提問(wèn)技能是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提出問(wèn)題以及對(duì)學(xué)生回答作出反應(yīng)的能力技巧和藝術(shù)。有資料證明，提問(wèn)法在教學(xué)中的應(yīng)用頻率僅次于講述法，居第二位。有位教育家說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答。”可見，在教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的地位。歷史新課標(biāo)明確要求學(xué)生應(yīng)“初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，解釋、評(píng)價(jià)歷史事實(shí)；能運(yùn)用所掌握的知識(shí)和技能搜集和整理史料，提取信息，用以思考和解決新情境中的問(wèn)題。”提問(wèn)這種教學(xué)手段如何促成此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，略談一二，求教于方家。
　　 就提問(wèn)的形式而言，歷史學(xué)科課堂教學(xué)常用的方式有以下幾種。
　　 延展式提問(wèn)。即由已經(jīng)了解或掌握的歷史狀況進(jìn)一步延伸和展開，提出問(wèn)題。在《法律的起源》一課中，在同學(xué)們基本了解了法律的來(lái)源后，展示中西方思想家對(duì)于法律的起源不同的觀點(diǎn)。提問(wèn)，為什么有些思想家卻對(duì)此提出大不一樣的觀點(diǎn)呢？這就要求學(xué)生從中西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行對(duì)比分析，然后總結(jié)。在《海洋文明》一課中，學(xué)生了解希臘和羅馬地理、經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)后，這些特征與海洋文明中的民主政治有什么關(guān)系？每一堂課都要有一定難度和深度的問(wèn)題讓學(xué)生思考，這類提問(wèn)則能體現(xiàn)這個(gè)要求。它是培養(yǎng)學(xué)生深入理解，綜合思維能力的重要方式。但此種問(wèn)題對(duì)普通學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度偏大，幾十分鐘的課堂如果多用，勢(shì)必影響基本任務(wù)的完成。
　　 體驗(yàn)式提問(wèn)。讓學(xué)生置身于特定的歷史情境中，去體會(huì)歷史人物的思想和情感或者感受歷史情景中特別的社會(huì)現(xiàn)象。在《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中，當(dāng)了解北美人民推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取到了民族獨(dú)立后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)想，假如你身處這種情況下，應(yīng)該設(shè)計(jì)怎樣一種政治制度確保人民的自由和權(quán)利，從而體會(huì)到華盛頓，杰菲遜等杰出人物高超的政治智慧和高尚人格。在《辛亥革命》一課中，《辛丑條約》簽定后，中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)災(zāi)難深重的國(guó)家，作為一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人，要思考中國(guó)應(yīng)該走一條怎樣的自救之路，發(fā)展之路?？稍试S或提起其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)問(wèn)和質(zhì)疑。
　　 對(duì)立式提問(wèn)。將一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，以截然不同，尖銳對(duì)立的兩種觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生去選擇，去討論，去闡述。在《經(jīng)濟(jì)全球化》一課中，區(qū)域集團(tuán)化和經(jīng)濟(jì)全球化兩者之間是相互對(duì)立還是相互融合？應(yīng)如何處理其關(guān)系。在《軍事技術(shù)》一課中，戰(zhàn)爭(zhēng)究竟推動(dòng)歷史前進(jìn)還是阻礙歷史進(jìn)步？學(xué)生有闡述自己觀點(diǎn)，對(duì)人的看法進(jìn)行完善和辯駁的能力，兩種觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，課堂上學(xué)生爭(zhēng)論的場(chǎng)景歷歷在目。
　　 觀察式提問(wèn)。即讓學(xué)生通過(guò)觀察一些圖片，圖表，文字材料，音像資料等，回答問(wèn)題。如在《服飾》一課中，通過(guò)投影讓學(xué)生觀看中國(guó)少數(shù)民族服裝、中山裝、清朝官服補(bǔ)子、法官服、護(hù)士服、婦女小鞋等服飾圖片后，提問(wèn)，影響服飾發(fā)展的因素有那些呢？在《法律的起源》一課中，通過(guò)投影讓學(xué)生了解兩河流域的《漢穆拉比法典》、古埃及的成文法典、古希臘的《格爾蒂法典》、古羅馬的《十二銅表法》、中國(guó)的《法經(jīng)》、印度的《摩奴法典》的一些主要規(guī)定后，提問(wèn)，早期法律特點(diǎn)是什么？借此培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效信息，并進(jìn)行合理歸納和分類，進(jìn)而解決問(wèn)題的能力。這也成為二期課改歷史學(xué)科新課標(biāo)要求學(xué)生培養(yǎng)的一項(xiàng)主要能力。
　　 反問(wèn)式提問(wèn)。即運(yùn)用逆向思維的方法提出問(wèn)題。在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中，如果沒(méi)有林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)，英國(guó)是不是不會(huì)入侵中國(guó)？在《歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成》一課中，如果沒(méi)有希特勒，德國(guó)會(huì)不會(huì)成為法西斯國(guó)家？
　　 提問(wèn)要追求科學(xué)，講究技巧。提問(wèn)時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：
　　 問(wèn)題的表述務(wù)必準(zhǔn)確清楚，針對(duì)性強(qiáng)，避免摸棱兩可，表意模糊的語(yǔ)句。不然，學(xué)生不知從何下手，既耽擱了寶貴的課堂時(shí)間，又挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
　　 要提適合學(xué)生能力的問(wèn)題。這就要求教師充分了解學(xué)生的知識(shí)和能力水平，設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)盡量切合其實(shí)際，有些問(wèn)題為了檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握程度和基本理解，那設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要傾向于一般同學(xué)的狀況；有些問(wèn)題則為提高其分析能力和培養(yǎng)其思維方式，則需注意所提問(wèn)題是否與學(xué)生已經(jīng)掌握的概念和事實(shí)之間存在著某種內(nèi)在聯(lián)系，而且這種聯(lián)系能被學(xué)生“感覺(jué)到”。有些復(fù)雜的問(wèn)題問(wèn)題還要按照循序漸進(jìn)的原則，由淺入深、由易到難、有梯度的設(shè)問(wèn)，使學(xué)生的思維在老師的引導(dǎo)下不斷深入，并在不斷解決困難的過(guò)程中享受成功的感覺(jué)。
　　 要照顧到不同層次的同學(xué)。問(wèn)題的設(shè)計(jì)需難易結(jié)合，分布得當(dāng)。一堂課，不能成為僅僅幾個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的舞臺(tái)，要面向全體；也要注意每一堂課中不同層次的同學(xué)在前后半節(jié)課都應(yīng)有鍛煉的機(jī)會(huì)。
　　 要根據(jù)課堂情況隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)的把握機(jī)會(huì)，提出自己事先并沒(méi)有設(shè)計(jì)好的問(wèn)題。如有的學(xué)生課堂發(fā)言中出現(xiàn)一些值得進(jìn)一步挖掘的觀點(diǎn)，教師則在鼓勵(lì)學(xué)生的情況下，臨時(shí)提出讓學(xué)生闡明或深化自己的回答，從而擴(kuò)大教學(xué)成果。
　　 要讓學(xué)生回答問(wèn)題前有一定的思考時(shí)間，特別是需要從多個(gè)角度或不斷深入地思考的問(wèn)題。面對(duì)這種問(wèn)題，學(xué)生的情緒會(huì)明顯活躍起來(lái)，思考的積極性很高。這樣的問(wèn)題能很好地鍛煉學(xué)生的思維。倉(cāng)促的應(yīng)答雖使課堂顯得緊湊，但并不能真正完成教學(xué)目標(biāo)。
　　 還要鼓勵(lì)學(xué)生向同學(xué)或老師提問(wèn)，學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)是探究性學(xué)習(xí)不可缺少的。除了學(xué)生自發(fā)提問(wèn)外，老師要也給學(xué)生創(chuàng)造提問(wèn)的機(jī)會(huì)，并給予充分的鼓勵(lì)和支持。
　　 不同的教學(xué)內(nèi)容需要不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，所以教師設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)不宜刻意追求數(shù)量、形式，應(yīng)靈活運(yùn)用，隨機(jī)應(yīng)變。這樣，才不至于影響教學(xué)效果。