國際上公認的關(guān)于幸福感的心理學(xué)研究經(jīng)歷了三次革命。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，希望能夠夠幫助到大家:

地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示

　　幸福一直是一個古老而又充滿著生命力的話題。說它古老，因為從古至今，縱觀國內(nèi)外，沒有一個文明不在探討著幸福;說它充滿生命力，是因為人文學(xué)科的終極目標都是圍繞促進和實現(xiàn)人類幸福展開。心理學(xué)的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測和控制人的心理行為，特別是積極心理學(xué)的興起，將心理學(xué)的最終目標直指使人更加幸福的生活[1]。所以，有關(guān)幸福的心理學(xué)研究就顯得特別的重要，相關(guān)研究也很多，形成了一定的系統(tǒng)體系。隨著軍隊的發(fā)展壯大，有些人也將幸福感的心理學(xué)研究拓展到這個特殊的職業(yè)，但軍人的職業(yè)特點決定了軍人幸福感與地方的不同，這些研究不深，也不成系統(tǒng)。因此，借鑒地方幸福感的研究對于拓展和促進軍人幸福感的研究就很有意義，這將有利于促進軍人心理健康，有利于軍人作戰(zhàn)適應(yīng)和戰(zhàn)斗力的提升。

　　一、地方幸福感研究進展：整合、拓展和應(yīng)用

　　(一)從研究發(fā)展過程來看，幸福感研究趨于整合

　　國際上公認的關(guān)于幸福感的心理學(xué)研究經(jīng)歷了三次革命。第一次是將情緒要素與認知要素的融合，形成了經(jīng)典的主觀幸福感(subjective well-being SWB)研究;第二次是基于主觀幸福感缺乏對自我成長和自我發(fā)展的缺陷，形成了心理幸福感(psychological well-being PWB)的研究;第三次則是從社會、團體更高的層面關(guān)注幸福感，形成了社會幸福感(socialwell-being)的研究[2]。而如今，國外已經(jīng)形成將主觀幸福感、心理幸福感、社會幸福感三者整合成為幸福感研究的基本理論框架的共識。另外，2010年美國心理學(xué)家Waterman等融合主觀幸福感和心理幸福感理論，開創(chuàng)了實現(xiàn)幸福感(Eudaimonic Well-Being，EWB)的理論研究[3]，大大的推動和拓展了當代幸福感研究。

　　國內(nèi)也在跟隨國際趨勢，做好三個理論的相關(guān)本土化研究和整合，形成了一定的體系。將主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感整合出整體幸福感理論，包括人生活的物質(zhì)經(jīng)濟因素、心理感受和社會氛圍等方面;將三個理論與經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)結(jié)合，形成幸福指數(shù)理論，用于替代GDP，來衡量一個地區(qū)的發(fā)展情況。

　　(二)從理論淵源上看，幸福感的理論不斷拓展

　　國外關(guān)于幸福的研究理論淵源之一就是哲學(xué)上的快樂論，它認為幸福就是快樂的主觀體驗[4]10-13。趨利避害，追求快樂，避免痛苦是人的自然本性，“快樂是生活的開始和目的。幸福是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂出發(fā)，我們的終極目的仍是得到快樂”，“快樂是幸福生活的始點與終點”[5]276-294。而快樂論的“快樂即幸福”的思想在主觀幸福感理論得到體現(xiàn)。國外研究另一個理論淵源是實現(xiàn)論，它認為幸福是客觀的，不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的，幸福就是有意義的生活和人的發(fā)展[4]10-13。“無論在理性的反思或是今后的歷史，都將證明這樣一種德性幸福論是人類幸福追求之真諦之所在。”[6]29這種從人的發(fā)展角度理解幸福，在心理幸福感的理論中得到體現(xiàn)。另外，國外的幸福研究也整合了我國傳統(tǒng)儒家道家的哲學(xué)。

　　國內(nèi)研究的理論淵源根植于我國的傳統(tǒng)的樂文化和福文化，基于我國集體主義文化而拓展[7]986-994。儒家認為幸福分為兩種，一是基本需求得到滿足的感性之樂，包括吃穿住用的滿足，二是類似“仁”的理性之樂，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。道家認為幸福就是樂天知命，順其自然[8]19-30，“與天合者，謂之天樂”，只要內(nèi)心知曉幸福，就會得到幸福。釋、禪則認為個體心靈的寧靜和諧即是幸福，利他而樂。這些國內(nèi)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于幸福的共同點認為幸福是由心而起，是一種心靈的修煉和領(lǐng)悟[9]10-25。同時國內(nèi)也在拓展吸收國外關(guān)于幸福感的三種理論概念，完善我國關(guān)于幸福感的理論。

　　(三)從研究對象和測量工具來看，幸福感的應(yīng)用性日益凸顯

　　國外關(guān)于幸福感的研究對象多元化明顯，涉及學(xué)生、教師、醫(yī)生、軍人、老人、兒童各個方面，對于不同對象的幸福感側(cè)重點也不同，例如企業(yè)職員突出其工作績效因素，學(xué)生則突出其學(xué)習(xí)成績因素，應(yīng)用性不斷增強。國外幸福感測量工具的應(yīng)用性和可操作性最為突出。主觀幸福感將其定義為對生活的滿意程度、快樂程度和積極情緒、消極情緒的平衡，分為積極情感、消極情感、生活滿意度三個因子，測量工具主要有Bradburn編制的《情感量表》(Affectscales：positive affect，negative affect，affect balance)，Diener等編制的《總體生活滿意度量表》(Satisfaction With Life Scale，SWLS)，Waston的《簡式積極情感和消極情感量表》(Positive Affect and Negative AffectScale，PANAS)，Kozma和Stones的《紐芬蘭主觀幸福度量表》，Argyle的《牛津主觀幸福感問卷》(Oxford Happiness Inventory，OHI);心理幸福感以Ryff為代表，批評了主觀幸福感理論對情感的過度關(guān)注，認為它不能包含幸福的所有含義，幸福感應(yīng)該是“努力表現(xiàn)完美的真實的潛力”，將其分為6個維度，即6個不同的維度：自我接受、個人成長、生活目的、良好關(guān)系、情境把握、獨立自主，測量工具有Ryff的《多維幸福量表》;社會幸福感以Keyes為代表，認為幸福感在社會這個更高的層面中，應(yīng)關(guān)注社會團體中的社會關(guān)系和任務(wù)，測量工具有Keyes在美國中年人調(diào)查(the Midlife in the United States，MIDUS)等。國外的這些量表都將幸福感分為一些具體可操作的因子去測量，信度效度都不錯，應(yīng)用性很強。

　　國內(nèi)幸福感的研究對象拓展的還不夠，主要集中在老人、教師、醫(yī)生，其他對象涉及不多，應(yīng)用性相對國外還不夠。而測量工具多是將國外的量表進行修訂，使其更適合中國人的特點，但也有自己編制的應(yīng)用性較強的量表，像我國陳云英、孫紹邦編制的《教師工作滿意感》，邢占軍的《滿意感調(diào)查表》，苗元江的《綜合幸福感問卷》，測量工具的應(yīng)用性還要進一步加強。

　　二、軍人幸福感研究進展：完善、深化和借鑒

　　國外關(guān)于軍人幸福感的研究相對比較多，大都和軍人社會支持和職業(yè)績效評估結(jié)合在一起。但可能是由于保密性的原因，筆者找到的多是其他文獻旁敲側(cè)擊的描述，具體的直接的文獻找到的特別少，就不再論述，僅從國內(nèi)軍人幸福感研究進行論述。

　　(一)國內(nèi)軍人幸福感從研究發(fā)展過程上看，理論建構(gòu)還在不斷完善

　　國內(nèi)的軍人幸福感多集中在研究和驗證某些主客觀因素對幸福感的影響，例如自尊、壓力、應(yīng)對方式、社會支持、自我概念、自我效能感和軍人幸福感是否顯著，有何影響。另外，關(guān)于軍人幸福感的概念理論多是主觀幸福感，涉及心理幸福感和社會幸福感的很少，所以造成了軍人主觀幸福感研究比較充分，理論建構(gòu)相對較好，而軍人心理幸福感和社會幸福感還都停留在影響因素描述和驗證階段的現(xiàn)象。

　　(二)從研究對象內(nèi)容上看，幸福感的研究還在繼續(xù)深化

　　軍人幸福感研究對象應(yīng)當主要包括青年軍官、基層士兵、士官、傷殘軍人、軍校學(xué)員以及復(fù)員離休老軍人，但在實際操作中，由于基層軍隊任務(wù)多，時間緊，研究對象就主要集中到了軍校學(xué)員和復(fù)員離休老軍人這些較為特殊的群體身上，代表性還不夠。軍隊中主要承擔任務(wù)的多是青年軍官、基層士兵、士官，對他們幸福感的研究才更具有普遍性，更為關(guān)鍵[10]7-8，所以軍人幸福感的研究還要進一步深化。

　　(三)從測量工具上看，幸福感的研究還在借鑒地方上的成果

　　目前，地方上關(guān)于幸福感的研究，從理論建構(gòu)到實際測量工具都要優(yōu)于軍隊。因而不少研究者就直接將測量工具和量表拿過來給軍人使用[10]7-8，這樣固然有益于軍人幸福感的研究，但是沒有注意到軍人職業(yè)壓力大，相對封閉等特殊性，研究結(jié)果的可信度有多高還是個問題，更不要提應(yīng)用了。所以軍人幸福感的研究不但要借鑒，更要結(jié)合職業(yè)特點進一步優(yōu)化改進。

　　三、地方幸福感對軍人幸福感心理學(xué)研究的啟示

　　(一)要從理論研究過程的整體性入手，加強對軍人幸福感的基礎(chǔ)理論框架的研究和論述

　　國內(nèi)外關(guān)于幸福感的研究經(jīng)歷了描述比較、理論建構(gòu)、測量發(fā)展、實際應(yīng)用的四個完整階段，每個階段都有相應(yīng)的研究和理論作支撐，因而整個幸福的理論就比較厚重，形成了完整的體系，也有利于理論框架的整合和發(fā)展，整體性很強。所以過去的理論加上如今的實證驗證，排除相同因子就可以完成整合。而我國軍人幸福感的研究多是基于現(xiàn)實需求和問題倒逼，比如婚姻問題，導(dǎo)致婚姻質(zhì)量和軍人幸福感相關(guān)的研究[11]1-2，壓力問題，導(dǎo)致壓力源對軍人幸福感影響的研究[12]1-2等等，沒有完整的規(guī)劃和理論建構(gòu)，因而建立起來的軍人幸福感理論較為分散，理論單薄，難成體系，不利于進一步深入研究。

　　因此軍人幸福感的心理學(xué)研究要加強整體性研究，從理論基礎(chǔ)，到理論構(gòu)建，再到實際的測量和應(yīng)用都要一步步來，做好整體規(guī)劃，每一步都要進行相關(guān)的研究作為支撐，既要研究軍人主觀幸福感，還要研究軍人心理幸福感和社會幸福感，進而整合出軍人職業(yè)的幸福感，這樣才能保證研究的準確性和實用性。

　　(二)要從軍人職業(yè)的特殊性入手，加強對軍人職業(yè)幸福感的心理結(jié)構(gòu)和影響因素的研究

　　不同的職業(yè)關(guān)于幸福的定義和理解就各不相同。學(xué)生的幸福感和學(xué)習(xí)成績相關(guān)，老人的幸福感和社會支持相關(guān)，企業(yè)職員和工作績效相關(guān)。同樣，軍人由于其職業(yè)特殊性，他們承擔著作戰(zhàn)任務(wù)，承受的壓力相對就比較大，他們的幸福感和自我奉獻聯(lián)系在一起。他們的幸福多源于利他行為，多源于精神享受，多源于履行使命[10]12-14。因而其幸福感和自我效能感相關(guān)度就比較高。如果僅僅用一般大眾幸福感的評價方式去測量軍人幸福感，必然會造成一定的誤差，得出不準確的結(jié)論。

　　因此對軍人幸福感研究要結(jié)合軍隊的實際特點，除了要注意一般人的幸福影響因素以外，還要關(guān)注軍人職業(yè)壓力大，任務(wù)繁重，環(huán)境相對封閉的特點，突出軍人壓力、壓力應(yīng)對方式、自我效能感和婚姻質(zhì)量等因素在軍人幸福感心理結(jié)構(gòu)的比重，構(gòu)建出合情合理，準確可靠的軍人幸福感心理結(jié)構(gòu)理論。同時也要關(guān)注與其職業(yè)相關(guān)的獨特的幸福感影響因素，比如相對封閉的軍營環(huán)境，相對單調(diào)的日常訓(xùn)練生活，簡單的上下級和戰(zhàn)友的人際關(guān)系等等[10]12-14，從這些影響因素出發(fā)，從而加強軍人幸福感研究的適用性和準確度。

　　(三)要從研究的目的和應(yīng)用性入手，加強軍人幸福感測量的適用性，保證其促進心理健康，提升作戰(zhàn)適應(yīng)和戰(zhàn)斗力的目的指向

　　理論的目的是指導(dǎo)實踐。目前關(guān)于幸福感的研究都是為了找到提升人類幸福感的方法，促進人類的幸福和發(fā)展[13]2-4。但是軍人這個職業(yè)存在的目的和意義是保證他人和國家的安全幸福，他們職業(yè)的功能決定了研究他們幸福感的目的是促進軍人心理健康，提升軍人作戰(zhàn)適應(yīng)能力和戰(zhàn)斗力，這和研究一般人的幸福感的目的有所區(qū)別。那么，在軍人幸福感研究中就要涉及并突出心理健康，作戰(zhàn)適應(yīng)能力，軍人自身戰(zhàn)斗力等方面。

　　因此，對軍人幸福感研究不但要有一般人幸福的影響因子及測量，還要涉及軍人心理健康，作戰(zhàn)適應(yīng)能力，自身戰(zhàn)斗力的影響因子和測量，它的標準和內(nèi)容應(yīng)當更廣泛，并根據(jù)情況，將這些因子補充到量表的制定和測量中去，這樣就能更好的保證提升軍人的幸福感的同時提升戰(zhàn)斗力，使得高幸福感的軍人作戰(zhàn)能力更強，確保軍人幸福感研究的目的和應(yīng)用性。