課堂教學(xué)中，提問發(fā)揮了很大的作用。如果能在課本簡單的字里行間針對細(xì)節(jié)巧妙地提問，引導(dǎo)學(xué)生在知識的大海中心領(lǐng)神會，如魚得水。本人根據(jù)教學(xué)實踐過程中歸納出以下幾點：
一、利用導(dǎo)入框發(fā)現(xiàn)問題。
在講授七年級下冊第11課“氣象萬千的宋代社會風(fēng)貌”中，如果按教材的順序，先讓學(xué)生讀導(dǎo)入框再了解第一部分衣食住行的變化，有一點邏輯內(nèi)在聯(lián)系割裂的感覺。我沒有請學(xué)生先讀導(dǎo)入框，而是請大家先閱讀全文后再來看導(dǎo)入框，再提問學(xué)生們：“你們覺得導(dǎo)入框的內(nèi)容與課文哪個部分聯(lián)系更加緊密？”在學(xué)生認(rèn)真理解課文后，在討論交流的基礎(chǔ)上，大家一致認(rèn)為導(dǎo)入框內(nèi)容敘述的是開封府的商業(yè)活動和過元宵節(jié)的盛況，與第二部分熱鬧的瓦子和歡快的節(jié)日聯(lián)系密切，為第二部分主題提供了補充說明材料。從中我們認(rèn)識到導(dǎo)入框的作用并不是完全的導(dǎo)入它有可能還起到補充說明教材的作用，教師要根據(jù)教學(xué)的實際情況靈活把它安排在講課過程的恰當(dāng)環(huán)節(jié)。
二、利用插圖發(fā)現(xiàn)問題。
歷史插圖教學(xué)是歷史直觀教學(xué)的重要組成部分，由于歷史的“過去性”這個特點，講的是過去的事，無法直接看到，也無法再現(xiàn)，教師要使學(xué)生有歷史的感覺、歷史的形象，使“過去”能在學(xué)生觀念中明顯再現(xiàn)，就需要借助歷史插圖。
在七年級下冊第11課“氣象萬千的宋代社會風(fēng)貌”中有一段敘述家具的變化，可是并沒有相應(yīng)的插圖，有沒有其它地方的材料來來說明家具的變化呢？我指導(dǎo)學(xué)生到本課和前面學(xué)過的課文中尋找，在前一頁的《宴飲圖》和在第4課“科舉制的繁榮”中大家看到了《宋代科舉考試》圖，觀察到高腳的桌子。有的學(xué)生提出，在高腳家具普及之前是什么樣的家具呢？這問題提得非常好，再引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)習(xí)七年級上冊教材中的《大變革時代》中的插圖：商鞅舌戰(zhàn)群儒圖，就可以觀察到當(dāng)時的桌子很矮，人們是跪坐在地上。由此可見，運用兩個前面學(xué)過的課文插圖，學(xué)生體會到插圖的作用不僅局限于為課文提供形象材料而且還能印證后面的課文，可見課文的插圖設(shè)計有一箭雙雕之妙。
三、利用歷史地圖引申問題。
挖掘歷史地圖中的隱性知識，補充完善正文的內(nèi)容，向?qū)W生全面展示歷史。由于篇幅限制，歷史教材中的課文是極其簡要的，一些知識點沒有在課文中提到，而是在地圖上出現(xiàn)的。從歷史插圖中挖掘隱含信息并提問，可以引發(fā)學(xué)生興趣和探究的熱情，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度與深度。
在七年級下冊第11課中有一幅插圖是《宋代婦女服飾》請學(xué)生觀察他們的服飾特點后猜一下她們從事的活動，大家都能想到是熨衣服，我追問那么古代不像現(xiàn)在有電源如何來熨衣呢？大家就開始七嘴八舌地發(fā)言，有的學(xué)生已猜到可能是用熱的東西比如熱水或熱的木炭之類。在此基礎(chǔ)上補充熨斗的相關(guān)資料。當(dāng)我講述完后學(xué)生驕傲地說：“看來我們中國不但有四大發(fā)明還有最早的熨斗也是我們中國人發(fā)明的呢！”在這節(jié)課中還有一幅插圖《宋代庖廚》從這幅圖中可以得出什么歷史信息呢？學(xué)生們爭先恐后地回答：“勞動婦女的衣服樣式……還有一個小女孩抱著個西瓜。”我緊接著又問：“西瓜是什么時候傳入中原的？張騫出使西域后？與絲綢之路有沒有關(guān)系？”把這個問題留給學(xué)生課下自己探索。
四、從課文的敘述中發(fā)現(xiàn)問題。
如在學(xué)習(xí)第12課“蒙古的興起和元朝的統(tǒng)一”一課時在元朝的統(tǒng)一標(biāo)題下面說到“元世祖重視農(nóng)業(yè)：……為便利南糧北運，他令人開鑿兩段新運河，與原有運河連通……還開通了規(guī)模空前的海運，糧食運輸逐步以海運為主。”這里最常見的教法是讓學(xué)生對照隋朝的大運河圖，新運河的路線比較直，得出這樣的結(jié)論后教師往往就認(rèn)為完成了教學(xué)目標(biāo)。但是為什么要南糧北運呢？為什么有了運河還要開通海運呢？為什么元朝后來以海運為主呢？一系列針對文字細(xì)節(jié)的提問讓學(xué)生不由得停下往下讀的腳步，思考起來。當(dāng)我點到“蘇湖熟天下足”很快有學(xué)生馬上聯(lián)系第10課“經(jīng)濟重心的南移”，發(fā)言說北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到戰(zhàn)爭破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在南方發(fā)展大大超過北方，所以南糧北運。我又追問“北方戰(zhàn)亂多人口南遷，南方人口多糧食需要量大，為什么還要往北運，不是北方人口少了，糧食也不需要那么多嗎？”學(xué)生又一次討論起來，我提醒大家元朝的都城在今天的北京，位處北方，發(fā)展后城市人口眾多有四五十萬，所以南糧北運。再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理知識，由于運河有時因天旱河水太淺，給運輸造成了困難，為了補其不足，元政府還開創(chuàng)了規(guī)模空前的海運。為什么以海運為主，只需提示學(xué)生從海與河的運載量相比較以及是否受季節(jié)因素影響，學(xué)生就心領(lǐng)神會了。
五、利用詩詞等文學(xué)作品來拓展問題。
文學(xué)語言極具風(fēng)格的邏輯結(jié)構(gòu)和極富想象的表達(dá)形式，很能吸引學(xué)生的注意力和興趣，從而激起學(xué)生濃厚的求知欲望。
在學(xué)習(xí)人教版七年級下冊第７課“輝煌的隋唐文化”時，一講到李白，大家就情不自禁地背出了《靜夜思》，我馬上問：“你們可知這其實不是李白的原文？真正傳入日本的原詩是：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng).”全班學(xué)生嘩然。我指出這是一位日本東京華裔初中生解開了日中版本不同之謎。原來中國現(xiàn)在通用的《靜夜思》是明朝在流傳過程中為普及詩詞而改寫，日本表述的則是李白原文。接著我闡述道：有些東西在中國失掉或者改變，反而在日本保留了原樣，讓中國人重新發(fā)現(xiàn)自己的古代文化。比如日本還在使用繁體字，車站仍用漢字古意“驛”，中央行政機構(gòu)仍用“省”，在行文上，仍沿用中國古代的豎排而非橫排，并執(zhí)拗地追求最具原生態(tài)的原文原作，《靜夜思》既是明證。唐朝許多古籍、詩書傳入日本，保存至今，原始地保存了中國古人的文化趣味。日本一直學(xué)習(xí)古代中國豐富的歷史文化……孩子先學(xué)中國史，后學(xué)世界史?？即髮W(xué)必考《中庸》、《論語》、唐詩，警察考試題甚至包括秦始皇和董仲舒，沒有人不知道孔子、李白、杜甫、白居易。”講到這我話鋒一轉(zhuǎn)，“那么我們作為唐朝帝國的后代子孫，有什么理由拒絕學(xué)習(xí)自己國家的歷史呢？”
每個學(xué)生都有好奇心、求知欲。教師帶領(lǐng)學(xué)生穿行在歷史時空中，要把握時機，用設(shè)疑來調(diào)動學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離的。”