小學(xué)語(yǔ)文教師教研論文

　　隨著科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展,小學(xué)教育發(fā)揮了極其重要的作用，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教育的核心組成部分。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教師教研論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　小學(xué)語(yǔ)文教師教研論文篇1

　　淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特色

　　【摘要】教師只是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者，是學(xué)生知識(shí)的啟發(fā)者和引路人，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。培養(yǎng)學(xué)生“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的三個(gè)維度為目標(biāo)。①精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ);②講究提問(wèn)的方法;③注意處理課堂的冷場(chǎng);④發(fā)揮激勵(lì)的作用;⑤培養(yǎng)小學(xué)生的朗讀能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容;⑥課堂作業(yè)趣味性，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué);語(yǔ)文;教學(xué);特色

　　在經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐中，我對(duì)教師只是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者，是學(xué)生知識(shí)的啟發(fā)者和引路人，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人這句話(huà)有了更深的體會(huì)。以培養(yǎng)學(xué)生“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的三個(gè)維度為目標(biāo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式正逐步走向教學(xué)前臺(tái)。

　　1 精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)

　　一個(gè)吸引人的導(dǎo)入語(yǔ)，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促使他們以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中。

　　1.1 以趣開(kāi)頭。興趣是學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，有了興趣，學(xué)生就會(huì)興味盎然地投入到學(xué)習(xí)中，他們就會(huì)去思考，去理解。

　　2.2 用多媒體課件引入課文。語(yǔ)文教材中有許多文辭優(yōu)美的文章，讀著那些文章，眼前就浮現(xiàn)一幅幅美麗的畫(huà)面。

　　在學(xué)習(xí)《自己的花是讓別人看的》[1]一文中，我利用多媒體課件，放德國(guó)家家戶(hù)戶(hù)窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅美麗的花的圖片，許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，配以悠揚(yáng)的古錚音樂(lè)，讓學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上都有美的感受。把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的境地。然后，我問(wèn)學(xué)生：“你們知道這是什么地方嗎?”“你們想去看看嗎?”“今天老師和同學(xué)們一起乘飛機(jī)去看一看，好不好?“在美麗的鮮花圖片和柔和的音樂(lè)聲中，學(xué)生很快進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中。

　　2 講究提問(wèn)的方法

　　漢語(yǔ)是一門(mén)充滿(mǎn)趣味的語(yǔ)言，不同的句子可以表達(dá)相同的意思，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣不同，表達(dá)的效果也不一樣。提問(wèn)的方式直接影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思維和學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)習(xí)《白楊》[2]一文時(shí)，我讓學(xué)生自由朗讀課文后說(shuō)說(shuō)自己知道了什么。當(dāng)學(xué)生說(shuō)到課文講了一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊。我表?yè)P(yáng)學(xué)生后，讓學(xué)生默讀課文并思考：“一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。”“衛(wèi)士”指什么?這位旅客“出神”為什么呢?這些白楊樹(shù)生長(zhǎng)在什么地方?爸爸的話(huà)只是在介紹白楊樹(shù)嗎?他也在表白著自己的心。“表白”是什么意思?課文連續(xù)用了三個(gè)“只知道”告訴我們孩子們知道的全部?jī)?nèi)容。他們不知道的是什么?我們同學(xué)能不能替他們想一想呀?四個(gè)人一組討論、研究一下，他們不知道的內(nèi)容是什么?問(wèn)題雖然簡(jiǎn)短，但結(jié)合課文內(nèi)容，學(xué)生帶著問(wèn)題認(rèn)真讀課文，認(rèn)真思考，踴躍發(fā)言。

　　3 注意處理課堂的冷場(chǎng)

　　冷場(chǎng)是學(xué)生遇到問(wèn)題不知如何作出正確的反應(yīng)。為了避免這種情況的發(fā)生，我在問(wèn)題難度的設(shè)計(jì)上下了很大的功夫，課堂上及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生，以激起他們的學(xué)習(xí)興趣?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》[3]明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”問(wèn)題太難，學(xué)生望而生畏，問(wèn)題太簡(jiǎn)單，學(xué)生又覺(jué)得沒(méi)意思，為此，在備課時(shí)，在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上我是花了大量的功夫，以其問(wèn)得巧，問(wèn)得妙。在教學(xué)《和田的維吾爾》[4]時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”?你是從課文哪里看出來(lái)的?學(xué)生很快就從課文中找到了答案，課堂氣氛也在學(xué)生的思考中活躍起來(lái)。

　　4 發(fā)揮激勵(lì)的作用

　　表?yè)P(yáng)讓學(xué)生如沐春風(fēng)，不管是什么時(shí)候，我都不忘表?yè)P(yáng)我的學(xué)生。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《桃花心木》[5]一文時(shí)，學(xué)生開(kāi)始讀得并不好，但我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)平時(shí)讀書(shū)不好的學(xué)生讀得很認(rèn)真，于是我表?yè)P(yáng)他們讀得很認(rèn)真，并問(wèn)他們能不能讀得更好，還把他們的名字寫(xiě)在我的語(yǔ)文書(shū)上，告訴他們，老師要把這些朗讀小能手的名字記下來(lái)，這樣老師一拿語(yǔ)文書(shū)就會(huì)想起他們。當(dāng)學(xué)生再讀時(shí)，我是耳目一新，學(xué)生的名字也越來(lái)越多地寫(xiě)在我的書(shū)上。而學(xué)生的興趣也大增，師生間自是其樂(lè)融融?；钴S課堂氣氛，使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，從而自覺(jué)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，教學(xué)也就水到渠成。

　　5 培養(yǎng)小學(xué)生的朗讀能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容

　　朗讀能力也是實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要方面。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。學(xué)生的語(yǔ)感，學(xué)生在朗讀的同時(shí)也在接受美的熏陶，讓說(shuō)話(huà)訓(xùn)練與朗讀訓(xùn)練緊密相連。有感情地朗讀課文有助于學(xué)生正確地理解、表達(dá)課文中的思想感情，也有助于發(fā)展思維，豐富想象，激發(fā)情感，增強(qiáng)理解力和記憶力。

　　6 課堂作業(yè)趣味性，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

　　作業(yè)的設(shè)計(jì)可寫(xiě)、可讀、可看、可操作、可玩耍，讓每項(xiàng)活動(dòng)增加目的性，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)與演、唱、畫(huà)、做等多種形式相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，符合他們好奇、愛(ài)動(dòng)、形象思維占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，把語(yǔ)文技能的培養(yǎng)與活動(dòng)相貫穿，讓學(xué)生對(duì)作業(yè)充滿(mǎn)興趣。因此，我設(shè)計(jì)作業(yè)盡量使作業(yè)靈活新穎，富有情趣，吸引學(xué)生。如，很多學(xué)生喜歡繪畫(huà)，學(xué)習(xí)課文《藍(lán)色的樹(shù)葉》[6]，我讓學(xué)生根據(jù)課文畫(huà)一只“藍(lán)色的樹(shù)葉”， 樹(shù)葉怎么會(huì)是藍(lán)色的?學(xué)習(xí)問(wèn)句，我讓學(xué)生做打電話(huà)游戲題，讓學(xué)生扮演打電話(huà)人、聽(tīng)電話(huà)人互相問(wèn)候，理解問(wèn)句的語(yǔ)氣;很多學(xué)生喜歡寫(xiě)模仿文，學(xué)了《山行》[7]，我讓學(xué)生也當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)一首《秋》。這樣的作業(yè)喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更樂(lè)意學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

　　結(jié)語(yǔ)：小學(xué)語(yǔ)文處在教學(xué)的一個(gè)非常重要的地位，為人一生的語(yǔ)文水平打基礎(chǔ)。中國(guó)教育家陶行之說(shuō)：“教是為了不教”。 語(yǔ)文水平是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，教師要努力做好學(xué)生的導(dǎo)航人。達(dá)到“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的三個(gè)維度為目標(biāo)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1-2] 小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)教科書(shū)

　　[3] 2012小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)【最新修訂版】

　　[4-5] 小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)教科書(shū)

　　[6-7] 小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)

　　小學(xué)語(yǔ)文教師教研論文篇2

　　淺談小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)

　　【摘要】數(shù)千年的中華古詩(shī)濃縮了人文科學(xué)、自然科學(xué)的寶典，是中華民族勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，固有彰明天理大義的榜樣力量，是中華民族的魂和根。兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，以中華古詩(shī)開(kāi)啟孩子純凈心靈的智慧，不僅可以拓展知識(shí)，還能陶冶情操，培養(yǎng)人格，使兒童在潛移默化的熏陶中，奠定優(yōu)美人格的良好基礎(chǔ)，繼承中華文化精神與大義，具有很重要的教育意義和推動(dòng)作用。 下面我就談?wù)労秃⒆觽円黄鹫b讀經(jīng)典詩(shī)文的體會(huì)。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué) 古詩(shī)文 誦讀 情操

　　一、古詩(shī)文誦讀能開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力

　　人的智力水平主要取決于記憶力水平，而記憶力是可以通過(guò)充分的開(kāi)發(fā)和鍛煉而不斷提升的。兒童時(shí)期是開(kāi)發(fā)記憶力的最佳時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)最佳開(kāi)發(fā)期，永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。怎樣通過(guò)錘煉兒童的記憶力而開(kāi)發(fā)其智力，大量的研究和實(shí)踐證明，讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當(dāng)大量的語(yǔ)言文字的精華，通過(guò)反反復(fù)復(fù)的誦讀而深深的印進(jìn)兒童的大腦里，其智力的發(fā)展就有了一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)。當(dāng)這種背誦成為一種基本的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣的時(shí)候，孩子們的記憶力會(huì)得到非常好的鍛煉，許多科學(xué)家、文學(xué)家、政治家回憶自己的童年生活，給他們留下最深印象和一生影響的就是這種大量的反復(fù)的對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的強(qiáng)化誦讀，可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@樣的誦讀根基，才有了當(dāng)代中國(guó)毛澤東、魯迅、郭沫若、胡適等一大批偉大人物的文化造詣。

　　二、詩(shī)文誦讀能陶冶學(xué)生的美德

　　中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今仍閃爍著燦爛的光輝，古詩(shī)詞記載著我們中華民族的精神和歷史。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，一切個(gè)人利益第一，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、孝敬父母意識(shí)淡薄，從 “ ……融四歲，能讓梨。悌于長(zhǎng)，宜先知 ……”，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ” “誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”中學(xué)生受到了教育。在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人;在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要;在“先天之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句中明白了自己肩上的責(zé)任……。通過(guò)故詩(shī)詞誦讀 ”老師們欣慰地看到學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、守紀(jì)律、尊師長(zhǎng)、敬同學(xué)了?？梢?jiàn)誦讀課的開(kāi)展，不僅使學(xué)生積淀了知識(shí)，還在學(xué)生的腦海中刻下了發(fā)憤讀書(shū)、孝敬父母的印跡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)熱情，起到了很大作用。

　　三、詩(shī)文誦讀能陶冶學(xué)生的情操

　　教育理論告訴我們：“青少年感受性強(qiáng)，傾向于模仿周?chē)钪惺顾麄兏袆?dòng)的人和事，他們仰慕先進(jìn)，易受英雄行為感染。”學(xué)生的品德具體化于他們的行為，而行為又決定于知識(shí)程度和文化素養(yǎng)。中華古詩(shī)文記載著我們整個(gè)民族文化的發(fā)展史，薈集著儒、道墨等諸家的深刻思想，這些傳誦千年，膾炙人口的篇章，積淀了中華民族幾千年的人文精神，蘊(yùn)涵了中華民族的民族精神、價(jià)值觀(guān)、思維方式以及社會(huì)心理等文化。自強(qiáng)不息的奮斗精神是我們民族文化的核心。我校地處農(nóng)村，人們的文化素質(zhì)不是很高，再加上隨著改革開(kāi)放，人們的生活水平提高了，生活富裕了，與此同時(shí)一些不良社會(huì)風(fēng)氣也隨之產(chǎn)生了，這些諸多的因素造成一些學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想，不懂人生意義，只貪圖享樂(lè)。

　　而為了迎接現(xiàn)代科技挑戰(zhàn)，再加之，新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)提出不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想教育，學(xué)校也只顧傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，忽視了對(duì)學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)，放松了民族傳統(tǒng)教育。通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀剖析，我們認(rèn)為只把道德品質(zhì)教育推給少先隊(duì)，推給思品課是行不通的，應(yīng)充分利用誦讀課的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)誦讀課濃厚的興趣，在誦讀課中滲透思想品質(zhì)的教育，使學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)我們民族文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)我們民族的民族精神，道德觀(guān)念價(jià)值取向，思維方式，從而達(dá)到樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，陶冶自已的情操，提高自身素質(zhì)的目的。如在學(xué)習(xí)李清照的《絕句》，文天祥《過(guò)零丁洋》， 在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像李清照、文天祥、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人。誦讀課的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無(wú)聲的滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。

　　四、古詩(shī)文誦讀使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育

　　愛(ài)國(guó)主義是人們千百年來(lái)形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚的感情。是一個(gè)國(guó)家人民道德品質(zhì)的一個(gè)重要特征，是學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的推動(dòng)力量。我們的教育要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向世界就一定要跟先進(jìn)的、卓越的比，比民族的志氣和民族的自尊，因此，我們必須從小教育學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)、生活與祖國(guó)命運(yùn)前途聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)生的心里播下愛(ài)國(guó)主義的種子。中華古詩(shī)詞中不乏歌頌祖國(guó)壯麗河山、名勝古跡、豐富物產(chǎn)、遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教學(xué)可謂水到渠成。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮、遺憤、遺言、遺憾幾個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情，報(bào)國(guó)志。

　　總之，中華古詩(shī)文博大精深，學(xué)生盡管對(duì)所背的詩(shī)文不甚理解，但是這些名篇佳作牢牢刻在記憶深處，必將隨著歲月的流逝和學(xué)生人生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的人生質(zhì)量和品位。