初中歷史課堂教學(xué)碩士論文

　　新課程改革背景下,優(yōu)質(zhì)教學(xué)越來越多的被提起,探索新的教學(xué)方法和教學(xué)形式,成了中學(xué)歷史教學(xué)需要解決的首要問題。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于初中歷史課堂教學(xué)碩士論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　初中歷史課堂教學(xué)碩士論文篇1

　　試談情感教學(xué)在中學(xué)歷史課堂中的運(yùn)用

　　摘 要： 情感教育是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在歷史學(xué)科教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)，不但能有效提高教學(xué)效果，而且能幫助學(xué)生形成健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格等。本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從實(shí)施情感教育的重要性，實(shí)施的有效途徑，以及實(shí)施過程中應(yīng)注意的問題，淺談中學(xué)歷史教學(xué)過程中的情感教育。

　　關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 中學(xué)歷史課堂 運(yùn)用

　　近年來，隨著課程改革的不斷深化，歷史課程目標(biāo)已由單純的知識傳授向知識、能力、情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)并重轉(zhuǎn)變，情感教育成為歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的重要教學(xué)目標(biāo)之一。新課標(biāo)要求中學(xué)歷史教師通過歷史教學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神，并使學(xué)生逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，要求學(xué)生學(xué)會善待自己和他人的生命。

　　但我國教育工作長期只重應(yīng)試教育，輕情感教育，更有甚者，在某些偏僻的農(nóng)村和落后的山區(qū)，有些教育工作者自身對情感教育懵懂無知，更不用說對學(xué)生的情感進(jìn)行循循善誘，中國特殊的生育政策也容易造成獨(dú)生子女在家庭中嬌生慣養(yǎng)，所有這些都易造成學(xué)生的心理素質(zhì)低，碰到學(xué)習(xí)、生活及情感領(lǐng)域的困惑和挫折，不知如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，面對社會上的各種挑戰(zhàn)，更不知如何應(yīng)對，個別學(xué)生面對情感困境，甚至付出生命的代價。因此，對當(dāng)今中學(xué)生進(jìn)行情感教育已刻不容緩。中學(xué)歷史教材蘊(yùn)含著大量的情感教育素材，中學(xué)歷史教師有條件也有義務(wù)利用歷史教學(xué)課堂對中學(xué)生進(jìn)行情感教育。

　　一

　　情感教育是教育、教學(xué)過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、信念等，以促進(jìn)學(xué)生個體健康發(fā)展和整個社會的和諧發(fā)展。通俗地說，情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。

　　現(xiàn)代心理學(xué)家的研究表明：一個人的成功，20%依賴于智力因素，80%依賴于非智力因素，其中，非智力因素最關(guān)鍵的是“情感智力因素”，也就是情商。“人才就像一朵美麗的花，智商可以使其更嬌艷，情商則能使其結(jié)出碩果”，這句詩化的語言，說出了一個平凡而深刻的道理：中學(xué)歷史教學(xué)必須重視情感教育。

　　情感能直接轉(zhuǎn)化為激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。通過在教學(xué)過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個性與人格特征，真正成為全面發(fā)展的對家庭、社會、國家有益的人才。

　　人與人之間，心理距離越大，彼此之間的交流就越困難，相互之間就越難以融合。教學(xué)中的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)主體、教師、教材這幾個環(huán)節(jié)之間，學(xué)習(xí)主體是主要環(huán)節(jié)，如果作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生和其他環(huán)節(jié)之間的情感距離越大，教學(xué)效果就會越差，兩者之間是一種惡性循環(huán)。多年來，我國的基礎(chǔ)教育落入應(yīng)試教育的誤區(qū)，一切唯應(yīng)試、升學(xué)是從，重知識的傳授而輕情感的培養(yǎng)，以致出現(xiàn)像馬加爵這樣高智商犯罪分子。那么中學(xué)歷史教師怎樣在教育、教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的有益情感，以期達(dá)到教書、育人雙重教學(xué)效果就顯得尤為重要。

　　二

　　情感教育在歷史教學(xué)中的重要性毋庸置疑，那么中學(xué)歷史教學(xué)中的情感引導(dǎo)有哪些有效途徑呢?我根據(jù)平時教學(xué)實(shí)踐歸納如下。

　　首先，教學(xué)方式要注重情感的交流。

　　新課標(biāo)明確提出，教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程。不管什么教學(xué)方式，教師在教學(xué)中都應(yīng)以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。如果師生之間建立了良好的情感關(guān)系，創(chuàng)設(shè)了和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，彼此之間就能產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感，所謂“親其師，樂其友，信其道”。在課堂上教師可通過言語行為和非言語行為和學(xué)生進(jìn)行情感互動。言語行為即評價語言，是指教師對學(xué)生的思維成果，用學(xué)生能夠接受的方式給予正確的評價，并以此喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的自信心，從而獲得積極的情感體驗(yàn)。非言語行為即體態(tài)語言，教師用表情、眼神、手勢或者師生空間距離等，給學(xué)生的學(xué)習(xí)行為給予某種暗示，這會微妙地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動因。

　　比如我在講授二戰(zhàn)前蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策時，平時小有個性的一個男生舉手示意有問題，我給了這位同學(xué)發(fā)言的機(jī)會，并用眼神鼓勵他大膽說出自己的想法，他說，如果二戰(zhàn)后的蘇聯(lián)延續(xù)了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，蘇聯(lián)就不會解體，并且結(jié)合中國的改革開放成就進(jìn)行佐證。當(dāng)然，歷史是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，對于他的想法，我們無法在前蘇聯(lián)身上驗(yàn)證，但同樣，我們也不能佐證他的觀點(diǎn)是錯誤的。由于對學(xué)生的創(chuàng)新意識和奇思妙想給以足夠的重視和肯定，那堂歷史課充滿了生機(jī)。惟其如此，在這“鮮活”的文化氛圍里，學(xué)生才會感受到溫馨的人文關(guān)懷，才能閃爍出不同凡響的智慧火花，并不斷地產(chǎn)生自信心和成就感。

　　其次，教學(xué)內(nèi)容要注重情感啟發(fā)和誘導(dǎo)。

　　歷史學(xué)科在情感教育這方面的確有其優(yōu)勢，但并非所有內(nèi)容都適合情感教育，在具體的教學(xué)過程中，我認(rèn)為最易被學(xué)生接受的情感教育素材是歷史人物方面，通過對歷史人物的事跡介紹，充分發(fā)揮歷史人物的人格魅力，感染學(xué)生的身心，從而幫助學(xué)生形成健全的人格。如講述歷史人物李時珍：李時珍放棄御醫(yī)的優(yōu)越生活，毅然重返民間，心甘情愿地做一個“草根”，他像陶淵明一樣“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，但沒有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適心境，而更像神話傳說中的神農(nóng)，為了醫(yī)治百姓的疾病，為了更正祖輩醫(yī)書中的失誤，足跡踏遍祖國的大山名川，遍嘗百草，歷經(jīng)二十七載春秋，終成《本草綱目》，通過對李時珍生平事跡的介紹，學(xué)生感受到他關(guān)心百姓疾苦、扶危濟(jì)困的高尚品質(zhì)和社會責(zé)任感，從而發(fā)自肺腑地敬重他，進(jìn)而向他學(xué)習(xí)，也做一個有社會責(zé)任感和民族使命感的人;介紹鄧小平事跡時，歷史教師可以完整地介紹其一生中的“三落三起”，經(jīng)歷曲折坎坷，在艱難的歲月里，他什么都能放下，唯一放不下的是中國的前途命運(yùn)，經(jīng)歷了“風(fēng)雨”的鄧小平終于迎來了今天的“雨后彩虹”，中國這條亞洲巨龍，正按照這位老人所指引的道路大步前進(jìn)。通過對鄧小平事跡的介紹，教師可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，厚重的歷史使命感和社會責(zé)任感。在歷史教學(xué)中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡，在學(xué)習(xí)和生活中逐漸學(xué)會把握和處理自身情感的技能技巧，以增強(qiáng)自身經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

　　最后，在教學(xué)目標(biāo)落實(shí)過程中盡可能將歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。

　　心理學(xué)研究告訴我們，情感的產(chǎn)生是以客觀事物和對象是否滿足自身需要為中介的，它具有鮮明的個性特征。中學(xué)生個人經(jīng)歷不深，涉獵很淺，影響到對于歷史課中情感因素的感受。如現(xiàn)今十幾歲的高中生和成年教師相比，因?yàn)樗麄儌€人經(jīng)歷的不同、社會經(jīng)驗(yàn)的不同及知識面的不同，等等，對歷史的感悟肯定也會不同。而歷史是既源于生活，又服務(wù)于生活的一門學(xué)科。今天的歷史是昨天的生活，今天的生活又將成為明天的歷史。歷史教師可以通過生動具體的講述，盡量再現(xiàn)歷史的場景，從而給沉重的“歷史”插上會飛的“現(xiàn)實(shí)”這對翅膀，這樣，歷史將不再是遙不可及的記憶，而是與活生生的現(xiàn)實(shí)緊密相連，學(xué)生因此就自然而然因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)關(guān)注、好奇轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)向歷史課堂。在課堂上，教師要盡量為學(xué)生提供一個能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的歷史活動，讓學(xué)生用已掌握的歷史知識去解決它，并提供充分的交流機(jī)會。如講世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，可以讓學(xué)生將“身邊的歷史”引入課堂，比如讓學(xué)生列舉跟他生活息息相關(guān)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)例：學(xué)生們經(jīng)常光顧的肯德基、麥當(dāng)勞，穿的阿迪達(dá)斯等國際品牌的運(yùn)動裝，在世界各地都有連鎖店。學(xué)生們看到的穿梭于街頭巷尾的小轎車，則是來自于世界各地的品牌。通過這些實(shí)例，學(xué)生會認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)滲入到我們每個同學(xué)生活的方方面面，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢。這一方面通過教師引入社會生活經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生理解歷史問題，另一方面可使學(xué)生真正感受和領(lǐng)悟到“歷史是生活的教師”的真諦，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用歷史知識的興趣和信心?？傊瑲v史教學(xué)內(nèi)容的生活化，能促使學(xué)生從狹隘的知識領(lǐng)域走向更寬廣的生活領(lǐng)域，從而開闊學(xué)生的視野。

　　三

　　歷史學(xué)科屬于社會科學(xué)范疇，歷史知識本身涵蓋了人類社會所特有的道德觀、理智感和審美感，便于老師利用其激發(fā)學(xué)生情感。但我們也應(yīng)該意識到，中學(xué)歷史課首先要滿足學(xué)生對課本知識的整體把握，培養(yǎng)情感只是教育教學(xué)過程的一部分，是實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)目標(biāo)過程中的一個教學(xué)目標(biāo)。在具體實(shí)施過程中，我們不應(yīng)將其絕對化、主體化，更不能喧賓奪主，這就要求教師學(xué)會給情感教育一個恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

　　首先，歷史不是萬能的，尤其在情感教育方面。歷史教師需要結(jié)合學(xué)生所學(xué)其他學(xué)科比如語文、政治等學(xué)科的相關(guān)知識，也需要來自社會、家庭等方面的幫助，才能起到共同發(fā)展學(xué)生情感的作用。

　　其次，情感的培養(yǎng)往往不能“立竿見影”。常有這樣的情況，歷史課中學(xué)生情感培養(yǎng)的因素，往往若干年后，學(xué)生有了某些切身體驗(yàn)時，才能得以發(fā)揮威力。這就要求我們在培養(yǎng)學(xué)生的情感時，不應(yīng)簡單追求表面化反應(yīng)，不能僅滿足于學(xué)生一時的激情，一時的激情只是一種直接的表象的感情，其感情的變化只是暫時的、膚淺的，只有上升到幫助學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，才能培養(yǎng)真正持久的思想道德情操。從這點(diǎn)看，情感的培養(yǎng)在歷史課中僅僅是一個初級層次，而人生觀、世界觀的最終形成才是歷史教育更高的目標(biāo)，積極情感的產(chǎn)生，將會直接有助于一個青年的人生觀、世界觀的最終形成。

　　最后，中學(xué)歷史課中情感的培養(yǎng)，要因課而定，不能為進(jìn)行情感教學(xué)而進(jìn)行情感教學(xué)。而設(shè)定情感教學(xué)，在學(xué)習(xí)歷史的過程中，新課標(biāo)的確是這樣規(guī)定的，即：既要對學(xué)生進(jìn)行知能訓(xùn)練，又要有情感、態(tài)度和價值觀的體驗(yàn)和培養(yǎng)。但這是從教學(xué)的整體而言，就具體的教學(xué)來看，歷史課堂教學(xué)任務(wù)相當(dāng)復(fù)雜，不可能做到每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都是整齊劃一的，有些課特別適合情感教育，而有些課并不適合明顯的情感教學(xué)。只要整個學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了課標(biāo)規(guī)定的三大目標(biāo)要求，我們就可以說這節(jié)課是成功的。因?yàn)槿魏涡问降慕逃加幸粋€漸進(jìn)的過程，歷史教學(xué)三大目標(biāo)的順利實(shí)施也應(yīng)有個循序漸進(jìn)的過程。

　　缺少情感教育的歷史教育是一種不完整的教育，這種不完整的教育當(dāng)然難以完整地發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的功能，難以最終擺脫應(yīng)試教育的窠臼。當(dāng)今世界，人的綜合素質(zhì)的競爭日趨激烈，中學(xué)歷史教師必須充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，從而使歷史教學(xué)更具有生命力和社會意義。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]袁廷虎主編.問題與問題解決―歷史.江蘇教育出版社，2008.

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