小學(xué)教育語(yǔ)文畢業(yè)論文

　　語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)主要的教學(xué)科目,對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)言能力、表達(dá)能力以及寫(xiě)作能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于小學(xué)教育語(yǔ)文畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　小學(xué)教育語(yǔ)文畢業(yè)論文篇1

　　淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)

　　摘 要：在執(zhí)教時(shí)，教師必須具備一定的修養(yǎng)，以合適的教學(xué)方式，讓學(xué)生得以在歡樂(lè)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，擁有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文素養(yǎng);教師;興趣;實(shí)踐

　　所謂語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。而所謂小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)，即是在小學(xué)基礎(chǔ)教育階段應(yīng)當(dāng)具備的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、自身基本素質(zhì)和修養(yǎng)。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)，是語(yǔ)文素養(yǎng)的基石，是學(xué)好各門(mén)學(xué)科的前提，是提升自身修養(yǎng)的大前提。

　　一、責(zé)任中提高教師修養(yǎng)

　　在雜志讀者俱樂(lè)部上，我曾讀到過(guò)這樣一篇文章，題目是《二十年后的道歉》，講述的是人大附中的一個(gè)數(shù)學(xué)老師――王金戰(zhàn)。他是一個(gè)神奇的、優(yōu)秀的教師，能將學(xué)困生培養(yǎng)成最優(yōu)秀的學(xué)生。可是這樣一位教師，在一次學(xué)生聚會(huì)上，卻含淚給學(xué)生道歉。那是在2005年，他的第一屆學(xué)生邀請(qǐng)他參加聚會(huì)，當(dāng)他一一叫出分別20年學(xué)生的名字時(shí)，學(xué)生們哭了，而他看到學(xué)生臉上那不符合年齡的滄桑時(shí)，他覺(jué)得好是心酸，眼淚就不禁流下了。原來(lái)想好的開(kāi)場(chǎng)白也就被連連的道歉給替換了，他說(shuō)：“今天來(lái)到你們面前，我感到非常慚愧。因?yàn)?0年前的我，血?dú)夥絼?，?zhēng)強(qiáng)好勝，一味注重成績(jī)，而不關(guān)心你們的其他方面……現(xiàn)在回想起來(lái)，我當(dāng)時(shí)的很多做法，其實(shí)對(duì)你們是一種傷害……”

　　二、注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維

　　在各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，都要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造人格的培養(yǎng)。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育中，師生以大量的精力投入分?jǐn)?shù)爭(zhēng)奪戰(zhàn)之中，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)必須從提高學(xué)生的成績(jī)出發(fā)，學(xué)生則更是習(xí)慣于在試卷中轉(zhuǎn)圈子，“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書(shū)”，缺少未來(lái)意識(shí)，缺乏創(chuàng)新精神，急功近利，陷入應(yīng)試泥潭而不能自拔。新教學(xué)模式，應(yīng)是喚醒學(xué)生漠然狀態(tài)的一針強(qiáng)心劑，讓學(xué)生放眼世界，關(guān)注未來(lái)，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新于未來(lái)高素質(zhì)人才的重要意義，從而自覺(jué)地積極地投入到新的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。同時(shí)，在課堂里，以樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力，以新鮮感、愉悅感、充實(shí)感、成就感調(diào)動(dòng)學(xué)生的快樂(lè)情緒，在困難挫折面前鍛煉他們的頑強(qiáng)堅(jiān)韌、鍥而不舍的堅(jiān)持性，以生動(dòng)活潑、豐富多彩的形式誘發(fā)他們強(qiáng)烈的興趣，激起濃烈的求知欲與好奇心，讓他們養(yǎng)成熱情、獨(dú)立、自信、樂(lè)觀、幽默、勇于探索、敢于冒險(xiǎn)等良好的創(chuàng)造個(gè)性。尤其是要注意：培養(yǎng)思維的靈活性和變通性。

　　思維的靈活變通是指考慮問(wèn)題時(shí)，思路開(kāi)闊，不拘泥，不刻板，能與事物發(fā)展變化的實(shí)際相協(xié)調(diào)，善于根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件等變化，靈活地遷移，從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境進(jìn)入另一種意境，從一種方法想到另一種方法，多角度、多層次、多方位探索、解決問(wèn)題。它包括：思維起點(diǎn)的靈在思維起始的時(shí)候，就能從不同角度、不同方向確定思路，不死守一隅。思維過(guò)程的靈活在思維進(jìn)程中，能由此及彼，舉一反三，伸縮性強(qiáng)，能及時(shí)糾正誤歧，根據(jù)進(jìn)程中的實(shí)際變化不斷變換著眼點(diǎn)。思維結(jié)果的靈活思考的終結(jié)并非只求唯一答案，而是產(chǎn)生多種可能性方案，有比較選擇的余地。思維方法靈活：頭腦不僵化，不被某種固定的意識(shí)所牽制，善于運(yùn)用多種思維形式，正面與反面結(jié)合，順向與逆向交替，分析與綜合共用，形象與抽象互動(dòng)，以尋求最理想的解決方案。

　　三、興趣里奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)

　　語(yǔ)文素養(yǎng)是分階段的，在什么階段就應(yīng)當(dāng)具備什么語(yǔ)文素養(yǎng)。“語(yǔ)文姓語(yǔ)，小語(yǔ)姓小”，在我們教學(xué)生涯中，應(yīng)當(dāng)始終銘記。小學(xué)生年齡一般為6～12歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)――童話(huà)、寓言、故事、科幻、卡通等。作為小學(xué)教師，我們要及時(shí)更新教育觀念，形象地把握小學(xué)生的心理，融入學(xué)生當(dāng)中，探索有益的教學(xué)方法，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。讓文學(xué)之美在不知不覺(jué)中浸入他們的心靈，豐富他們的情感，激發(fā)他們的想象力，在潛移默化中形成學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)也要充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的德育因子，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的思想道德，讓學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

　　“語(yǔ)文課程應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用。”在有合適教材的同時(shí)，我們亦要重視教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，無(wú)論是思想還是感情上，都要尊重每一個(gè)學(xué)生，盡力為他們創(chuàng)造一個(gè)民主的、和諧的課堂。并多給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們能夠自主思考，發(fā)揮想象力，形成自己獨(dú)立的思考能力，強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練，提高教學(xué)效率。

　　四、實(shí)踐下提升學(xué)生素養(yǎng)

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“傳授知識(shí)是智育的一個(gè)方面。我們不能離開(kāi)智育的另一方面，就是生動(dòng)地、直接地感知周?chē)澜缰械男蜗?、?huà)面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識(shí)，進(jìn)行思維練習(xí)，找因果關(guān)系。”這說(shuō)明學(xué)習(xí)需要知識(shí)，但更需要實(shí)踐，在實(shí)踐中提升學(xué)生的素養(yǎng)，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課正為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的獲得和社會(huì)實(shí)踐能力開(kāi)辟了道路。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要更加重視學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力的學(xué)習(xí)，以期培養(yǎng)學(xué)生的思維判斷力，激發(fā)學(xué)生的探究精神并發(fā)展他們的獨(dú)特的性格魅力。

　　那么，語(yǔ)文綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)到底是什么?它就是以語(yǔ)文課程的整合為基點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與協(xié)調(diào)發(fā)展。伽利略也說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的，這本書(shū)就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。”我們應(yīng)本著適合小學(xué)生身心特點(diǎn)且又體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)綜合運(yùn)用的態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自然和社會(huì)，感受生活，初步掌握多樣的學(xué)習(xí)方法。

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。所以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要途徑，它不僅體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的結(jié)果上，而且在整個(gè)認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，都是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。俗話(huà)說(shuō)，實(shí)踐出真知。學(xué)生自己切身體會(huì)所獲得的知識(shí)遠(yuǎn)勝于一本書(shū)的呆板教條或者一個(gè)教師的苦口婆心，觸動(dòng)學(xué)生靈魂的一次感受總要比喋喋不休的空談效果要好得多，影響也更加深遠(yuǎn)。因此，學(xué)生必須將自己在課堂上所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，讓知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的東西，提升自己的素養(yǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孟潤(rùn)朵.淺談兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用[J].中小學(xué)教育，2012(11).

　　[2]仲崇菊.開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2010(36).

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