有關(guān)幼教的論文
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幼兒教育是教育領(lǐng)域中有待開發(fā)的領(lǐng)地,對幼兒教育的探索有利于幼兒教育的創(chuàng)新。下面是學習啦小編為大家整理的有關(guān)幼教的論文，供大家參考。
有關(guān)幼教的論文范文一：農(nóng)村幼兒園的現(xiàn)狀、原因及對策分析
論文導讀:：農(nóng)村幼兒園的現(xiàn)狀、原因及對策分析
論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園的現(xiàn)狀、原因及對策分析
幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是孩子一生中受教育最重要的階段。近幾年，隨著縣域經(jīng)濟的發(fā)展步伐加快，家長對下一代的早期教育意識進一步增強，越來越多的家長選擇讓孩子盡早走進幼兒園，接受系統(tǒng)、正規(guī)的幼兒教育。近些年隨著全國教育扶貧工作的深入開展，農(nóng)村幼兒教育有所發(fā)展，但發(fā)展現(xiàn)狀仍不能滿足幼兒入園需要。
一、農(nóng)村幼兒園的現(xiàn)狀
目前，農(nóng)村幼兒園15%還是土瓦房，教室昏暗、潮濕，室外活動空間狹小，周邊環(huán)境差，安全管理難度大，基本上沒有設(shè)置任何安全防護裝置，存在不少安全隱患。教學用具簡單，80%教室只有幾張桌子、幾把椅子、一塊黑板、一盒粉筆;90%以上的幼兒園缺少最起碼的衛(wèi)生設(shè)施，玩、教具和大型戶外游戲器械及幼兒讀物。大多數(shù)鄉(xiāng)幼兒園只有小皮球、呼啦圈等一些價格比較低的玩具，在一些村級幼兒園小孩子的玩具就是泥沙、石塊、樹枝，各種活動難以開展。教師待遇大多在400—700元之間，沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保險。教師構(gòu)成比例大專生只占1.8%，幼師文化占30.7%(其中受正規(guī)幼師教育占14.7%)，初中文化占40%，其它的占27.5%。96%以上的學校的教學內(nèi)容不同程度“小學化”。
二、原因分析
(一)地方缺少相應(yīng)的扶持農(nóng)村幼兒教育發(fā)展政策
雖然2003年國務(wù)院辦公廳在轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門(單位)《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導意見的通知》指出鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府承擔發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的責任，負責舉辦鄉(xiāng)(鎮(zhèn))中心幼兒園，籌措經(jīng)費，改善辦園條件。但受地方經(jīng)濟落后的影響，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府一直無承擔辦好幼兒園的能力，也未形成相應(yīng)的政策，造成了農(nóng)村幼兒園一直被邊緣化，得不到發(fā)展。
(二)幼兒教師素質(zhì)普遍不高，教師隊伍不穩(wěn)定
從整體來看，農(nóng)村幼兒教師的素質(zhì)普遍偏低。在農(nóng)村幼兒教師中，大專以上學歷的比例很小，受到正規(guī)師范教育的特別是受到幼師培訓的老師人數(shù)不多，有相當大一批初中學歷和其他人員加入進來，這些教師的幼兒教育知識、技能和能力相對不足，不能以正常的幼兒教育方式去教育孩子，不會組織幼兒開展能培養(yǎng)幼兒動手、動口、動腦的活動，不會引導孩子開展各種戶外游戲、不會用合理的方法去處理幼兒之間的矛盾，經(jīng)常用“懲罰”、“恐嚇”、“批評”等方式對待孩子。造成這一現(xiàn)象原因之一是農(nóng)村幼兒園生源少，收入不高，教師福利待遇低，不能吸引人才，不能激發(fā)其積極性。有的把這當成第二職業(yè)，只當每月貼補家用，分散了精力。二是農(nóng)村幼兒教師和公辦老師相比，沒有名分、沒有提高培訓機會、沒有前途，影響到教師隊伍的穩(wěn)定。
(三)幼兒教育“小學化”現(xiàn)象嚴重。
隨著幼兒園體制改革的逐步深入，更多的農(nóng)村幼兒園走向市場，面臨著嚴峻的生存挑戰(zhàn)，好的方面是能夠進一步激發(fā)幼教工作者的激情，提高自身的綜合素質(zhì)。壞的方面是為了爭取到更多的生源，不得不在很大程度上對家長的要求妥協(xié)，投其所好，以游戲為基本活動在農(nóng)村園還遠未得到落實。嚴重超出了幼兒的年齡負荷。主要表現(xiàn)在：第一，上課時間長。多數(shù)農(nóng)村幼兒園每節(jié)課長達45分鐘，周上課時間和小學生差不多，戶外活動時間被大量擠占。第二，以學習為主，強調(diào)幼兒知識的學習，以學多少字、背多少詩、數(shù)多少數(shù)為評判標準，而忽視了幼兒智力開發(fā)、興趣培養(yǎng)、品格形成。第三，過分強調(diào)紀律常規(guī)，嚴格約束幼兒的行動。由于教育內(nèi)容脫離幼兒生活實際，忽視幼兒興趣需要和年齡特點，因而不能調(diào)動幼兒內(nèi)在的學習積極性，不利于幼兒的終身學習和身心健康和諧發(fā)展。
三、思考與對策
(一)加強領(lǐng)導，保證幼兒教育改革與發(fā)展的順利進行。
地方人民政府要提高對發(fā)展幼兒教育的認識，加強對幼兒教育工作的領(lǐng)導，把幼兒教育工作納入本地經(jīng)濟、社會發(fā)展的總體規(guī)劃，加強幼兒教育的科研工作，認真研究解決幼兒教育改革和發(fā)展中的熱點、難點問題，并制定相應(yīng)的政策和措施，把幼兒教育工作作為考核地方人民政府教育工作的重要內(nèi)容。將幼兒園列入國家事業(yè)單位編制管理。地方政府要確保教師工資的預(yù)算和足額發(fā)放。幼兒生活費、保育費通過收費渠道解決。建立幼兒教育督導制度，堅持督政與督學相結(jié)合。制定地方幼兒教育工作督導評估標準，把幼兒教育事業(yè)發(fā)展、幼兒教育質(zhì)量、幼兒教育經(jīng)費投入與籌措、幼兒教師待遇等列入政府教育督導內(nèi)容，積極開展對幼兒教育熱點、難點問題的專項督導檢查。
(二)多方籌集資金，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
地方政府每年劃撥專項資金，主要用于對農(nóng)村邊遠山區(qū)條件比較差的農(nóng)村幼兒園進行修繕、改建，逐步建立以鄉(xiāng)幼兒園為主體，村幼兒園為輔的幼兒校區(qū)。鑒于民間資本有“小”而“分散”的特點，無法成片推進。可充分利用連鎖加盟方式門檻低，資源利用高，利益分享穩(wěn)定等優(yōu)點，積極推進連鎖加盟幼兒園。研究制定合理的方案，打消害怕投資風險大、沒有回報的顧慮，吸引有投資能力也有投資想法的民間資本積極建設(shè)幼兒校區(qū)。積極對外宣傳當前農(nóng)村幼兒園現(xiàn)狀，讓社會共同關(guān)注。同時，要大力發(fā)展地方經(jīng)濟，改善辦學條件。充分利用農(nóng)村現(xiàn)有資?矗?罅Φ髡??到峁梗?鎦?┟裰賂弧<涌炫嘌禱?亟ㄉ瑁?岣慌嘌的諶藎?嶸?┐謇投?λ刂剩?諳?饣?凳├臀袷涑鲅?敖逃?畚模?黽永臀袷杖搿?
(三)加強幼兒教師培訓工作，實施“幼兒教師穩(wěn)定工程”。
教師是幼兒教育的的實施者，要提高幼師的素質(zhì)，必須重視對幼師的培訓工作。一是以園本培訓為主，提高在崗教師的教育水平和技能。根據(jù)農(nóng)村教師的實際需要制定課程，選擇使用的教材，定期進行培訓，接受新的知識技能、更新教育觀念、知識結(jié)構(gòu)和教育方法。積極利用當?shù)刭Y源，認真研究，系統(tǒng)思考，大膽實踐，探索出一條適合農(nóng)村幼兒教育的新路。二是增加城鄉(xiāng)幼兒園交流機會，學習城區(qū)幼兒園已經(jīng)成熟的教學方式，鼓勵一批有活力，業(yè)務(wù)能力強的幼教老師脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)到大學深造，到發(fā)達地區(qū)先進幼兒園跟班學習別人的管理、教學方法。積極利用當?shù)刭Y源。三是在每屆高中畢業(yè)生中挑選一批品行良好、愿意從事幼兒教育的學生，與他們簽訂合同、定向送到師范學校幼教專業(yè)學習，保證四年不離開就業(yè)崗位。四是提高幼兒教師的政治地位，改善教師的經(jīng)濟待遇，對一批工作出色的教師給予一定的精神與物質(zhì)獎勵，工資待遇應(yīng)不低于鄉(xiāng)村公辦教師的平均水平。
參考文獻
1、農(nóng)村幼兒教育的困境與出路丁金霞湖南師范大學2005-06-01
2、試論政府在幼兒教育發(fā)展中的作用虞永平學前教育研究2007-01-30
有關(guān)幼教的論文范文二：新課程背景下蒙臺梭利紀律教育思想對幼兒園常規(guī)教育的啟示
摘要：蒙臺梭利從她的兒童發(fā)展觀出發(fā)，提出了自己獨特的紀律教育理論。以蒙臺梭利的紀律教育思想來分析和評價當前新課程背景下幼兒園常規(guī)教育，將有助于糾正當前幼兒園常規(guī)教育在觀念和實踐方面尚存在的缺陷和不足。
論文關(guān)鍵詞：蒙臺梭利,紀律教育,啟示
一、蒙臺梭利獨特的紀律教育思想
蒙臺梭利從她的兒童發(fā)展觀出發(fā)，將教育視為幫助兒童內(nèi)在潛能發(fā)展的過程。為此，她激烈地抨擊了傳統(tǒng)教育派將紀律和自由二者相互對立的錯誤，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的紀律教育理論。
1. 紀律教育不等于壓抑自由
蒙臺梭利認為教育的首要任務(wù)是激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，并使其按照自身規(guī)律得到自由、充分的發(fā)展。其目的是培養(yǎng)具有獨立、自主精神和善于工作的人。而傳統(tǒng)的紀律教育不論從觀念還是從實踐角度來考察，都與此兒童觀大相徑庭。對此，蒙臺梭利極為反對。在她看來，紀律教育的目的不是限制、懲罰、控制和命令兒童，而是通過激發(fā)兒童的“內(nèi)在紀律”給他們帶來更大的自由。
2. 紀律教育不等于放任自流
蒙臺梭利認為自由并不意味應(yīng)該支持兒童毫無目的的、放任的、無規(guī)則的活動，自由不應(yīng)該被膚淺地理解成為從壓迫性的束縛中解放出來，它只意味著壓迫的廢除。他認為當兒童還沒有發(fā)展起控制能力的時候，讓兒童想干什么就干什么是與自由觀念相違背的。為此，蒙臺梭利對自由進行了界定：孩子們的自由，就其限度而言，應(yīng)在維護集體利益范圍之內(nèi)，就其行為方式而言，應(yīng)具有我們一般所認為的良好教養(yǎng)。因此，只要孩子冒犯或干擾他人，有不禮貌或粗野行為，就應(yīng)加以制止。
3. 紀律教育的方法和途徑
蒙臺梭利從她的紀律教育思想出發(fā)，對紀律教育從實踐層面上作了進一步的闡述，內(nèi)容涉及到紀律教育的方法和途徑，以及教師在紀律教育各個階段中的不同職責等問題。蒙臺梭利所設(shè)計并實施的紀律教育是分階段、逐步開展的過程。第一階段，通過“工作”來喚起孩子們的“內(nèi)在紀律”。第二階段“就是通過反復(fù)的‘肅靜課’施加一定的影響，以增加以上在工作中體現(xiàn)的紀律的持久性”。第三階段，“當孩子們的工作習慣一旦形成，接著，就必須做到嚴格監(jiān)督。”
二、當前幼兒園常規(guī)教育中存在的主要問題
第一，教師沒有正確理解紀律和自由的辯證關(guān)系——紀律和自由是一件事物不可分割的兩部分，尤如一枚銅幣的兩面，而是將兩者簡單地對立起來。許多老師片面地認為常規(guī)教育就是要嚴格控制兒童，讓他們循規(guī)蹈矩、聽老師的話。所以，那些循規(guī)蹈矩的幼兒被當成是最守紀律的;而那種具有強烈的求知欲常常在課堂上表現(xiàn)出的對教師“打破砂鍋問到底”的幼兒將會被宣布為不守紀的幼兒;同時，幼兒在活動中大聲討論問題的行為更是紀律所禁止的。為了制造出一種表面的安靜，教師經(jīng)常強迫兒童呆坐在固定桌椅的座位上，兩眼直瞪瞪地望著教師，不許左顧右盼;手腳放在一定位置禁止自由活動。這樣不僅扼殺了兒童活潑好動的天性，而且抑制了兒童的生命潛力，窒息了兒童的好奇心和求知欲。
第二，幼兒園班級常規(guī)的制定完全依據(jù)教師自身的主觀意圖與價值標準，往往只反映了教師的個人意志，排斥了幼兒的自主參與，因而容易忽視幼兒的實際道德需要，這就有可能導致紀律與幼兒的心理認知發(fā)展水平相脫離。由于這種紀律不是他們自愿向往的東西，幼兒對這些紀律的遵守也就很難說是出自真情實意，而只是一種被動的接受。于是，這種被動的紀律就成為了虛假的、表面的紀律。
第三，隨著教育科研的發(fā)展和推動，在幼教界人們已經(jīng)日漸形成對兒童主體性地位的認識，樹立了科學的兒童觀。然而，在常規(guī)教育實踐中，由于教育理念的偏差，教師在自由與紀律之間常常陷入矯枉過正的泥沼中，不知所措。在許多幼兒園中，幼兒從清晨入園到傍晚離園，都要在教師的管理下遵守一套繁文縟節(jié)般的常規(guī)。至于說到幼兒剩飯問題，一些教師的做法就更不可思議了：大多數(shù)教師(或保育員)為了避免孩子剩飯都會采取喂的做法，即強制性的將食物一勺一勺送入孩子口中。這樣的常規(guī)教育反映出的則是一種非人性的、錯誤的紀律觀。
第四，幼兒園對教師工作全盤量化的考評模式和過度的評比競賽也從實踐上對幼兒的常規(guī)教育工作給以了消極引導，扭曲了常規(guī)教育的標準，異化了教師在常規(guī)教育中的作用，堵塞了常規(guī)教育的最佳途徑。幼兒園制訂幼兒一日常規(guī)標準本無可厚非，但問題是，當常規(guī)內(nèi)容被過分細化，其循序漸進的培養(yǎng)過程被人為縮短甚至是超越，其本身也從對一日活動正常開展的有效保證搖身一變成為對一日活動開展效果的外在質(zhì)量衡量指標，使幼兒園常規(guī)教育的性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，重蹈了傳統(tǒng)教育派在紀律教育上的覆轍。
三、新課程背景下蒙臺梭利紀律教育思想對幼兒園常規(guī)教育的啟示
(一)觀念上，新課程要求轉(zhuǎn)變幼兒園紀律理念
在新課程背景下，幼兒園紀律教育理念發(fā)生了極大的變化。我們認為這種轉(zhuǎn)變應(yīng)集中表現(xiàn)在：紀律應(yīng)由傳統(tǒng)的束縛幼兒成長的外在工具轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M幼兒內(nèi)在發(fā)展的教育因素。
1.從外在的紀律向內(nèi)在的紀律轉(zhuǎn)變
所謂外在的紀律是指在追求外在功利價值實現(xiàn)的紀律，這是為了保障教育環(huán)境的有序化而被賦予存在意義的紀律。這種紀律把自己存在的惟一目的當作使教師很容易整齊劃一地完成他的任務(wù)的工具與手段。因此，從根本上來說這是一種外在于幼兒的紀律。新課程改革強調(diào)對幼兒內(nèi)在發(fā)展的關(guān)注，在這一背景下，我們認為紀律應(yīng)該直接服務(wù)于幼兒的人性發(fā)展。紀律首先關(guān)注的應(yīng)該是幼兒的內(nèi)在價值，而非外在的工具價值。當紀律對幼兒內(nèi)在發(fā)展具有促進作用時，我們認為，紀律就是內(nèi)在于幼兒的，因而它是一種內(nèi)在的紀律。
2.從靜止的紀律向活動的紀律轉(zhuǎn)變
所謂靜止的紀律是以追求表面的安靜為旨趣的紀律?；顒拥募o律是建立在自由活動的基礎(chǔ)上和表現(xiàn)在自由的活動中的紀律。靜止的紀律特別強調(diào)幼兒必須機械地順從教師的紀律要求，并把幼兒是否處于安靜狀態(tài)作為檢驗紀律好壞的唯一標準，紀律成為了一種靜止的束縛物。我們認為，兒童是否具備紀律并不能以是否處于安靜狀態(tài)作為標準。幼兒懾于教師的權(quán)威處處表現(xiàn)出中規(guī)中矩并不意味著其具有了紀律性，這只能說是一個失去了自主的人。新課程的一個重要目標是使幼兒獲得全面而有個性的發(fā)展。呼喚個性自由的人是新課程的最根本要求。在靜止的紀律的束縛下，幼兒是無法形成自由個性的。這就要求從靜止的紀律轉(zhuǎn)向活動的紀律。
3.從被動的紀律向主動的紀律轉(zhuǎn)變
所謂被動的紀律是一種可以不考慮幼兒的心理發(fā)展需要，由權(quán)威強加給幼兒的紀律。由于這些紀律并不符合幼兒的心理發(fā)展水平，幼兒也不理解這些紀律的意義，由此導致了幼兒對這些紀律的消極對待。教育者擁有制定紀律的絕對權(quán)威，紀律只是教育者個人意志的體現(xiàn)，而幼兒并無權(quán)利參與紀律的制定、質(zhì)疑或修改。由于幼兒難以理解紀律存在的意義，因此對幼兒而言，永遠只是一種被動的存在，而不能變成一種主動的追求。實際上，這種紀律有可能使幼兒失去學習興趣和大膽表達自己想法的勇氣。新課程改革要求拋棄傳統(tǒng)的消極被動接受教師知識的理念，提倡讓學生積極主動地參與教育教學。在這一背景下，我們認為紀律也應(yīng)由被動于幼兒的存在轉(zhuǎn)變成為學生的主動追求，讓幼兒在教師的指導下積極主動地參與紀律的制定。
4.從暫時的紀律向持久的紀律轉(zhuǎn)變
暫時的紀律實質(zhì)上是指紀律始終沒有內(nèi)化為幼兒的需要，幼兒遵從紀律純粹是為了應(yīng)付某種外在的需要。
在這種情況下，由于幼兒遵從紀律并不是出自一個自覺的道德意圖，因此，紀律對他們來說永遠是一種暫時的存在。康德就認為，要使一件事情成為善的，只是合乎道德規(guī)律還不夠，而必須同時也是為了道德而做出的，否則那種相合就很偶然，并且是靠不住的。所謂持久的紀律實質(zhì)上是內(nèi)化成了幼兒自己所需要的紀律，也就是說，將被動的“我必需(應(yīng)當)如此行為”，變?yōu)樽杂X的“我立意如此行為”，由服從變?yōu)橹鲃?。這樣，幼兒遵從紀律純粹是出自內(nèi)在的道德需要。他可以在任何時空內(nèi)始終如一地表現(xiàn)出嚴格的紀律性，這實際上就達到了一種自律的水平。
(二)實踐中，新課程要求改變幼兒園傳統(tǒng)紀律教育模式
傳統(tǒng)教育將紀律僅僅看作是維持教育和教學外部秩序的手段，過分強調(diào)紀律，壓抑兒童自由。新課程的基本旨意就是以生為本，根本目標就在于促進學生的整體發(fā)展，因此在實施新課程教學中，必須改變幼兒園傳統(tǒng)紀律教育模式。
1.寓常規(guī)教育于工作之中
正如蒙臺梭利所說的，真正紀律的第一道曙光來自工作。在孩子們非常熱衷于某項工作的特定時刻，他們的激情、高度集中的注意力、細心和耐心、毅力和持續(xù)性、自動性和創(chuàng)造精神，是紀律的充分體現(xiàn)，也預(yù)示著孩子們開始走上了紀律之路。教師應(yīng)成為環(huán)境的保護者和管理者，應(yīng)該注意兒童的環(huán)境，而不要因為兒童的坐立不安而心煩意亂。為了讓幼兒心情愉快的遵守真正的紀律， 教師就要千方百計的使每一項工作都顯得富有趣味，讓孩子在各項活動中不知不覺間守紀自律。
2.以“肅靜課”為常規(guī)教育的載體
蒙臺梭利認為肅靜課，就是讓孩子們完全保持安靜，集中注意傾聽從遠處傳來的低聲呼喊名字的聲音：細心地完成各種協(xié)調(diào)動作;不碰撞桌椅、用腳尖行走;使孩子們的天性、運動能力以及心理活動都進入有序狀態(tài)。她指出，教師如果有吸引兒童的天賦，就能使他們做各種練習。即使沒有多大的教育價值，也有助于他們安靜。同時，這一時期如果兒童打擾別人，教師有必要打斷他。在幼兒園常規(guī)教育中，教師可以把“肅靜課”作為一項訓練，設(shè)計一些有趣的、能夠鍛煉幼兒堅持性、穩(wěn)定性的小游戲。通過反復(fù)的‘肅靜課’施加一定的影響，以增加幼兒在工作中體驗紀律的持久性。
3.以監(jiān)督為常規(guī)教育的保障，慎用獎勵和懲罰
蒙臺梭利認為當孩子們的工作習慣一旦形成，接著，就必須做到嚴格監(jiān)督，在建立紀律的過程中，一定嚴格按原則和方法進行，按照不同層次、分階段練習，不強制和用說教來達到目的。在這一階段，教師小心翼翼而積極的保護孩子的興趣和傾向，以利于孩子循著“內(nèi)在紀律”之路而發(fā)展，自律意識深入人心并將持久地產(chǎn)生作用。總之，這個階段屬于鞏固成果階段，教師的作用至關(guān)重要。只要教師獎懲得當，幼兒就會逐步建立起生發(fā)于他們內(nèi)部的、真實的、穩(wěn)固的紀律意識和紀律習慣。
蒙臺梭利認為，獎勵和懲罰是與外部紀律觀相伴生的。獎勵和懲罰都是進行強化的手段。其作用只是短暫的、表面的，有時甚至是消極的。她指出，享有自由和紀律的人，他所追求的不是他所受到的輕蔑感到沮喪的獎勵，而是從他的內(nèi)在生命中產(chǎn)生的人類的力量、自由的源泉和更大的積極性。我們認為，獎勵和懲罰作為維護外部紀律的有效手段，其作用是應(yīng)該被承認的。但我們不應(yīng)該將其作用過分夸大，以至于濫用獎勵和懲罰。
4.靈活運用違紀控制技術(shù)，建立良好的師生關(guān)系
幼兒違紀在所難免，教師要有一套行之有效的控制技術(shù)來加以控制與處理，常見的控制技術(shù)有：非言語控制法，即教師用注視、搖頭、表情、手勢或突然停頓等方法控制紀律;幽默化解法，采用反語雙關(guān)、諧音移用等含蓄幽默的方式解決違紀問題，這樣既可制止違紀行為，又可避免產(chǎn)生對立情緒，還能調(diào)節(jié)氣氛;合同約束法，對于自制力差的幼兒，可以同他約法三章，“合同”中不僅有幼兒對自己常規(guī)表現(xiàn)的明確規(guī)定，還有獎勵和處罰的條款。除了以上三種方法外，還有提示干預(yù)法、正面提醒法、噓聲平靜法、自我反省法等等。教師要轉(zhuǎn)變師道尊嚴的舊觀念，不能以高高在上的姿態(tài)給幼兒以心理上的壓力，營造一個相互尊重、民主和諧的環(huán)境，要用一種愛護、賞識的眼光看學生，要堅持正面教育，以表揚為主。教師要了解幼兒的愿望和需求，幼兒也要了解教師的要求與紀律允許的自由活動范圍，使師生行動協(xié)調(diào)一致。
5.讓學生成為紀律的主人
美國精神病學者格拉瑟研究認為學生是理性的，他們選擇著自己的行為方式。好的選擇等于大家都可以接受的行為，而不好的選擇就等于不能成為大家所接受的行為，違紀就是錯誤的選擇。這種選擇理論，啟發(fā)我們要讓幼兒成為紀律的主人。教師的任務(wù)是讓幼兒積極主動地參與紀律的討論與制定。換言之，就是紀律不能完全由教師單方面來制定，它應(yīng)該是教師指導下學生積極參與的結(jié)果。讓幼兒自主參與意義在于：首先，由于這些紀律的要求反映了幼兒的實際道德需要，比較符合幼兒的心理認識水平，因而容易被幼兒所接受。其次，由于紀律是幼兒自主參與確定的，故他們能理解紀律的意圖與價值，即他們知道為何要制定出這樣的紀律。這樣，紀律就有可能變成他們自愿向往的東西，幼兒遵紀就會逐步由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由被動轉(zhuǎn)向主動，由暫時轉(zhuǎn)向持久。
總之，在新課程背景下，蒙臺梭利紀律教育思想對幼兒園常規(guī)教育的理論與實踐都具
有非常重要的指導意義，它對我們的啟示值得幼兒教育理論工作者和實踐工作者們深刻的思考。
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