成人教育畢業(yè)論文精選
經(jīng)濟的發(fā)展依賴于教育,教育的發(fā)達離不開對成人教育的重視。下面是學習啦小編為大家整理的成人教育畢業(yè)論文，供大家參考。
成人教育畢業(yè)論文范文一：成人教育創(chuàng)新發(fā)展
成人教育是高等教育和終身教育體系的重要組成部分，同時也是高等學校提升專業(yè)能力的重要載體和服務社會的重要窗口。進入21世紀以來，我國的社會經(jīng)濟、科教文化等都發(fā)生著翻天覆地的變化，教育事業(yè)的發(fā)展日益蓬勃，在這種形式下，成人教育必須適應社會發(fā)展的需要，大膽改革、積極探索、努力創(chuàng)新，按照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的要求謀求新的發(fā)展。
一、明確定位，擴寬市場
成人教育要想發(fā)展，首先必須明確自身的定位。只有自身的思想認識明確了，才能在原有基礎上找準方向，進而創(chuàng)新思路、拓寬眼界，從而拓寬成人教育的生源市場。首先，做實做大成人學歷教育。在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，努力打造適應社會經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)品牌，為學生搭建繼續(xù)教育深造的機會，使學生學以致用、更加的貼近社會需求。學校應配合市場對于學歷及學位的需求，開設不同適應市場需求的各類學歷學位教育，以滿足學員對于再教育的需求，同時也為學員再次就業(yè)鋪墊道路。這種契合社會需求的學歷教育不光要以文憑為依托，還要真正做到實處，讓學生可以通過有權(quán)威、有質(zhì)量的教學獲得更多的知識，從而豐富自己，獲得更好的發(fā)展。學校還可以面向各行各業(yè)及大中型企業(yè)、事業(yè)單位等開展高層次的學歷教育。如開辦研究生進修班、遠程教育培訓班等，這樣既為企事業(yè)單位員工提高了素質(zhì)和能力，又為企業(yè)的發(fā)展提供了良好的人員保障。其次，積極拓寬成人教育市場。成人教育的本質(zhì)目的是全面提升人的素質(zhì)。因此，成人教育要以全面增強教育的針對性和實用性為目的，開展各種短期培訓?？梢耘c用人單位取得聯(lián)系，并按照行業(yè)標準設定課程，專門為用人單位打造屬于其自己員工的在培訓課程。此外，還可以根據(jù)城鄉(xiāng)社區(qū)居民的不同需求，開展一些短期的教育培訓，如各類知識的公開講座，普及科技理論、日常生活、保健知識等。又或開展一些學時短、費用低、實用性強的技能培訓，如家政、理財、法律、文體等培訓課程，以適應不同人群的不同需求。同時，老年大學也是成人教育一個不可忽視的市場。老人對于自我實現(xiàn)以及社交的各類需求，構(gòu)成了成人教育的一個龐大的市場，學?？筛鶕?jù)老人的特點和需求開辦各類形式靈活、成本低廉、專業(yè)多樣的課程，以滿足其實現(xiàn)自我，再活一次的需求，以體現(xiàn)終身教育的真正意義。
二、以生為本，靈活辦學
成人學生都有著自身的特點以及不同的需求，他們不同于全日制學生。因此，學校要考慮到成人學習的特殊性，在教學模式及教學方法上謀求創(chuàng)新。學校要充分了解學生的不同特點及需求，本著以生為本的原則竭力為學生服務，開展靈活多樣的辦學方式。學?？梢詤⒄瘴鞣桨l(fā)達國家中較為成型的成人教育模式。如不對學生的學習年限做特別要求，改為學分制或不需入學考試等等。在為學生提供豐富學習資料的前提下，讓學生采取自學或集中授課制學習。學校還可以面向社會開放成人教育課程，不為頒發(fā)文憑，而是以滿足成人教育多層次的不同需求為主。這其中可以設置遠程課程、網(wǎng)絡教育、微課等授課方式，以學生的需求和不同特點，讓學生自主的選擇課程和授課模式。只有在教育教學、專業(yè)設置等方面真正的做到以生為本，在教學模式、教學方法上不斷創(chuàng)新、靈活辦學，才能使成人教育在創(chuàng)新中求發(fā)展，不斷的做大做強。
三、投入資金，財政支持
成人接受高等教育以及各類再教育，最終的受益者都將是自己。但對于整個社會而言，成人的再教育都將使全社會的公民素質(zhì)得到有力的提升，以加快國家的可持續(xù)發(fā)展。因此，各級政府應在一定的程度上，對成人教育投入更多的資金，給予更多的支持。各級地方政府可以針對就業(yè)率高的成人院?；?qū)I(yè)投入一定的經(jīng)費，以促使成人學校不斷的更新自己的專業(yè)設置、專業(yè)課程等，這樣才能更好的滿足學生的需求，使學生學以致用。同時，也可對于某些重點專業(yè)實施社會補助，開設學習津貼、訓練資金等。
成人教育畢業(yè)論文范文二：成人教育學學科定位問題解除
一、學科定位問題解除的路徑選擇
我們在研究成人教育學的發(fā)展和學科建設時，要透過學科的種種表象和現(xiàn)象，突破教育學的藩籬和束縛，把它作為一門獨立的社會學科去探索成人教育學的一系列問題。成人教育學是從分析研究成人教育過程中的諸多現(xiàn)象入手，揭示成人教育作為一門獨立的社會科學的特有規(guī)律。將成人教育學作為一門獨立的社會科學，這種定位在尊重學科自主性和獨立性的基礎上，肯定成人教育學在社會系統(tǒng)中的獨特作用，強調(diào)學科具有同其他社會科學比肩的價值和意義，其中當然包括了教育學。
(一)研究主體的重新確立
從成人教育學內(nèi)涵來說：成人教育學是什么，包含了對研究對象的認識?；卮鸪扇私逃龑W的研究對象，其實質(zhì)是研究和揭示成人教育學要解決什么問題、研究什么內(nèi)容。雖然對“成人教育”這一概念的解讀各有不同，但是無論用何種表達方式都普遍認為成人教育學的研究對象是成人教育。所謂成人教育，就是對那些結(jié)束傳統(tǒng)學校教育，或者超過學齡期無法接受傳統(tǒng)學校教育的成年人進行的系統(tǒng)教育的研究。由于成人教育學的研究對象一直被視為是對傳統(tǒng)學校教育學研究對象的補充，在學科發(fā)展的道路上一直受到定向思維的羈絆。凡是教育學框架體系擁有的，它就在前面加上“成人”二字，凡是社會學、心理學、管理學框架體系擁有的都拿來拼湊在成人教育學的學科體系中，凡是成人世界涉及到的都填充到成人教育學的知識體系中。這種隨意性使得成人教育學的學科邊界無法明確界定，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生說明對成人教育學的研究對象根本沒有正確的認識。“成人”是知識的受體，更是一種社會角色的關(guān)系總和。作為單獨的個體，成人教育學應當了解成人，做到“使人成人”。霍爾德?加德納在多元智能理論中將人類的智能分為了八個范疇，分別是語言智能、邏輯———數(shù)理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。在道德方面受到法律約束和公眾意識制約，在體力方面有速度與力量的要求，在智力方面需要儲備知識和技能，在情趣方面擁有興趣、性情、氣質(zhì)、情緒等。這一理論否定了傳統(tǒng)智力理論“一元智能”的狹窄定義，要求成人教育學觀照成人的學習動機，提供多方面的支持、服務、指導、學習環(huán)境以及教育資源，在評價體系中擺脫傳統(tǒng)的標準化智力測驗，引領成人發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚自己的智能特點。作為社會角色，成人是紛繁世界形成的復雜關(guān)系網(wǎng)中的一個結(jié)點?！叭说谋举|(zhì)是一切關(guān)系的總和”，一個人存在必然擁有眾多的社會關(guān)系，也因此有了相應的職責和對應的職能要求。因此“成人”除了是對個體生理年齡的限定，也是從社會的不同角度對個體提出的要求。成人教育不僅是單向供給，對成人因材施教的進行培訓和教育，開發(fā)個人作為人力資源的一面，為社會提供優(yōu)質(zhì)的人才，促進社會發(fā)展。更應該學有所教，回歸教育本真，關(guān)注成人。成人教育學的研究理念要滿足個體對自身成長的訴求，從生命、信仰、文化等角度關(guān)懷成人。成人教育學的學科定位不局限于教育學分支，要找到自身學科的應有視域。成人教育學不應僅僅作為教育學的分支，而應成為現(xiàn)代教育的火車頭，成為傳統(tǒng)教育的反叛者。將成人學習、成人生活、成人情感、成人職業(yè)、成人需求等方面作為學術(shù)探索與理論研究的主體范疇，即將成人教育學的研究對象由“成人教育”轉(zhuǎn)變到“使人成為人本體的教育”。
(二)研究理念的重新思考
成人教育學的產(chǎn)生與“學有所教”的理想契合，成人教育學的理念與“生命的尊嚴”“生命的幸?！辈恢\而合。既然成人教育學被視為關(guān)注成人學習、生活、情感、需求等多方面成長的社會學科，就應當擺脫傳統(tǒng)教育體系對教育作用的認知偏頗，使成人教育學發(fā)揮起使人全面發(fā)展的職能，這也是社會發(fā)展的終極目標和最終歸宿。“使人成人”應該幫助人解決好三個關(guān)系：即人與自然、人與自己、人與社會。在人與自然的關(guān)系中，讓人清楚地意識到人類不應幻想成為宇宙的主人，成為主宰萬物控制一切的生靈，讓人清楚地意識到在技術(shù)過度依賴的今天，人的發(fā)展和生存已經(jīng)步入困境，如何擺脫這種困境?又應該走向何方?成人教育在此方面是有重大使命的。在人與自己上，成人教育要關(guān)注“人”，關(guān)注如何成人，關(guān)注每個個體生命的價值和幸福，在此方面，成人教育學應該成為成人幸福成長、快樂生活的一本教科書。在人與社會中，成人教育應該教會成人安身立命的生存之道、和諧共生的安適之道。在人與自然關(guān)系中確定新的科學的宇宙觀，在人與自己的關(guān)系中確定新的生命觀，在人與社會的關(guān)系中確定新的發(fā)展觀、社會觀、文化觀。整體地、系統(tǒng)地、科學地規(guī)劃成人成長的路徑，尋求“使人成人”的規(guī)律，這是成人教育學的價值之所在。成人教育學理念的重新定位是成人教育在發(fā)展過程中自我更新、自我成長、自我重建的必然選擇，是成人教育從紅海走向藍海的必然歸宿，也是成人教育構(gòu)建“正規(guī)”學習、非正規(guī)學習、無一定形式學習的成熟體系的重要支撐。
(三)本體價值的重新厘清
現(xiàn)代成人教育在200多年的發(fā)展過程中，形式呈現(xiàn)幾何增長，內(nèi)涵呈現(xiàn)不斷增容擴展。成人教育學科也從借鑒教育學科和其他社會學科，到誕生終身教育理念。完成了自己學科的“成人之禮”，華麗蛻變成一門自主學科，對教育學、社會學、心理學等社會科學產(chǎn)生重要的公共價值，并為這些學科提供更高層次的價值引領，特別是對教育學產(chǎn)生了重要的反哺功能。成人教育不斷地拓展自身內(nèi)涵，以函授、電大、夜大、學習共同體等為形式，以在線教育、開發(fā)大學、廣播教學、遠程教學等為手段，提供職業(yè)教育、通識教育、學歷教育、休閑教育、掃盲教育等多種教育內(nèi)容，面向婦女、老年、牢犯等多種教育對象，通過頒布《成人教育法》等多種法律來推進成人教育改革。從知識到技能，從文化到生活，豐富自身知識體系。同時，也站在自身學科角度為社會發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟與文化、農(nóng)業(yè)與科技、人力與社保等社會突出矛盾提供方法和解決途徑。成人教育學的產(chǎn)生是對傳統(tǒng)教育學訴求的不滿，因為它著力于用無一定形式的教育乃至非學校教育來改造社會的，同時還與社會經(jīng)濟制度有著密不可分的關(guān)系。因此它在生成上具有獨立性、跨學科、綜合性的特點，具備成為社會學科的前提。同時，成人教育學在學科發(fā)展道路上與社會學、心理學、哲學等社會學科存在著交叉協(xié)作的關(guān)系。成人教育學在自身建設中從成熟學科中吸取有關(guān)的知識、理論、研究方法等，有助于成人教育研究從經(jīng)驗總結(jié)提升到理論研究、加快了成人教育學的研究力度，也有助于拓寬研究領域、增強成人教育學的系統(tǒng)性、促進了成人教育學的體系構(gòu)建。當然這種借鑒和學習不應成為成人教育學就是各種社會學科拼盤的理由，多種視角的分析讓成人教育學具有多學科交叉性，不僅拓寬了自身各分支學科的研究領域，也促使成人教育學進行多角度的研究。從成人教育學與教育學的關(guān)系來說，成人教育學作為教育學縱向分化過程中內(nèi)部衍生分化的產(chǎn)物。但是這種衍生并不是自發(fā)的過程，而是由于傳統(tǒng)的教育理論難以解釋與解決成人教育中出現(xiàn)的問題，因此研究者為了適應成人學習的現(xiàn)實需要，將成人教育學作為獨立的學科加以建立和發(fā)展，并孕育了現(xiàn)代終身教育理念。實際上，成人教育學與現(xiàn)代教育學有時間距離，成人教育學產(chǎn)生于現(xiàn)代教育學之后。當然，這種現(xiàn)代教育學更大意義上還是現(xiàn)代學校教育學，因為，它研究的對象著重于兒童，研究的主體著重于學校教育，從范疇上將其作為母體也確實勉為其難。再者，從現(xiàn)代成人教育現(xiàn)象的產(chǎn)生和現(xiàn)代學校的產(chǎn)生來看，它們產(chǎn)生的時間本沒有太大的區(qū)別，它們都是伴隨著人類的文藝復興和啟蒙運動而產(chǎn)生的，可能從它們的產(chǎn)生就選擇了完全不同的路徑，選擇了完全不同的對象和方式，盡管從理念上都有指向“人的文明”發(fā)展的良好初衷，但是，因為其不同的視野和格局決定了兩者的走向和今后發(fā)展后勁。無疑，現(xiàn)代教育學發(fā)展陷入了前所未有的困境，這種困境直接源于視域的狹窄和格局的局限，成人教育學在更大的視域和范疇中為教育學科提供更高層次的價值引領，特別是對教育學產(chǎn)生了重要的反哺功能，這種貢獻功不可沒。
二、學科定位問題解除的意義
在強調(diào)從“使人成人”視域?qū)Τ扇私逃龑W科的知識發(fā)現(xiàn)與理論創(chuàng)新、專業(yè)人才培養(yǎng)與造就、服務實踐改革與推進等關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行文化思憶的同時，我們也應該認識到，成人教育學科的研究對象“成人的教育———成人教育———成人本體”的轉(zhuǎn)變，是學科在自身發(fā)展中對社會普適價值的表現(xiàn)。從一開始只是對教育對象的限定發(fā)展到獨立二級學科再到社會科學，這種定位的轉(zhuǎn)變是成人教育學理論研究對于發(fā)展瓶頸的突破，是面對實踐問題的一個答案，是探尋學科建設出路的曙光，是對研究人員提出的希望與挑戰(zhàn)。
(一)有利于豐富學科的理論體系
要真正做到“使人成人”，成人教育學不能成為傳統(tǒng)教育學知識體系和教學理念的簡單延伸。在成人教育研究中從經(jīng)驗總結(jié)到理論研究、從理論研究的角度再反饋實踐問題，從整體的角度認識成人教育現(xiàn)象并深入微觀領域、站在其他學科的角度擴充研究范圍廣泛輻射。這就要求在原有的成人教育研究視野內(nèi)，將認識觸角深入到成人教育更微觀的領域。如成人教育社會學分析、社區(qū)教育課程設計、成人教育認知發(fā)展、老年教育心理等方面，進行深入全面的分析。同時向周圍其他學科進行滲透，使得知識體系由單數(shù)變成復數(shù)，出現(xiàn)了成人教育社會學、比較成人教育學等。成人教育學向這些不同層面的延伸和推進，把成人教育研究推向了一個更高的理論層次和發(fā)展水準。同時成人教育的教學理念也得到轉(zhuǎn)變，具備培養(yǎng)和發(fā)展成人各方面能力的智力觀、靈活多樣的教學觀、多元化的評價觀、積極樂觀的學生觀和因材施教的發(fā)展觀。使學科理論體系跟其他社會學科，特別是教育學進行廓清。
(二)有利于更新學科的價值體系
成人教育學以探討人類成人的精神空間為主要目的，是對個人生命本質(zhì)的追尋、對生命完整性的期許。成人教育學在實踐的推進過程中應該強調(diào)對個人的賦權(quán)增能，關(guān)注成人的精神世界，注重自身存在的體驗與領悟。“以人為本”作為一種倫理的價值取向，是公共服務的思想基石，也是成人教育學價值之所在[5]。以發(fā)展的教育目的觀、合作的教學過程觀、生活的課程與教學內(nèi)容觀、自我導向的教學方法觀和作為協(xié)作的教師觀，從個人角度上，通過學習生存技能和生活經(jīng)驗對世間萬物的存在以及它們與本體的聯(lián)系有所覺悟。在完善自我的同時要擁有清晰的自我意識來感悟生命、管理自我。從社會角度上，成人教育學擁有公民教育的職能。它應當幫助成人增長知識，提升能力，對自己所處的社會環(huán)境擁有批判性的認識和理解，意識到自己的社會責任與義務，獲得更多的資源與機會去實現(xiàn)個人或組織的目標。
(三)有利于探尋學科的發(fā)展出路
成人教育學要對成人義不容辭的關(guān)切、深切入微的關(guān)懷，直面最真實的社會境遇與最本真的社會生活，直面成人最真切的發(fā)展需求與最真實的人生向往。伴隨著現(xiàn)代科學的進步，國際化、全球化、信息化的趨勢日趨明顯，科學的轉(zhuǎn)型以及出現(xiàn)的新形態(tài)帶來了學科框架的變革，也必然伴隨著學科建設的新環(huán)境。這也要求學科明確自身定位，幫助成人教育學健康發(fā)展。在終身教育理念下，成人教育已經(jīng)不再是教師的事、學校的事，更是社會的事，是社會的經(jīng)常性生產(chǎn)任務。全社會都對成人教育負責，全體社會成員既是成人教育的享受者也是成人教育的提供者。因此將成人教育學定位于社會學科，在發(fā)展過程中應當充分開發(fā)社會教育資源、充分利用公共教育資源、充分鼓勵社會各方面的關(guān)心與支持。建立學科社會基層組織的關(guān)鍵是推行“走出去、引進來”的多元互動式組織模式，核心是實施社會激勵式組織原則。加強成人教育學與社會以及其他學科科研人員的對話與溝通，在本學科的博士點、碩士點、研究機構(gòu)的基礎上吸引其他學科科研人員進入本學科研究領域，將其他方面組織或機構(gòu)的專業(yè)人員吸納入教育隊伍行列，動員全社會科研力量。同時實施學科社會激勵機制，引起社會對成人教育學的關(guān)注和認同，對成人教育科研成果給予獎勵。政府應根據(jù)成人教育發(fā)展的現(xiàn)實需要，指導成人教育改革發(fā)展，加大成人教育學科發(fā)展的宣傳力度，貫徹“公共服務型政府”的要求。對成人教育學的學科定位做出必要的更新有助于成人教育學的健康發(fā)展，成人教育學應該主動積極的乘著新時代“東風”，充分調(diào)用社會資源、把握學科應用實踐和理論指導，將自身的學科建設嵌入時代步伐。通過對成人教育學學科本體的重新確定、學科理念的重新思考以及學科價值的重新厘清，成人教育學有其自身獨特的發(fā)展視域和格局。秉持“以人為本”的價值理念、確立以“成人為本”的研究對象，不應也不能將其作為教育學的二級學科或分支學科發(fā)展和建設。對成人教育學的重新定位展現(xiàn)了學科與時俱進，緊跟時代步伐的活力，也將激發(fā)出學科潛藏的無限價值、發(fā)揮學科職能，得以指導學科建設進行。
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