高中語(yǔ)文教育方面的論文
高中語(yǔ)文課程不僅承載著語(yǔ)文的工具性特點(diǎn),讓學(xué)生具備較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力,更肩負(fù)著提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文審美能力。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于高中語(yǔ)文教育方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
高中語(yǔ)文教育方面的論文篇1
談高中語(yǔ)文教學(xué)與美育教育
一、引論
隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們的物質(zhì)生活得到極大改善，同時(shí)，人類(lèi)越來(lái)越沉浸于這種物質(zhì)享受，把它視為一種人生追求，視之為人生目的，忽視了對(duì)完美人格的追求和自身潛能的全面發(fā)展。
整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了一種極為混亂的局面。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，教育的功利色彩日益濃厚，審美教育也隨之成為教育工作者普通呼吁的一個(gè)重要課題。高中語(yǔ)文教育中倡導(dǎo)審美教育，通過(guò)美育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣，塑造他們健全的人格，凈化他們的靈魂,使學(xué)生身心得到全面、健康、和諧的發(fā)展。
二、高中語(yǔ)文與美育
高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育, 并不只是要求教師系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)原理、美學(xué)方法等方面的教育，而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解挖掘蘊(yùn)含在文章中的美學(xué)元素, 從中感受美提高審美能力, 培養(yǎng)審美情趣。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)，提高他們的審美修養(yǎng)。
新課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，要有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈;能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考;努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。”高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
語(yǔ)文具有最重要的審美功能。審美教育有助于促進(jìn)人的意、情、知全面發(fā)展。通過(guò)欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以讓學(xué)生受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)高尚的審美意識(shí)和審美情趣。所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育有一定的必要性和重要性。
三、語(yǔ)文教學(xué)蘊(yùn)育審美教育
語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育是培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)鑒賞能力，通過(guò)文學(xué)形象和語(yǔ)言的感受來(lái)探索美，享受美，熱愛(ài)美，用美來(lái)凈化心靈、抵制丑惡。這個(gè)目標(biāo)是我們進(jìn)行審美教育的核心。在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍;鼓勵(lì)想象，放飛心靈;觀(guān)察積累，抒發(fā)靈性三種途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍
任何一種教育都離不開(kāi)教者和受教者的溝通、交流，語(yǔ)文教育更是如此。語(yǔ)文美育本身就是一種自由的情感教育，它在本質(zhì)上就是一種情感體驗(yàn)與交流的過(guò)程。說(shuō)教和單純地灌輸是無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的，只有心靈的交流和融合才能實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴。但是情感的交流不是自發(fā)產(chǎn)生的，它是需要一定的條件的，它要求施教者要努力創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造適合的環(huán)境、氛圍，讓學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)入教學(xué)情境。
(二)鼓勵(lì)想象，放飛心靈
想象是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程，它是培養(yǎng)審美創(chuàng)造力的先導(dǎo)。想象力在學(xué)生智力因素中極具創(chuàng)造性，創(chuàng)造的發(fā)生以想象為基石。
一定程度上，一個(gè)學(xué)生的想象力高低決定著他今后的成就高低。因此加強(qiáng)想象力的培養(yǎng)， 是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑。而語(yǔ)文是一門(mén)極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的作用。教師完全可以在語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行想象既可提升其邏輯思維能力，也可提升其形象思維能力。
(三)觀(guān)察積累，抒發(fā)靈性
寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是語(yǔ)文審美教育的高級(jí)階段。
寫(xiě)作是人用來(lái)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方式之一。生活是寫(xiě)作最豐厚的土壤，藝術(shù)的真實(shí)來(lái)自生活的真實(shí)。陶行知先生說(shuō)，生活是教育的中心，教育要靠生活才能成為真正的教育。新課程的實(shí)施，要將學(xué)生課堂學(xué)
習(xí)間接 經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)各種學(xué)生感興趣并且能積極參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，把生活、世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活、世界的溝通中，感受到生命的崇高。所以教師要引導(dǎo) 學(xué)生觀(guān)察生活、積累生活。
好的文章離不開(kāi)真情實(shí)感，只有經(jīng)歷過(guò)多種起伏波折，體味過(guò)各種人生百味，才能把握生活的本質(zhì)，領(lǐng)悟人生的真諦。沒(méi)有經(jīng)歷的人生是乏味的，沒(méi)有情感的文章是空洞的，它只能是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累 寫(xiě)作素材。
四、結(jié)束語(yǔ)
為了適應(yīng) 社會(huì)和現(xiàn)代 教育的 發(fā)展需要，必須加強(qiáng)語(yǔ) 文學(xué)科內(nèi)的審美教育，特別是在高中語(yǔ)文教學(xué)中倡導(dǎo)審美教育。只有這樣，我們高中的語(yǔ)文課堂才能更精彩，學(xué)生的精神思想才會(huì)更豐富，心靈才會(huì)更充實(shí)，目光才會(huì)更敏銳。
高中語(yǔ)文教育方面的論文篇2
論高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育
【摘要】傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)忽視語(yǔ)文這一綜合性課程的多元性特征，使原本內(nèi)涵豐富的課程缺少活力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)學(xué)生從審美視角關(guān)注文本，可以激發(fā)其賞析興趣，培養(yǎng)其審美意識(shí)與審美能力，陶冶其崇高優(yōu)美的感情和高尚的道德情垛。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育并以此解決學(xué)習(xí)中遇到的一些疑難，是一個(gè)不容再被忽視的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 審美教育 情操 提高
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性課程，它主要通過(guò)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項(xiàng)能力的訓(xùn)練和滲透相關(guān)的人文、審美、藝術(shù)、道德等多元內(nèi)涵來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的影響和制約，語(yǔ)文教學(xué)逐漸形成這樣一種傳統(tǒng)，那就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)灌輸與基本技能訓(xùn)練，忽視審美情趣的培養(yǎng)與審美能力的提高，使得語(yǔ)文教學(xué)淪為受“工具論”片面支配的簡(jiǎn)單操作程序，其嚴(yán)重后果是使語(yǔ)文這門(mén)原本形式多樣、內(nèi)涵豐富的綜合性課程越來(lái)越顯得枯燥乏味，缺少活力。筆者認(rèn)為，根據(jù)語(yǔ)文這一科目自身的特點(diǎn)與內(nèi)容，實(shí)施多元化的教育目標(biāo)，是解決這一存在問(wèn)題的有效途徑。其中，語(yǔ)文審美素質(zhì)教育便是一個(gè)非常值得注意與探討的問(wèn)題。
《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》在“教學(xué)目的”中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，要使學(xué)生繼續(xù)加強(qiáng)積累，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和一定的審美能力。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知和審美創(chuàng)造能力。”而在目前的語(yǔ)文教育教學(xué)研究中，審美教育還是一個(gè)很少有人問(wèn)津的“荒原”。
教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該高度關(guān)注這一教學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文審美教育不是一種具體的操作方法，而是語(yǔ)文教學(xué)追求的一種理想境界，要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，將審美教育滲透到教學(xué)活動(dòng)中。在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行審美教育，就是使學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練過(guò)程中感知美、理解美、欣賞美，進(jìn)而懂得鑒賞美、創(chuàng)造美的審美實(shí)踐活動(dòng)，它既可以陶冶學(xué)生的情感，又可以培養(yǎng)他們正確的審美觀(guān)念和高尚的審美情操，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力。
編選進(jìn)語(yǔ)文教材的課文都是經(jīng)編者基于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)千挑萬(wàn)選整理出來(lái)的，特點(diǎn)上可謂異彩紛呈。有的課文具有語(yǔ)言美，如朱自清的《荷塘月色》;有的課文具有情感美，如《大堰河――我的保姆》;有的課文涉及到的事物本身就讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想，比如清岡卓行的《米洛斯的維納斯》。當(dāng)然，文章中涉及的美也并不是單一的，許多課文可以說(shuō)兼具了多方面的美。尤其是散文，具有豐富的美學(xué)特征，在語(yǔ)文學(xué)科中具有重要的美育價(jià)值。如果賞析中忽略了文章中蘊(yùn)含的美，也就忽略了學(xué)生對(duì)美的意識(shí)和追求，語(yǔ)文教育也就缺少了一個(gè)重要的因素和內(nèi)涵。
在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問(wèn)題，賞析文藝評(píng)論這類(lèi)文章時(shí)，學(xué)生并無(wú)多大興趣，甚至是看了學(xué)了認(rèn)識(shí)上還是似是而非。毋庸置疑，文藝評(píng)論對(duì)學(xué)生而言有些神秘與枯燥，很難激發(fā)學(xué)生閱讀與學(xué)習(xí)的興趣。但教師若能以“美意識(shí)”為切入口。關(guān)注學(xué)生對(duì)審美情趣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生去走近文本，或許會(huì)激發(fā)學(xué)生的賞析興趣，喚醒學(xué)生對(duì)美的追求，提高學(xué)生對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
在此就以《米洛斯的維納斯》為例，談些許認(rèn)識(shí)。從體裁看，該文章是一篇難度較大的文藝美學(xué)評(píng)論。如果教師不分就里地大講美學(xué)評(píng)論的原理與方法，無(wú)疑會(huì)增加文章的理論難度，使其顯得愈發(fā)深?yuàn)W難懂，造成學(xué)生理解上的困難，影響其學(xué)習(xí)的興趣，其結(jié)果將會(huì)適得其反。鑒于此，許多教師教學(xué)中都是依據(jù)教參，將課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)放在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中出現(xiàn)的一些關(guān)鍵語(yǔ)句的分析和研讀上，目的是通過(guò)借助于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)――詞法與句法的辨析來(lái)破譯獲取理解文章的信息，以達(dá)到對(duì)文章的理解和作者意圖的把握。使用這種“化整為零”的方法，表面上看起來(lái)似乎很成功，但實(shí)際上與傳統(tǒng)的教法在本質(zhì)上并無(wú)二致。教師既未講出更有價(jià)值的新知識(shí)，學(xué)生也未得到更有意義的培養(yǎng)與提高，最多不過(guò)是運(yùn)用舊有知識(shí)進(jìn)行了一次低水平的重復(fù)。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們需認(rèn)真思考：究竟該采取何種方法來(lái)對(duì)這篇文章進(jìn)行處理呢?筆者認(rèn)為，改變教學(xué)策略是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
首先，教師應(yīng)在講課中根據(jù)課文的具體內(nèi)容與特點(diǎn)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)，然后，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行相關(guān)的語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)與滲透，通過(guò)教師的適當(dāng)啟發(fā)與引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)參與和訓(xùn)練，最終獲得富有成效的提高。
文章既然是文藝美學(xué)評(píng)論，那么審美教育則理應(yīng)作為該課最主要的教學(xué)目標(biāo)，這也是這篇課文最好的切人點(diǎn)。這一目標(biāo)確立之后，組織具體的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)考慮教學(xué)內(nèi)容與手段的選擇以及二者的配合使用。審美意識(shí)、審美情趣的培養(yǎng)與審美辨別力的提高主要靠在學(xué)生主體意識(shí)的支配下自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)，而不是外部給予的強(qiáng)加。
因此，課堂教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生對(duì)課文整體的直觀(guān)把握與相互討論評(píng)價(jià)上，教師則是選擇適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥與啟發(fā)引導(dǎo)，盡量地讓持不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生對(duì)“斷臂維納斯”的美發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)“如何看待殘缺與完整的美”發(fā)表看法，通過(guò)對(duì)于“美”的不同體會(huì)及認(rèn)識(shí)的交流來(lái)豐富和提高學(xué)生的美意識(shí)。這樣，文章的艱深理論會(huì)自然轉(zhuǎn)化成激發(fā)學(xué)生探討與學(xué)習(xí)的興趣，最終形成經(jīng)過(guò)提高后共同的審美意識(shí)。
同時(shí)，再讓學(xué)生將這些個(gè)人看法以書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)，作為寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容，不僅能加深他們對(duì)文章內(nèi)涵的理解，還能提高其寫(xiě)作水平。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容，尤其是枯燥的內(nèi)容因了美的引入，不但課堂教學(xué)的氣氛會(huì)變得有生機(jī)，師生之間的思想也能得到更好的交流。
將審美教育引入課堂教學(xué)，藉此培養(yǎng)學(xué)生崇高優(yōu)美的感情和高尚的道德情操，不僅豐富了他們的文化知識(shí)，也提高了他們的修養(yǎng)，更陶冶了他們的情趣，這當(dāng)然也是素質(zhì)教育的重要原則。
審美教育雖與純知識(shí)教育內(nèi)涵不同，但卻并不與之發(fā)生矛盾，反之，審美素質(zhì)得到提高之后，還能促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。由此則不難看出，在新版的《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》中幾次提到“審美能力”與“審美情趣”不僅反映了語(yǔ)文教學(xué)正在逐漸淡化“工具論”的單一傾向，還標(biāo)志著包含審美教育在內(nèi)的多元化語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)越來(lái)越受到重視。所以，用審美教育的目標(biāo)解決語(yǔ)文教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題，在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中，不應(yīng)該再是一個(gè)被忽視的問(wèn)題。
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