二、對馬克思主義的認識
　　對于什么是馬克思主義的問題，可以從不同的角度去理解。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自由解放和整個人類解放的科學理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。
　　馬克思主義有廣義和狹義之分，從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系；從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
　　三、新課程的理論基礎(chǔ)
　　在我國改革開放迅猛發(fā)展的重要時刻,我們黨科學地總結(jié)了當代國內(nèi)外有關(guān)社會發(fā)展與人的發(fā)展的歷史經(jīng)驗與教訓,提出了鄧小平理論、“三個代表”及科學發(fā)展觀組成的中國特色社會主義理論體系,而中國特色社會主義理論體系集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論,它指明了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路,也為我國教育發(fā)展與改革、教育研究與新課程教材編寫及教學奠定了科學的馬克思主義的理論基礎(chǔ)。
　　以馬克思主義理論為新課程改革的理論基礎(chǔ)原因主要有：
　　第一，從新課程改革的指導思想來看。鄧小平的“三個面向”是鄧小平理論關(guān)于文化建設(shè)的一個組成部分,而鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。“三個代表”重要思想提出黨要始終代表中國先進文化的前進方向，這既繼承了馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的基本理論，又反映了時代發(fā)展對我國文化建設(shè)的新要求，是對馬克思主義文化建設(shè)理論的推進，是對馬克思主義生產(chǎn)力論的推進。所以在課程改革中，必須堅定不移地以馬克思主義作為我們的指導思想和理論基礎(chǔ)。
　　第二，從新課程內(nèi)容來看。由新課程改革的目標到教學過程再到教學評價，無不體現(xiàn)出馬克思主義的認識論及科學發(fā)展觀在其中的指導作用。馬克思主義認識論是唯物主義和辯證法相統(tǒng)一的認識論，也是不斷發(fā)展的哲學認識論。馬克思主義認識論不是直接的教育理論，但它是我們所依賴的哲學基礎(chǔ)?？茖W發(fā)展觀是中國特色社會主義理論即馬克思主義在中國的新發(fā)展。所以根本上以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，這是我國教育的基本方針和政策。
　　四、在新課程改革過程中對馬克思主理論的正確認識及運用
　　在課程改革的過程中，我們必須始終堅持馬克思主義這一理論基礎(chǔ)，以促進學生科學全面的發(fā)展作為課程改革的最終目標。一方面，馬克思主義是不斷發(fā)展的，鄧小平同志提出的“三個面向”教育思想和江澤民同志所提出的“三個代表”重要思想都是馬克思主義在新時代的發(fā)展；另一方面，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，并不排斥對其他理論的吸收和借鑒，西方的建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義這些思潮從方法論和思維方式的角度，都可以給我們的課程改革提供很多的啟發(fā)和幫助。
　　堅持馬克思主義作為新課程改革的理論基礎(chǔ)不是所謂的教條主義和本本主義，而是歷史選擇和現(xiàn)實條件所決定的。建立在實踐基礎(chǔ)上的理論才是有生命力的理論，基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)也是一樣，必須從我國的基本國情和現(xiàn)實條件出發(fā)。后現(xiàn)代主義和建構(gòu)主義的教育理論產(chǎn)生的土壤均是在教育水平比較發(fā)達的西方國家，國民的知識教育水平和整體素質(zhì)都比較高。植物的移植尚且需要考慮不同地區(qū)的氣溫、土壤條件，理論更要考慮到不同國家的現(xiàn)實條件才能進行“移植”。處在轉(zhuǎn)型期的中國，廣大人民的整體文化水平、科學技術(shù)的發(fā)展水平都還急需提高，離開這些現(xiàn)實條件妄論所謂的后現(xiàn)代主義課程理論，只不過是理論研究者的自娛自樂。以馬克思主義作為基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，堅持馬克思主義科學發(fā)展觀，全面推進素質(zhì)教育，是我們必然的選擇。
　　脫離傳統(tǒng)和現(xiàn)實的推倒式革命，會給教育帶來嚴重的后果。我國的基礎(chǔ)教育課程改革要從我國的教育傳統(tǒng)出發(fā)，吸收我國教育傳統(tǒng)中的精華，并在教育教學實踐中加以運用發(fā)展。在課程改革的過程當中，我們要謹慎處理好繼承與超越的關(guān)系，完全脫離傳統(tǒng)的超越是一種歷史虛無主義態(tài)度。因為改革不是革命，革命是推倒重來，推翻原來的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)，我國當代教育史上有兩次“教育革命”，即1958年的“教育大革命”和““””期間的“教育革命”，這兩次革命就是脫離了傳統(tǒng)和當時現(xiàn)實情況的推倒式的革命，歷史已經(jīng)證明，這兩次革命給我們的教育事業(yè)帶來了嚴重的甚至災(zāi)難性的后果。因此，基礎(chǔ)教育的課程改革應(yīng)該是在原來的基礎(chǔ)上進行革新。
　　綜合以上方面，馬克思主義作為新課程的理論基礎(chǔ)是由中國的具體實際情況決定的，也是由馬克思主義科學的世界觀和方法論及理論品質(zhì)決定的，從而使我們在這一理論指導下改革課程，改變教學方式方法，促進教育事業(yè)科學健康地發(fā)展。