關(guān)于心理學(xué)的論文免費(fèi)范文

　　心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于心理學(xué)的論文免費(fèi)范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于心理學(xué)的論文免費(fèi)范文篇1

　　淺談刑法心理學(xué)

　　在弗洛伊德那里，人的需要主要緣于兩種本能，即自我保護(hù)的本能(生本能)和毀滅、破壞的本能(死本能)。犯罪是一種對外的破壞與毀滅，從根源上看，它是人的死本能的一種體現(xiàn)。而要阻止犯罪對外界的破壞，則必須有一種抑制力量，這種力量的源泉就是人的生的本能。“生的本能和死的本能相互壓抑。死的本能供給自我能量，使其在道德化的超我的命令下壓抑欲望;生的本能則提供了壓抑死的本能的能量，使其不至于沖動地滿足致命的欲望。”刑法是對犯罪的抑制。從這個角度看，刑法緣于人的自我保護(hù)本能，它是人的生本能對死本能的拋棄與抑制。也正是人的自我保護(hù)本能，才促使了刑法的產(chǎn)生與存在。

　　1心理學(xué)對刑法的影響

　　現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一個基本觀點是強(qiáng)調(diào)人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當(dāng)前認(rèn)知活動的決定作用。換句話說，人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行動目標(biāo)和行動方式具有直接的決定作用，它決定著人們是否確定某一目標(biāo)或者是否以某種手段作為實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。在“大義滅親”的案件中，人們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)于目標(biāo)的知識，即無論如何，殺人都是違法的：而一個缺乏關(guān)于買賣黃金管制知識的人，更可能實施販賣黃金這一非法經(jīng)營行為。相反，具有相關(guān)刑法知識的人則會更多地避免實施相關(guān)行為?？梢姡谭ㄒ?guī)范能夠影響人們的行為決策，從而發(fā)揮其規(guī)制功能。同樣，對于進(jìn)行行為裁決的法宮而言，對刑法規(guī)范的認(rèn)知更是其正確評估犯罪行為人行為性質(zhì)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有裁判者理解了刑法規(guī)范的真正含義，裁判者才能運(yùn)用刑法規(guī)范進(jìn)行裁判，才有了裁決的依據(jù)。

　　實際上，對于多數(shù)人來說，刑法規(guī)范并不簡單地參與人們的行為決策過程，它甚至?xí)B透到人的人格結(jié)構(gòu)中，從而影響整個人格結(jié)構(gòu)。精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德1923年在其《自我與伊底》一書中，提出了伊底(即本我)、自我和超我三合一的人格結(jié)構(gòu)論。其中超我處于人格的最高層級，是由良心、自我理想等構(gòu)社會利益有六類：一是要求公共安全的社會利益;二是追求社會制度之安全的社會利益;三是追求公共道德的社會利益;四是追求社會資源保護(hù)的社會利益;五是追求社會進(jìn)步的社會利益;六是追求個體生活的利益。然而隨著社會的發(fā)展，工業(yè)文明對“普適真理”的強(qiáng)調(diào)助長了現(xiàn)代病、文化霸權(quán)、技術(shù)統(tǒng)治的加強(qiáng)、人的片面發(fā)展，因此受到了不少批判。后現(xiàn)代學(xué)者把工業(yè)文明的啟蒙故事指斥為“大敘事”，把將真理置于優(yōu)先地位的做法稱為“真理的白色恐怖”，并極力倡導(dǎo)“異教主義政治學(xué)”;宣揚(yáng)多元化，主張“種族主義”;將真理與權(quán)力緊緊地捆綁在一起，并提出“真理政治學(xué)”;消解主體。社會文化呈現(xiàn)多樣性的特點，在刑法領(lǐng)域，刑法文化的多樣性也初露端倪。刑法的實質(zhì)內(nèi)涵被重新受到關(guān)注。同時，由于心理學(xué)的發(fā)展，人們開始關(guān)注刑罰對不同罪犯的心理作用的差異。這反映在刑法上就是對刑法的實際心理效果的關(guān)注，具體體現(xiàn)是監(jiān)獄等行刑機(jī)構(gòu)對罪犯改造效果的關(guān)注。

　　對刑法實際效果的關(guān)注著重表現(xiàn)為對刑罰改造罪犯效果(特殊預(yù)防效果)的關(guān)注，即通過對罪犯適用刑罰能否有效地促進(jìn)罪犯的改造，使其更好地重返社會。換句話說，這一時期更關(guān)注的是刑罰對罪犯的行為矯治功能。但是對罪犯行為的矯治，很多社會機(jī)構(gòu)都能進(jìn)行，不過只有監(jiān)獄是最“徹底而嚴(yán)厲”的。?？抡J(rèn)為，監(jiān)獄必須對每個人的所有方面――身體訓(xùn)練、勞動能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況――負(fù)起全面責(zé)任。學(xué)校、工廠和軍隊都只涉及某些方面的專業(yè)化，而監(jiān)獄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它們，是一種“全面規(guī)訓(xùn)”的機(jī)構(gòu)。因此，刑罰對罪犯行為的矯治是其他手段無法替代的，不同的是現(xiàn)在人們更多地利用心理學(xué)的手段。

　　2刑法的心理學(xué)基礎(chǔ)

　　人本主義心理學(xué)家馬斯洛對人的需要進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他將人的需要分為若干層次，基于最低層次的是生理的需要，它是人的一切需要的基礎(chǔ)。只有在生理需要獲得滿足后人才可能進(jìn)一步追求更高層次的需要。作為人的基本需要主要有四類：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要。這些基本需要的滿足是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為最后的法律手段，刑法保護(hù)的就是人的這些基本需要的合理滿足。從現(xiàn)今世界各國刑法規(guī)定的內(nèi)容來看，刑法保護(hù)的無外乎六個方面，即公共安全、社會制度安全、公共道德、社會資源保護(hù)、社會秩序和個體生活。保護(hù)這些基本需要的合理滿足是刑法產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)。

　　實際上，馬克思對人的基本需要早有認(rèn)識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中明確指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類存在的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個歷史活動就是產(chǎn)生滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”這表明，保護(hù)人的基本需求是法的基本任務(wù)。

　　刑法的產(chǎn)生與存在必須遵循的第二個基本心理規(guī)律是刑法規(guī)范的作用緣于人們對刑法規(guī)范的認(rèn)知。刑法是由刑法規(guī)范組成的，刑法條文只是刑法規(guī)范的載體。在理論上，刑法規(guī)范包含有裁判(或?qū)徟?規(guī)范和行為規(guī)范。但是，無論是作為裁判規(guī)范還是作為行為規(guī)范，刑法規(guī)范要發(fā)揮其作為規(guī)范的規(guī)制作用，必須要讓人們認(rèn)知規(guī)范本身。

　　實際上，在刑法理論上，近代學(xué)派，包括刑事人類學(xué)派和刑事社會學(xué)派，就對這一問題予以了全面關(guān)注。當(dāng)時，作為主要代表人物之一的加羅法洛運(yùn)用情感分析的方式分析犯罪、犯罪人、犯罪遏制等，首開運(yùn)用心理學(xué)分析刑法相關(guān)問題的先河否定之否定的過程?，F(xiàn)今，德日等國人格刑法學(xué)的興起，在一定程度上復(fù)歸了這一學(xué)派的部分觀念。也正是居于行刑效果的考慮，現(xiàn)在世界各國都在進(jìn)行著監(jiān)獄改革，大力倡導(dǎo)非監(jiān)禁刑，實行行刑社會化。

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　　淺析做好煤礦企業(yè)職工心理學(xué)的思想政治工作的策略

　　思想政治工作對于煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)、經(jīng)營、穩(wěn)定有十分重要的作用。在煤炭行業(yè)產(chǎn)能過剩嚴(yán)重，庫存激增，煤礦企業(yè)凈利潤下滑嚴(yán)重部分煤礦企業(yè)甚至出現(xiàn)虧損。在這種較為嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢下，部分煤礦企業(yè)職工工作熱情下降，情緒低落，干勁不足，思想波動較大，對企業(yè)的發(fā)展失去信心。這些不良思想作風(fēng)已經(jīng)影響到職工的日常工作和企業(yè)的正常發(fā)展。如何正確使用心理學(xué)原理、知識做好煤礦企業(yè)職工心理學(xué)思想政治工作，是煤礦企業(yè)政工人員的一門心修課。心理學(xué)是思想政治工作的理論基礎(chǔ)之一，它是一門基礎(chǔ)社會科學(xué)，是研究人的心理活動發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的科學(xué)，它側(cè)重從心理活動的一般規(guī)律和生理機(jī)制方面去研究。思想政治工作是一門以綜合性知識為基礎(chǔ)的實踐性很強(qiáng)的科學(xué)，是研究人的思想政治狀況及其活動規(guī)律的科學(xué)。

　　一、運(yùn)用心理學(xué)需要理論，增強(qiáng)思想政治工作的激勵性

　　行動是由思想支配的，思想動機(jī)是由需要產(chǎn)生的。需要是人的積極性和主動性的根本動力。因此，研究人的思想活動的動向、規(guī)律，首先就要研究人的需要。

　　煤礦企業(yè)職工屬于重體力勞動者，工作場所和環(huán)境對每一名職工心理的要求都很高。只有有了良好的工作情緒和心理素質(zhì)，職工才能高高興興上班，平平安安回家。尤其是面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和煤礦行業(yè)面臨的新形勢，煤礦企業(yè)更應(yīng)該做好思想政治工作，只有這樣，才能穩(wěn)定職工情緒，提高職工工作熱情，保持職工積極向上的心態(tài)，堅定職工和企業(yè)共度難關(guān)的信念。

　　第一，思想政治工作中要重視職工的物質(zhì)需要。煤礦企業(yè)職工的需要是多層次、多結(jié)構(gòu)的。但生理、安全的需要是職工的最基本的需要，物質(zhì)條件是滿足這一需要的基礎(chǔ)。所以在思想政治工作中，要重視職工的物質(zhì)需要，貫徹物質(zhì)利益原則，這樣才能從根本上調(diào)動職工的積極性。以煤礦企業(yè)來說，就是要關(guān)心職工的工作、生活環(huán)境等物質(zhì)利益。因此，我們在思想政治工作中，不能忽視他們的合理需要，思想政治工作撇開了職工群眾的物質(zhì)需要，勢必會軟弱無力，變成脫離人的思想實際的簡單說教。

　　要加強(qiáng)思想政治工作，光有完善的政工機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重的是，要有高素質(zhì)的政工人員。高素質(zhì)的政工人員，首先，要具備良好的政治素質(zhì)，能夠明辨是非，和黨中央保持高度一致辭;其次，要有優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，政工坐吃山空不但要通過嘴巴影響職工，更要通過高尚的品質(zhì)去感染職工，這就是所謂的打鐵還要自身硬;第三，要有良好的工作能力，工作是做出來的，光有熱情是不夠的，只有具備良好的思想政治教育能力，才能把工作做到職工的心理去;第四，要有踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，苦苦是對于基層政工坐吃山空，更要深入基層，扎根基層，才能真正了解職工的想法，清楚職工的需要，政工工作才能做到點子上。

　　另外，在實際工作中，要注意職工的需要的差異性。由于煤礦企業(yè)所處的社會環(huán)境背景不同，他們的需要表現(xiàn)出較大的差異。因此，思想政治工作者要善于觀察職工、了解他們的需要，這樣才能對不同職工，采取不同方法，在許可的情況下，盡量滿足各自的合理需要，使他們輕裝上陣，安心工作，調(diào)動不同類型的職工的積極性。同時，思想政治工作者還應(yīng)該通過分析具體職工的具體需要來掌握他們的行為表現(xiàn)的規(guī)律，以提高對可能出現(xiàn)的行為的預(yù)見性和控制力。

　　第二，要做好職工的思想政治工作，還必須認(rèn)識到職工的需要是多種多樣的，既有物質(zhì)需要，又有精神需要，而且精神需要是職工的更高級的需要。思想政治工作應(yīng)依據(jù)職工需要的客觀內(nèi)容，把精神鼓勵和物質(zhì)獎勵結(jié)合來。有調(diào)查表明，我國煤礦企業(yè)把“求知需要”列為首位?？梢?，精神需要在職工心目中的重要地位。

　　第三，思想政治工作要努力促使客體需要的升華，這是思想政治工作取得實效的關(guān)鍵。

　　事實表明，人們的個人需要與社會對每個人的需要，從根本上來說是一致的。因此需要引導(dǎo)職工在處理個人需要和社會需要的關(guān)系中，還要顧及他人需要。有時候，你需要、我需要、他也需要，但事實上又不可能同時全部得到滿足。這就要講風(fēng)格，相互謙讓。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種理性引導(dǎo)特別重要，只有這樣，才能使人們的需要及心理的其他方面朝著健康的方向發(fā)展。

　　二、運(yùn)用心理學(xué)個性特征理論，提高思想政治工作的針對性和預(yù)見性

　　心理學(xué)所談的個性，指一個人在實踐活動中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較固定、區(qū)別于他人的個體心理特征的綜合。人由于先天素質(zhì)、后天社會生活及所受教育的不同，其氣質(zhì)、性格、能力等方面存在的個別差異。煤礦企業(yè)職工雖然同屬于一個企業(yè)，但是工作職務(wù)、工作性質(zhì)、工作內(nèi)容、工作環(huán)境可能性差異較大。例如，有的職工在井下作業(yè)，工作環(huán)境較為惡劣;有的職工是基層管理人員，但是個人素質(zhì)可能并不過關(guān)，對普通員工趾高氣揚(yáng);有的職工是后期職工，平時工作較為輕松。這些情況處理不好，很可能使職工產(chǎn)生厭工情緒，或者對管理人員不滿，從而影響到職工的思想動態(tài)。

　　氣質(zhì)是指人的情感發(fā)生的速度、強(qiáng)度，情感發(fā)生的外部表現(xiàn)和活動的靈活性等方面特征的綜合。心理學(xué)一般把人的氣質(zhì)劃分為四個類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。氣質(zhì)類型本身并無好壞之分，每一種氣質(zhì)類型都有其積極的一面，也有消極的一面。因而，做好職工的思想政治工作，就要發(fā)揚(yáng)人的氣質(zhì)表現(xiàn)的積極方面，克服和避免其消極方面。要做到這一點，必須具體掌握職工的氣質(zhì)特點。實踐證明，對主要屬于“膽汁質(zhì)”氣質(zhì)類型的人，工作中要注意“避開鋒芒”，以防止激怒他們，要“冷處理”。對主要屬于“多血質(zhì)”類型的人，可以給予更多的活動機(jī)會與任務(wù)，使他們在完成任務(wù)中養(yǎng)成努力克服困難的精神。對于主要屬于“粘液質(zhì)”類型的人，少用指責(zé)，不要以冷對冷，要多加鼓勵肯定成績，多給他們鍛煉的機(jī)會。對主要屬于“抑郁質(zhì)”類型的人，要多體貼關(guān)心，避免公開指責(zé)使他們表現(xiàn)不出自己的知識和技能，對他們微小的進(jìn)步應(yīng)給予充分的肯定，以鼓起他們前進(jìn)的勇氣和信心。

　　不同的社會經(jīng)歷、不同的年齡、不同的文化程度等因素，會形成不同的性格。在思想政治工作中，應(yīng)充分考慮人的性格因素，以便有的放矢地做好思想工作。例如，對于自卑或自暴自棄的一些職工，就不能過多地去批評他，要通過暗示、表揚(yáng)等方法，使他們看到自己的優(yōu)點和能力，以增強(qiáng)信心。煤礦企業(yè)職工思想政治工作者應(yīng)懂得一些心理學(xué)的個性理論，不僅可以更好地了解自己，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，而且可以更好地了解工作對象的個性差異，講究審時度勢“量體裁衣”，使工作更有針對性和預(yù)見性。

　　三、運(yùn)用心理學(xué)情感理論，增強(qiáng)思想政治工作的有效性

　　煤礦企業(yè)職工的思想是復(fù)雜的、敏銳的，他們的情感也是復(fù)雜的、豐富的，并且常常處于矛盾中，帶有明顯的兩極性。結(jié)婚、生孩子、老人、孩子上學(xué)、住房、就醫(yī)等家庭問題是每個煤炭職工都需要面對和處理的問題。尤其是對于情況較為特殊的家庭，便好單親家庭，經(jīng)濟(jì)較為困難的家庭，這些問題更為突出，對職工個人精力的分散更多。家庭問題不處理好，也難讓職工輕裝上陣，安心工作。因此，做好煤炭職工的思想工作，清楚職工思想波動的原因，才能對癥下藥，解決問題。

　　我們過去經(jīng)常說，思想政治工作要進(jìn)行“灌輸”。然而人并不是容器，也不是被動的接受者，人可以拒絕“灌輸”，也可以主動接受“灌輸”，這與情感的投入是息息相關(guān)的。因此，思想政治工作必須動之以情，曉之以理，方可奏效。這就要求思想政治工作者要以高尚、熾熱的情感，真心實意地去關(guān)心、感化、激發(fā)和培養(yǎng)職工的積極情感，克服消極情緒，發(fā)揮情感在生活中的積極調(diào)節(jié)作用。熱愛、關(guān)心和尊重職工，是思想政治工作者實現(xiàn)動之以情、曉之以理的基礎(chǔ)。

　　思想政治工作在企業(yè)發(fā)展中的重要性是顯而易見的。思想政治工作是保持煤礦企業(yè)“生命線”具有旺盛生命力的關(guān)鍵所在，是提高煤礦企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、實現(xiàn)煤礦企業(yè)重塑造的重要倚仗。在煤礦企業(yè)這個重體力、高危行業(yè)中，做好思想政治工作，不但是每一位政工人員的責(zé)任更是企業(yè)每一位黨員干部和管理人員的職責(zé)所在。煤了煤礦和企業(yè)早日走出山“低谷”，應(yīng)該充分依靠企業(yè)基層黨組織和工會組織，發(fā)揮每一位政工人員和黨員干部的積極性、主動性創(chuàng)造性，提高職工的思想道德素質(zhì)，為煤礦企業(yè)在激烈的市場競爭中贏得一席之地并重塑輝煌而努力奮斗。