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淺談隔代的家庭教育的論文

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淺談隔代的家庭教育的論文

  隔代教育是指祖輩單獨(dú)撫養(yǎng)孫輩,或與父輩共同教育但以祖輩為主,是我國(guó)家庭教育的基本方式,但由于教育觀念不同,隔代教育難免會(huì)對(duì)孩子的教育成果產(chǎn)生影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的關(guān)于隔代教育的論文的內(nèi)容,歡迎閱讀參考!

  隔代教育的論文篇1

  試談隔代教育的不良影響及解決對(duì)策

  【摘 要】隔代教育是指祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育,它是和親子教育相對(duì)的一種概念。這種教育方式,使已有養(yǎng)育孩子經(jīng)驗(yàn)的祖輩能夠在各方面將孩子照顧得很好很周到,但是,它所帶來(lái)的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多地呈現(xiàn)在我們面前,它對(duì)兒童的成長(zhǎng)、發(fā)育等帶來(lái)很多負(fù)面影響。本文主要分析隔代教育給兒童帶來(lái)的負(fù)面影響,并提出一些有針對(duì)性的解決對(duì)策。

  【關(guān)鍵詞】隔代教育;問(wèn)題;對(duì)策。

  一、隔代教育及其形式。

  隔代教育是指祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育,它是和親子教育相對(duì)的一種概念,它是一種家庭教育。由于工作壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等因素使得越來(lái)越多的年輕父母把孩子交給父輩養(yǎng)育,使隔代教養(yǎng)已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現(xiàn)象。社會(huì)上對(duì)隔代教育的關(guān)注也就越來(lái)越多,該種教育形式的重要性是毋庸置疑的,它可以充分利用祖輩的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),既發(fā)揮祖輩余熱,又解放年輕父母。但是,隔代教育的弊端也不容忽視。在本文里,筆者主要分析其帶來(lái)的負(fù)面影響,并提出可行的對(duì)策以期逐步解決這個(gè)問(wèn)題。

  隔代教育可以分為完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育,指父母親長(zhǎng)期與孩子分離,孩子的生活和教育完全由祖輩承擔(dān)。這種形式以農(nóng)村為主,因?yàn)橛械母改赋D暝谕獯蚬?,孩子只好由祖輩?lái)?yè)狃B(yǎng);不完全隔代教育是指父母親和孩子短暫分開(kāi),例如城市父母由于工作原因暫時(shí)由老人來(lái)照料孩子,或者祖輩與父輩住在一起共同教養(yǎng)孩子,這時(shí)候,祖輩在與孩子相處的過(guò)程中,在某些方面也會(huì)給孩子造成一定的影響,因此我們稱之為不完全隔代教育。

  二、隔代教育帶來(lái)的弊端。

  誠(chéng)然,隔代教育有其合理的一面,如老人養(yǎng)育小孩的經(jīng)驗(yàn)豐富,有助于縮小“代溝”的差距,減輕年輕父母的負(fù)擔(dān)等。但筆者認(rèn)為,隔代教育的弊病很多,主要有如下表現(xiàn):

  (一)易導(dǎo)致過(guò)分溺愛(ài)兒童。

  祖輩會(huì)比父輩更加溺愛(ài)孩子,他們不辭勞苦地為孩子做所有的事情,對(duì)于孩子所提出的過(guò)分的要求,老人們千方百計(jì)會(huì)滿足,這種過(guò)分的溺愛(ài)會(huì)引起很多問(wèn)題。

  1.生活方面:生活中所有的問(wèn)題祖輩都已經(jīng)幫忙安排好,孩子不需要考慮任何問(wèn)題,等待享受即可,導(dǎo)致其生活常識(shí)少,自理能力差;對(duì)孩子物質(zhì)需求的過(guò)分滿足,營(yíng)養(yǎng)的過(guò)分吸入,體質(zhì)差,鍛煉少,使孩子的身體素質(zhì)較差,而隨著時(shí)間的推移,人們會(huì)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到身體素質(zhì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活、工作甚至是性格的影響。

  2.能力方面:一方面,孩子受挫能力差,解決問(wèn)題的能力差。由于孩子已經(jīng)習(xí)慣于祖輩家長(zhǎng)凡事都聽(tīng)從自己的意見(jiàn),走出家門(mén)后,當(dāng)面對(duì)他人提出與自己不同的意見(jiàn)時(shí),他們往往不知所措,怨天尤人,而不會(huì)去動(dòng)腦思考尋求解決問(wèn)題的方案;另一方面,溺愛(ài)導(dǎo)致兒童獨(dú)立性差,兒童的所有事情由祖輩承包,自己無(wú)需思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,而一旦需要他們獨(dú)自面對(duì)問(wèn)題時(shí),他們就會(huì)變得束手無(wú)措。

  3.性格方面:性格孤傲,以我為中心。由于在家庭中,兒童就是中心,祖輩圍繞他轉(zhuǎn),一旦離開(kāi)家庭,走入社會(huì),發(fā)現(xiàn)自己并不是眾人矚目的焦點(diǎn)之后,容易導(dǎo)致情緒失落,甚至走上邪路;另外,溺愛(ài)導(dǎo)致自私,兒童習(xí)慣于被照顧,根本就沒(méi)有關(guān)心照顧他人的概念,所以,雖然老人們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏嗌踔潦亲约旱娜浚筋^來(lái)很有可能是養(yǎng)了一個(gè)“白眼狼”。

  (二)阻滯兒童智能的開(kāi)發(fā)。

  對(duì)于接受過(guò)較高教育的老人而言,這方面的負(fù)面影響可能會(huì)小一些。而對(duì)于受教育程度較低的老人來(lái)說(shuō),教育孩子的任務(wù)就有些力所不能及了。因?yàn)樗麄兏簧闲畔r(shí)代的節(jié)奏,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人才標(biāo)準(zhǔn)和要求缺乏了解,缺乏超前意識(shí),早教觀念不強(qiáng),對(duì)孩子的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí),憑陳舊思想觀念與過(guò)時(shí)套路來(lái)教育孫輩,在教育過(guò)程中以經(jīng)驗(yàn)代替科學(xué),不能正確、及時(shí)、有效地開(kāi)發(fā)孩子的智力,導(dǎo)致對(duì)兒童的教育質(zhì)量下降。

  最為突出的是,兒童此時(shí)正是處于好奇心最強(qiáng)的時(shí)候,他們會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題,有的問(wèn)題比如生活常識(shí)還好解決,但當(dāng)孩子問(wèn)及科學(xué)知識(shí)或其他知識(shí)的時(shí)候(如十萬(wàn)個(gè)為什么中的一些問(wèn)題),老人有可能由于知識(shí)面狹窄而回答不出來(lái),而此時(shí)如果他們不幫助孩子解決問(wèn)題,或者粗暴地批評(píng)孩子不要問(wèn)這么多問(wèn)題,又或者自己編造一些答案來(lái)敷衍、誤導(dǎo)孩子,很有可能就導(dǎo)致孩子的積極性降低,不再對(duì)知識(shí)有渴求欲,不再對(duì)世界有好奇心,不再對(duì)事物有創(chuàng)新的精神,不再想探究這個(gè)世界的秘密,這就扼殺了孩子的天性,阻滯了兒童智能的發(fā)展,對(duì)于孩子的將來(lái)也是有很深遠(yuǎn)的影響的,而一旦錯(cuò)過(guò)最佳教育期,孩子所呈現(xiàn)的很多問(wèn)題就較難解決了。

  (三)易養(yǎng)成兒童不良習(xí)慣。

  蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“每個(gè)瞬間,你看到孩子,就看到了自己;你教育孩子,也就是教育自己,并檢驗(yàn)自己的人格。”這就說(shuō)明了家長(zhǎng)的一言一行、生活方式、行為習(xí)慣以及價(jià)值取向等會(huì)對(duì)孩子的生活習(xí)慣,勞動(dòng)習(xí)慣,道德習(xí)慣產(chǎn)生很深刻的影響。

  兒童處于生命之初,可塑性強(qiáng),是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵年齡,但這年齡段兒童自控能力差,如果家長(zhǎng)不重視培養(yǎng),極易染上不良行為習(xí)慣,對(duì)其以后健康成長(zhǎng)產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的缺憾。而隔代教養(yǎng)中,祖輩家長(zhǎng)對(duì)兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)喜憂參半。

  很多祖輩家長(zhǎng)們,尤其是沒(méi)有接受過(guò)較高教育的老人,在這方面給孩子帶來(lái)的負(fù)面影響更是是令人擔(dān)憂。例如有些老人個(gè)人衛(wèi)生做不好,有隨地吐痰、隨地扔垃圾等不良行為,而這些行為很有可能被孩子記在心里,而孩子的模仿意識(shí)正是最強(qiáng)的時(shí)候,很有可能就把這些行為作為自己的學(xué)習(xí)對(duì)象了,這就給孩子帶來(lái)了很大的負(fù)面影響。不僅是生活習(xí)慣方面的影響,更為嚴(yán)重的是價(jià)值取向、思想觀念等方面的負(fù)面影響,有可能會(huì)影響兒童終生。

  (四)易引起家庭教育沖突。

  祖輩家長(zhǎng)由于有著長(zhǎng)期的工作經(jīng)歷、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、大量的社會(huì)閱歷,以及大量的教育子女的經(jīng)驗(yàn),確實(shí)有著教育孫輩的一定的優(yōu)勢(shì),而父輩的受教育程度相對(duì)要高,思想觀念更為現(xiàn)代化,在教育子女方面有更多的理論知識(shí)。

  祖輩和父輩由于社會(huì)閱歷、教育程度、時(shí)代背景以及生活方式等多方面的差異,存在著上文所提到的不同,這就使祖輩和父輩家庭教育的理論和內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、重心以及具體方式方法等方面多有分歧和差異,若在缺乏有效溝通的情況下,易導(dǎo)致家庭教育沖突,在進(jìn)行家庭教育時(shí)大家各行其事、各自為政,不能有統(tǒng)一的教育方法,這樣孩子也無(wú)所適從,進(jìn)而形成雙重人格或分裂人格。

  三、解決對(duì)策。

  由于兒童期對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō),是一個(gè)特別的時(shí)期,在這一時(shí)期,如果不能較好地對(duì)兒童進(jìn)行家庭教育,對(duì)于兒童的生理心理發(fā)展、自我意識(shí)和道德意識(shí)及行為,都會(huì)產(chǎn)生很大影響。為了更好地發(fā)揮隔代教養(yǎng)的作用,利于下一代的健康成長(zhǎng),筆者認(rèn)為必須及時(shí)采取有效的措施去解決問(wèn)題。   而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是在祖輩這一方面。對(duì)此,筆者就祖輩應(yīng)該如何進(jìn)行隔代教育提出了幾點(diǎn)建議:

  (一)轉(zhuǎn)變溺愛(ài)的教養(yǎng)方式,理智地愛(ài)孩子。

  祖輩家長(zhǎng)要以理智控制感情,分清愛(ài)和溺愛(ài)的界限,要愛(ài)得適度,正確的愛(ài)有利于兒童的健康成長(zhǎng),對(duì)其生活、性格方面會(huì)有積極的影響;要明白放手等于愛(ài)的觀念,讓兒童學(xué)會(huì)獨(dú)立,學(xué)會(huì)依靠自己的力量去解決問(wèn)題,這比一味幫助兒童解決所有問(wèn)題更有利于兒童適應(yīng)社會(huì);加強(qiáng)對(duì)兒童的社會(huì)化教育,常帶其外出去認(rèn)識(shí)周圍世界,而不是只讓其做溫室里的、不見(jiàn)陽(yáng)光的花朵;適度地開(kāi)展逆境教育,這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。

  (二)接受新思想,學(xué)習(xí)新知識(shí)。

  祖輩們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),更新自己的教育觀、兒童觀、世界觀,將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合,盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)、教育孩子,對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育,正確地引導(dǎo)兒童,并與兒童一起成長(zhǎng)。

  切記不可對(duì)好奇心很強(qiáng)的兒童所提出的問(wèn)題橫加指責(zé)、言詞粗暴,而要細(xì)心、耐心地進(jìn)行正確的引導(dǎo)。另外,要了解兒童身心發(fā)展規(guī)律,在養(yǎng)育時(shí)遵循這種規(guī)律性,根據(jù)兒童的需要,在不同的年齡階段及時(shí)進(jìn)行各個(gè)方面的教育,以免錯(cuò)過(guò)最佳教育期。

  (三)提高素質(zhì),做好表率。

  因?yàn)楹⒆恿己玫钠返潞褪欠怯^念等,不是通過(guò)說(shuō)教完成的,而是通過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化的影響完成的。因此,為了培養(yǎng)孩子良好的品德和行為習(xí)慣,祖輩家長(zhǎng)應(yīng)提高自身遵守公共道德的意識(shí),注意自己的榜樣示范作用;祖輩們的行為要自慎,處處做孩子的表率;應(yīng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,用正確的是非觀和價(jià)值觀引導(dǎo)教育孩子,而且要特別注意生活中的細(xì)節(jié),這也是隔代教養(yǎng)中應(yīng)該給予重視的一個(gè)方面。

  (四)創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。

  家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響非常深刻性,這就不僅要求祖輩們之間要和諧交流,還要求祖輩多與孩子父輩討論育兒心得,揚(yáng)長(zhǎng)避短,相得益彰,尋求教育的最大合力;另外應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和其父母多接觸,疏通親子感情,只有父輩與祖輩協(xié)調(diào)一致,相互理解與支持,才能為下一代創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)、和諧、溫馨的家庭環(huán)境,在互補(bǔ)中給子女較為完善的教育。

  (五)統(tǒng)一思想、標(biāo)準(zhǔn)。

  兒童的祖輩應(yīng)與父輩在對(duì)兒童在教養(yǎng)目標(biāo)上求得一致,在方法上走向趨同,在兒童不在場(chǎng)的情況下,提前作出統(tǒng)一的決策,做到不將分歧呈現(xiàn)在孩子的面前,不能一個(gè)要求兒童這樣做,而另一個(gè)要求兒童用不同的方式去做,這樣容易會(huì)出現(xiàn)兒童面對(duì)各個(gè)家長(zhǎng)的要求不一樣而不知所措,不知道到底怎么做是對(duì)的,怎么做是不對(duì)的,結(jié)果使得孩子的教養(yǎng)力量抵消,容易養(yǎng)成兩面性格。

  (六)以民主平等的心態(tài)與兒童交流

  祖輩應(yīng)與兒童多溝通,傾聽(tīng)其內(nèi)心的想法,關(guān)心其心理世界。祖輩家長(zhǎng)不能以自己的經(jīng)驗(yàn)多、閱歷廣來(lái)限制孩子的發(fā)言權(quán),不能以自己的主觀愿望代替兒童作出決定或者選擇,但也不能一味聽(tīng)從孩子的意愿,而應(yīng)該多與兒童交流,把雙方的觀點(diǎn)同時(shí)表達(dá)出來(lái),平等協(xié)商后作出適合兒童的最佳決策。當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤時(shí),不能一味地批評(píng)或縱容,要向孩子說(shuō)清楚錯(cuò)在哪里,正確的應(yīng)該是怎樣做,讓孩子真正意識(shí)到自己錯(cuò)在哪里。這樣的交流,一方面有利于培養(yǎng)兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力,而語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)而影響兒童的思維、智力的開(kāi)發(fā);另一方面又避免了兒童的自我中心性格的養(yǎng)成,也使兒童更接受祖輩的教育。

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  隔代教育的論文篇2

  淺談單親家庭隔代教育

  一、引言

  近年來(lái),伴隨著離婚率上升,單親子女?dāng)?shù)量增大已成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。然而,提及單親家庭教育,人們的著眼點(diǎn)往往只落在單身父(母)親對(duì)孩子的教育上,大都忽略了祖輩對(duì)孫輩之間的隔代教育。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,單身父(母)親把撫育孩子的責(zé)任越來(lái)越多地交由祖輩老人承擔(dān),因此,單親家庭隔代教育問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。

  二、單親家庭隔代教育的問(wèn)題分析

  (1)親社會(huì)性行為減少,容易產(chǎn)生雙重人格

  單親隔代家庭中的兒童,大多表現(xiàn)為心理自卑、感情脆弱、情感憂郁、沉默寡言等,他們不善交際,對(duì)外界明顯缺乏安全感和信任感。大多在家長(zhǎng)、老師面前通常表現(xiàn)為性格孤僻、膽小怕事、唯唯諾諾,而在外卻飛揚(yáng)跋扈,經(jīng)常欺負(fù)比他們?nèi)跣〉暮⒆樱哂斜┝A向,形成雙重人格。

  (2)逆反心理,攻擊性行為增多

  單親隔代家庭中的兒童,大多具有逆反心理,生活在單親隔代家庭中的兒童往往因受家庭冷落,對(duì)老師或家長(zhǎng)的言行總是容易產(chǎn)生抵觸情緒和對(duì)抗行為,加上學(xué)習(xí)成績(jī)差,個(gè)人情感長(zhǎng)期受到壓抑,但其個(gè)性隱含著很強(qiáng)的沖動(dòng)成分,企圖通過(guò)反叛行為引起他人注意,故而容易產(chǎn)生許多行為問(wèn)題。

  (3)消極情緒明顯,匱乏自信心

  單親隔代家庭中的兒童,大多總是消極地對(duì)待生活與學(xué)習(xí);害怕困難,做事經(jīng)常不作任何努力輕而易舉地放棄,自信心不足。如果以上這些不健康心態(tài)及行為不及時(shí)糾正,久而久之,就會(huì)使單親兒童性格扭曲,心理變態(tài),影響其情感和品格的發(fā)展。

  三、單親隔代家庭兒童心理問(wèn)題形成的原因分析

  (1)由特殊的家庭環(huán)境所引起的社會(huì)認(rèn)知偏差

  單親家庭對(duì)兒童在心理上造成了極大的負(fù)面影響。這些孩子對(duì)家庭沒(méi)有安全感,沒(méi)有溫暖,沒(méi)有精神支柱,心理比一般孩子更加脆弱。他們認(rèn)為,父母把他們放在祖輩家,是不管他們、不愛(ài)他們的表現(xiàn),故而有一種被拋棄的感覺(jué)。另外,他們常常將自己的家庭教育與學(xué)校教育相比,把自己和周圍同伴對(duì)照,在學(xué)習(xí)、生活上總感覺(jué)到有很多不一致的地方,久而久之,就會(huì)導(dǎo)致心理失衡。

  (2)缺乏正常的社會(huì)化環(huán)境

  孔德指出,家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞,家庭作為初級(jí)群體的存在是兒童社會(huì)化的必要的場(chǎng)所。單親隔代家庭的孩子比生活在“完整型”家庭中的孩子相比,缺乏正常的社會(huì)化環(huán)境,更容易出現(xiàn)心理障礙或個(gè)性畸形。一方面,單身父(母)親在經(jīng)歷了家庭裂變后,精神上受到沉重打擊,心靈上留下陰影,情緒容易波動(dòng);另一方面,祖輩家長(zhǎng)素質(zhì)偏低,也在一定程度上影響了兒童的健康成長(zhǎng)。

  (3)教育方法不當(dāng)

  在家庭教育中,教育方法是否得當(dāng)將直接影響教育結(jié)果的好壞。隔代教育中的老人對(duì)孩子總是采取溺愛(ài)的方式,即使明知不對(duì),大多也是持一種寬容甚至放任的態(tài)度。如果過(guò)分溺愛(ài),其結(jié)果常常導(dǎo)致孩子處處以自我為中心,變得自私。同時(shí),祖輩對(duì)孩子的發(fā)展尤其是學(xué)習(xí)往往寄予過(guò)高的希望,勢(shì)必導(dǎo)致孩子的心理負(fù)擔(dān)過(guò)重,就會(huì)產(chǎn)生抑郁焦慮、消極低落的情緒,同樣不利于孩子的身心健康成長(zhǎng)。

  四、對(duì)策及建議

  面對(duì)正在成長(zhǎng)中的單親兒童,如何撫平他們心理上的創(chuàng)傷,在隔代教育中如何因勢(shì)利導(dǎo),趨利避害,需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的共同努力。

  (1)家長(zhǎng)方面

  要使單親兒童身心獲得健康發(fā)展,適應(yīng)其個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求,家長(zhǎng)必須確立科學(xué)的教育發(fā)展觀,關(guān)鍵是樹(shù)立與單親兒童個(gè)性發(fā)展同步的全新教育理念。同時(shí),單身父母要加強(qiáng)與孩子的溝通,經(jīng)常性的聯(lián)系,熟悉孩子學(xué)習(xí)、思想、生活各方面情況。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)有理智、有分寸,努力做到關(guān)心孫輩,但不溺愛(ài),遵循適度原則,做到嚴(yán)寬有度。

  (2)學(xué)校方面

  對(duì)待單親隔代家庭的學(xué)生,學(xué)校一方面要像對(duì)待其他學(xué)生一樣,關(guān)心、幫助、愛(ài)護(hù)他們,另一方面應(yīng)該考慮他們特殊的心理特點(diǎn),針對(duì)性地采取有效措施:例如,建立單親隔代家庭兒童的心理檔案,有利于增強(qiáng)學(xué)校對(duì)這類學(xué)生的全面了解。同時(shí),教師應(yīng)當(dāng)幫助單親隔代家庭的兒童形成正確的社會(huì)認(rèn)知,樹(shù)立正確的自我概念。

  (3)社會(huì)方面

  社會(huì)公眾應(yīng)正確看待單親家庭隔代教育,消除對(duì)它的不良歧視,給予單親隔代家庭及其子女以理解和適當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài),讓這些孩子甩掉自卑的包袱,使其身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí),開(kāi)設(shè)隔代家長(zhǎng)學(xué)校,讓祖輩家長(zhǎng)學(xué)到科學(xué)、正確的教育方法。此外,可以通過(guò)建立單親俱樂(lè)部、祖輩家長(zhǎng)俱樂(lè)部、單親熱線和單親之家等心理咨詢組織,以情感交流、互相幫助。

  總之,單親隔代家庭兒童心理活動(dòng)和行為習(xí)慣比較復(fù)雜,需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面綜合教育,多管齊下,共同為單親隔代家庭兒童創(chuàng)造正常社會(huì)化的環(huán)境,促進(jìn)單親兒童身心健康地成長(zhǎng)。

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