摘要：如何加強(qiáng)青少年尤其是在校學(xué)生的道德教育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，是我們教師尤其是政治教師必須要思考和面對的問題。筆者從自身教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際對如何在政治課堂中加強(qiáng)學(xué)生道德教育進(jìn)行了理性思考，從教師的角度談了幾點(diǎn)對如何在政治課堂上加強(qiáng)學(xué)生道德教育的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：政治課堂 學(xué)生 道德教育
公民的道德素質(zhì)不僅決定個(gè)人的前途和命運(yùn)，而且關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)，國家于2004 年頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)來成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，就對全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)提出了具體的要求。如何加強(qiáng)青少年尤其是在校學(xué)生的道德教育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，則是我們教師尤其是政治教師必須要思考和面對的問題。下面我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剮c(diǎn)自己的認(rèn)識。
一、轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識、重視德育
《中學(xué)德育大綱》明確規(guī)定：“政治課在德育諸途徑中居特殊重要地位，對幫助學(xué)生樹立正確的政治方向、正確的人生觀和思想方法，培養(yǎng)良好品德起著導(dǎo)向作用。”政治課作為對學(xué)生道德教育的主陣地，政治教師必須要高度重視在課堂教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行德育教育?？砷L期以來為了順應(yīng)高考的需求，在高中政治課教學(xué)中，歷來是只重視知識的傳授，教師把提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績視為是教學(xué)的首要目標(biāo)，忽視學(xué)生的品德培養(yǎng)。其實(shí)良好的道德品質(zhì)有利于學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)的提高，只有幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)，才能真正使學(xué)生成為合格的“人才”。因此，作為教師，要想使學(xué)生真正受到德育教育，自身必須先轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中重視德育教育，而不是把理想、道德、人生觀、價(jià)值觀等作為教學(xué)內(nèi)容的附屬品，教師只有轉(zhuǎn)變重分?jǐn)?shù)、輕品德的錯(cuò)誤觀念，在教學(xué)中真正重視學(xué)生道德的培養(yǎng)，才能使我們的德育教育真正做到潛移默化、潤物無聲，否則所謂的加強(qiáng)學(xué)生的道德教育只是紙上談兵。
二、精心備課、充分挖掘德育素材
備好課是上好課的基礎(chǔ)，如果想真正在課堂教學(xué)中深透德育教育，在備課過程中要體現(xiàn)德育這一目標(biāo)，我們必須在備課中把和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的德育素材備好，如果課堂中教師信手拈來，教學(xué)就會缺乏條理性和說服力。那應(yīng)該如何準(zhǔn)備好德育素材呢？我認(rèn)為一是要備教材。充分挖掘教材而不是僅局限于教材中知識點(diǎn)的講解，要深刻領(lǐng)會教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度及價(jià)值觀這一目標(biāo)，深入拓展所涉及的情感知識，并且要把教材與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系相聯(lián)系。二是要備學(xué)生，即了解學(xué)生的知識水平、心理狀態(tài)、道德修養(yǎng)等，這是教師教學(xué)的客觀依據(jù)。因此，教師要與學(xué)生真誠溝通，了解其心聲及思想動態(tài)。
比如在學(xué)習(xí)文化生活《我們的民族精神》一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于民族情感理解不深，愛國主義對他們而言居然覺得不實(shí)際，于是課堂上我先從正反方面列舉幾個(gè)典型的事例，讓學(xué)生討論分析，然后讓學(xué)生自己通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等渠道去搜集有關(guān)體現(xiàn)和弘揚(yáng)民族精神的事例，拿到政治課堂上進(jìn)行辯論，最后以小論文的方式談?wù)勅绾握J(rèn)識和弘揚(yáng)民族精神。通過這個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生增強(qiáng)了民族自豪感，同時(shí)也使他們認(rèn)識到自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，加強(qiáng)了愛國主義教育，效果良好。
三、以理服人、以情動人、理中育情
思想政治課教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主渠道。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該實(shí)事求是地教育學(xué)生辯證分析和看待對待社會現(xiàn)象及社會問題，要教會學(xué)生明辨是非，盡量貼近學(xué)生角度去教育，而不是強(qiáng)制性甚至強(qiáng)迫地進(jìn)行。例如在學(xué)習(xí)《走進(jìn)文化生活》一課時(shí)，針對我校學(xué)生上網(wǎng)成風(fēng)這一不良現(xiàn)象，我認(rèn)為需要課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生，于是我設(shè)置了如何文明上網(wǎng)這個(gè)探究問題，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的誘惑是學(xué)生所不能抗拒的，所以我在該問題上很“民主”，甚至可以說是“鼓勵(lì)”，一下子在感情上拉近了和學(xué)生間的距離，在良好的情感溝通下我引導(dǎo)學(xué)生去探討如何文明上網(wǎng)、科學(xué)上網(wǎng)、如何充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、抵制不良文化信息的侵害，以理服人，以情動人，效果很好。因此在教學(xué)中，教師要注意和學(xué)生的共鳴，只有在師生的共鳴中才能真正開啟學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操。
四、手段多樣、方法靈活、創(chuàng)設(shè)情境
在教學(xué)中，情境、方式及手段都會直接影響到教學(xué)的效果，如果在政治課堂上教師只是進(jìn)行一味的理論說教會讓學(xué)生覺得枯燥乏味，甚至產(chǎn)生抗拒心理。在政治課教學(xué)中，我們應(yīng)借助多媒體教學(xué)手段和工具以及掛圖、實(shí)物等把學(xué)生帶進(jìn)某種特定的情境之中，使學(xué)生的情緒受到感染。例如我在講授《文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)》時(shí)，用多媒體播放了“廣東女童小悅悅被碾壓事件”，新聞的播放震驚所有的學(xué)生，由此學(xué)生展開了對這個(gè)問題道德層面的認(rèn)識、理解與思考，使學(xué)生立刻認(rèn)識到目前加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)對于社會、國家的重要性，沒有過多的說教，但卻深刻地“刺激”了學(xué)生的道德的神經(jīng)，使學(xué)生能夠更加具體地領(lǐng)會道德要求及其社會意義。政治教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求組織學(xué)生走出課堂，以實(shí)地參觀、服務(wù)等形式使學(xué)生了解社會生活，從而把所學(xué)理論知識、社會現(xiàn)實(shí)及自我情感有機(jī)聯(lián)系，增強(qiáng)關(guān)心社會、服務(wù)他人、樂于奉獻(xiàn)的道德情感。
五、知行合一、以身立教、以德育德
教育家第斯多惠說過：“教育者的一個(gè)規(guī)則就是：要把自己在廣泛的意義上培養(yǎng)好，那時(shí)你就必然能成為一個(gè)真正意義上的教育者。”如果要對學(xué)生進(jìn)行道德的教育，在塑造學(xué)生心靈的同時(shí)，首先要努力完善自己的“靈魂”。如果我們在課堂上教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而自己卻沒做到，無論教師在課堂上如何妙語連篇，學(xué)生都會認(rèn)為老師的道德教育是虛假的，教師也就失去了學(xué)生的信任與依賴。所以教師必須首先提升和完善自身道德修養(yǎng)，不斷完善人格，做到身正為范、以身立教、以德育德，用自身的道德魅力去感召學(xué)生，這不僅樹立了教師的威信，也激發(fā)學(xué)生對自身道德修養(yǎng)的追求。
政治課堂作為學(xué)生德育教育的主陣地，政治課教師作為主陣地上的主力軍，必須高度重視在課堂教學(xué)中貫穿和加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，充分發(fā)揮德育這一政治課的重要功能，真正把學(xué)生培養(yǎng)為有德之才。
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