包括吃穿住用的滿足,二是類似“仁”的理性之樂,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。道家認(rèn)為幸福就是樂天知命,順其自然[8]19-30,“與天合者,謂之天樂”,只要內(nèi)心知曉幸福,就會(huì)得到幸福。釋、禪則認(rèn)為個(gè)體心靈的寧靜和諧即是幸福,利他而樂。這些國內(nèi)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于幸福的共同點(diǎn)認(rèn)為幸福是由心而起,是一種心靈的修煉和領(lǐng)悟[9]10-25。同時(shí)國內(nèi)也在拓展吸收國外關(guān)于幸福感的三種理論概念,完善我國關(guān)于幸福感的理論。

  (三)從研究對象和測量工具來看,幸福感的應(yīng)用性日益凸顯

  國外關(guān)于幸福感的研究對象多元化明顯,涉及學(xué)生、教師、醫(yī)生、軍人、老人、兒童各個(gè)方面,對于不同對象的幸福感側(cè)重點(diǎn)也不同,例如企業(yè)職員突出其工作績效因素,學(xué)生則突出其學(xué)習(xí)成績因素,應(yīng)用性不斷增強(qiáng)。國外幸福感測量工具的應(yīng)用性和可操作性最為突出。主觀幸福感將其定義為對生活的滿意程度、快樂程度和積極情緒、消極情緒的平衡,分為積極情感、消極情感、生活滿意度三個(gè)因子,測量工具主要有Bradburn編制的《情感量表》(Affectscales:positive affect,negative affect,affect balance),Diener等編制的《總體生活滿意度量表》(Satisfaction With Life Scale,SWLS),Waston的《簡式積極情感和消極情感量表》(Positive Affect and Negative AffectScale,PANAS),Kozma和Stones的《紐芬蘭主觀幸福度量表》,Argyle的《牛津主觀幸福感問卷》(Oxford Happiness Inventory,OHI);心理幸福感以Ryff為代表,批評了主觀幸福感理論對情感的過度關(guān)注,認(rèn)為它不能包含幸福的所有含義,幸福感應(yīng)該是“努力表現(xiàn)完美的真實(shí)的潛力”,將其分為6個(gè)維度,即6個(gè)不同的維度:自我接受、個(gè)人成長、生活目的、良好關(guān)系、情境把握、獨(dú)立自主,測量工具有Ryff的《多維幸福量表》;社會(huì)幸福感以Keyes為代表,認(rèn)為幸福感在社會(huì)這個(gè)更高的層面中,應(yīng)關(guān)注社會(huì)團(tuán)體中的社會(huì)關(guān)系和任務(wù),測量工具有Keyes在美國中年人調(diào)查(the Midlife in the United States,MIDUS)等。國外的這些量表都將幸福感分為一些具體可操作的因子去測量,信度效度都不錯(cuò),應(yīng)用性很強(qiáng)。

  國內(nèi)幸福感的研究對象拓展的還不夠,主要集中在老人、教師、醫(yī)生,其他對象涉及不多,應(yīng)用性相對國外還不夠。而測量工具多是將國外的量表進(jìn)行修訂,使其更適合中國人的特點(diǎn),但也有自己編制的應(yīng)用性較強(qiáng)的量表,像我國陳云英、孫紹邦編制的《教師工作滿意感》,邢占軍的《滿意感調(diào)查表》,苗元江的《綜合幸福感問卷》,測量工具的應(yīng)用性還要進(jìn)一步加強(qiáng)。

  二、軍人幸福感研究進(jìn)展:完善、深化和借鑒

  國外關(guān)于軍人幸福感的研究相對比較多,大都和軍人社會(huì)支持和職業(yè)績效評估結(jié)合在一起。但可能是由于保密性的原因,筆者找到的多是其他文獻(xiàn)旁敲側(cè)擊的描述,具體的直接的文獻(xiàn)找到的特別少,就不再論述,僅從國內(nèi)軍人幸福感研究進(jìn)行論述。

  (一)國內(nèi)軍人幸福感從研究發(fā)展過程上看,理論建構(gòu)還在不斷完善

  國內(nèi)的軍人幸福感多集中在研究和驗(yàn)證某些主客觀因素對幸福感的影響,例如自尊、壓力、應(yīng)對方式、社會(huì)支持、自我概念、自我效能感和軍人幸福感是否顯著,有何影響。另外,關(guān)于軍人幸福感的概念理論多是主觀幸福感,涉及心理幸福感和社會(huì)幸福感的很少,所以造成了軍人主觀幸福感研究比較充分,理論建構(gòu)相對較好,而軍人心理幸福感和社會(huì)幸福感還都停留在影響因素描述和驗(yàn)證階段的現(xiàn)象。

  (二)從研究對象內(nèi)容上看,幸福感的研究還在繼續(xù)深化

  軍人幸福感研究對象應(yīng)當(dāng)主要包括青年軍官、基層士兵、士官、傷殘軍人、軍校學(xué)員以及復(fù)員離休老軍人,但在實(shí)際操作中,由于基層軍隊(duì)任務(wù)多,時(shí)間緊,研究對象就主要集中到了軍校學(xué)員和復(fù)員離休老軍人這些較為特殊的群體身上,代表性還不夠。軍隊(duì)中主要承擔(dān)任務(wù)的多是青年軍官、基層士兵、士官,對他們幸福感的研究才更具有普遍性,更為關(guān)鍵[10]7-8,所以軍人幸福感的研究還要進(jìn)一步深化。

  (三)從測量工具上看,幸福感的研究還在借鑒地方上的成果

  目前,地方上關(guān)于幸福感的研究,從理論建構(gòu)到實(shí)際測量工具都要優(yōu)于軍隊(duì)。因而不少研究者就直接將測量工具和量表拿過來給軍人使用[10]7-8,這樣固然有益于軍人幸福感的研究,但是沒有注意到軍人職業(yè)壓力大,相對封閉等特殊性,研究結(jié)果的可信度有多高還是個(gè)問題,更不要提應(yīng)用了。所以軍人幸福感的研究不但要借鑒,更要結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)進(jìn)一步優(yōu)化改進(jìn)。

  三、地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示

  (一)要從理論研究過程的整體性入手,加強(qiáng)對軍人幸福感的基礎(chǔ)理論框架的研究和論述

  國內(nèi)外關(guān)于幸福感的研究經(jīng)歷了描述比較、理論建構(gòu)、測量發(fā)展、實(shí)際應(yīng)用的四個(gè)完整階段,每個(gè)階段都有相應(yīng)的研究和理論作支撐,因而整個(gè)幸福的理論就比較厚重,形成了完整的體系,也有利于理論框架的整合和發(fā)展,整體性很強(qiáng)。所以過去的理論加上如今的實(shí)證驗(yàn)證,排除相同因子就可以完成整合。而我國軍人幸福感的研究多是基于現(xiàn)實(shí)需求和問題倒逼,比如婚姻問題,導(dǎo)致婚姻質(zhì)量和軍人幸福感相關(guān)的研究[11]1-2,壓力問題,導(dǎo)致壓力源對軍人幸福感影響的研究[12]1-2等等,沒有完整的規(guī)劃和理論建構(gòu),因而建立起來的軍人幸福感理論較為分散,理論單薄,難成體系,不利于進(jìn)一步深入研究。

  因此軍人幸福感的心理學(xué)研究要加強(qiáng)整體性研究,從理論基礎(chǔ),到理論構(gòu)建,再到實(shí)際的測量和應(yīng)用都要一步步來,做好整體規(guī)劃,每一步都要進(jìn)行相關(guān)的研究作為支撐,既要研究軍人主觀幸福感,還要研究軍人心理幸福感和社會(huì)幸福感,進(jìn)而整合出軍人職業(yè)的幸福感,這樣才能保證研究的準(zhǔn)確性和實(shí)用性。

  (二)要從軍人職業(yè)的特殊性入手,加強(qiáng)對軍人職業(yè)幸福感的心理結(jié)構(gòu)和影響因素的研究

  不同的職業(yè)關(guān)于幸福的定義和理解就各不相同。學(xué)生的幸福感和學(xué)習(xí)成績相關(guān),老人的幸福感和社會(huì)支持相關(guān),企業(yè)職員和工作績效相關(guān)。同樣,軍人由于其職業(yè)特殊性,他們承擔(dān)著作戰(zhàn)任務(wù),承受的壓力相對就比較大,他們的幸福感和自我奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。他們的幸福多源于利他行為,多源于精神享受,多源于履行使命[10]12-14。因而其幸福感和自我效能感相關(guān)度就比較高。如果僅僅用一般大眾幸福感的評價(jià)方式去測量軍人幸福感,必然會(huì)造成一定的誤差,得出不準(zhǔn)確的結(jié)論。

  因此對軍人幸福感研究要結(jié)合軍隊(duì)的實(shí)際特點(diǎn),除了要注意一般人的幸福影響因素以外,還要關(guān)注軍人職業(yè)壓力大,任務(wù)繁重,環(huán)境相對封閉的特點(diǎn),突出軍人壓力、壓力應(yīng)對方式、自我效能感和婚姻質(zhì)量等因素在軍人幸福感心理結(jié)構(gòu)的比重,構(gòu)建出合情合理,準(zhǔn)確可靠的軍人幸福感心理結(jié)構(gòu)理論。同時(shí)也要關(guān)注與其職業(yè)相關(guān)的獨(dú)特的幸福感影響因素,比如相對封閉的軍營環(huán)境,相對單調(diào)的日常訓(xùn)練生活,簡單的上下級和戰(zhàn)友的人際關(guān)系等等[10]12-14,從這些影響因素出發(fā),從而加強(qiáng)軍人幸福感研究的適用性和準(zhǔn)確度。

  (三)要從研究的目的和應(yīng)用性入手,加強(qiáng)軍人幸福感測量的適用性,保證其促進(jìn)心理健康,提升作戰(zhàn)適應(yīng)和戰(zhàn)斗力的目的指向

  理論的目的是指導(dǎo)實(shí)踐。目前關(guān)于幸福感的研究都是為了找到提升人類幸福感的方法,促進(jìn)人類的幸福和發(fā)展[13]2-4。但是軍人這個(gè)職業(yè)存在的目的和意義是保證他人和國家的安全幸福,他們職業(yè)的功能決定了研究他們幸福感的目的是促進(jìn)軍人心理健康,提升軍人作戰(zhàn)適應(yīng)能力和戰(zhàn)斗力,這和研究一般人的幸福感的目的有所區(qū)別。那么,在軍人幸福感研究中就要涉及并突出心理健康,作戰(zhàn)適應(yīng)能力,軍人自身戰(zhàn)斗力等方面。

  因此,對軍人幸福感研究不但要有一般人幸福的影響因子及測量,還要涉及軍人心理健康,作戰(zhàn)適應(yīng)能力,自身戰(zhàn)斗力的影響因子和測量,它的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更廣泛,并根據(jù)情況,將這些因子補(bǔ)充到量表的制定和測量中去,這樣就能更好的保證提升軍人的幸福感的同時(shí)提升戰(zhàn)斗力,使得高幸福感的軍人作戰(zhàn)能力更強(qiáng),確保軍人幸福感研究的目的和應(yīng)用性。

地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示論文

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