摘　要：“獻(xiàn)身使命”的思想作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，不僅在軍人身上體現(xiàn)著重要含義，在國(guó)防生身上也有著特殊的時(shí)代內(nèi)涵?！矮I(xiàn)身使命”思想在國(guó)防生群體中的培養(yǎng)是當(dāng)今國(guó)防生教育的重要內(nèi)容，國(guó)防生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)清獻(xiàn)身使命、實(shí)踐獻(xiàn)身使命，來傳承和升華獻(xiàn)身使命的不朽的精神長(zhǎng)城。
關(guān)鍵詞：獻(xiàn)身使命　國(guó)防生　軍人價(jià)值觀
“獻(xiàn)身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是國(guó)防生踐行使命、履行使命的重要精神保證?！矮I(xiàn)身使命”是國(guó)防生對(duì)價(jià)值取向的升華，是崇高的精神境界追求，是新時(shí)期賦予國(guó)防生的特殊品質(zhì)要求。筑牢國(guó)防生“獻(xiàn)身使命”的精神長(zhǎng)城對(duì)于加強(qiáng)國(guó)防生政治思想教育建設(shè)，提升國(guó)防生履行使命、踐行使命的能力具有重要意義。
一、認(rèn)清獻(xiàn)身使命，國(guó)防生需要“知其然，知其所以然”
胡錦濤同志已明確指出：獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新階段軍隊(duì)的歷史使命。[1]獻(xiàn)身使命是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報(bào)效國(guó)家等政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為：“個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然?！?[2]只有在為他人、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值才是崇高的道德理念。人民利益高于一切始終是我黨我軍奉行的不變宗旨，因此，獻(xiàn)身使命也是一種保衛(wèi)人民理念的集中體現(xiàn)。作為國(guó)防生應(yīng)當(dāng)始終將服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)作為內(nèi)心的追求，更應(yīng)該將保衛(wèi)人民利益、穩(wěn)定社會(huì)和諧作為行動(dòng)的目標(biāo)，堅(jiān)持以服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的道德修養(yǎng)來約束自己。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺維護(hù)公共社會(huì)的安全和穩(wěn)定，堅(jiān)決與妨害公共安全的行為作斗爭(zhēng)，經(jīng)常性地組織國(guó)防生開展在交通要道執(zhí)勤站崗、重大活動(dòng)維穩(wěn)幫扶等活動(dòng)，讓國(guó)防生在行動(dòng)上確保了為人民創(chuàng)造安定的生活氛圍的同時(shí)，在思想上提高理解獻(xiàn)身使命的新內(nèi)涵、新要求和新方式。
二、實(shí)踐獻(xiàn)身使命，國(guó)防生需要“前無(wú)古人，后需來者”
獻(xiàn)身使命是軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，而國(guó)防生作為后備軍官、未來的軍事實(shí)踐者，獻(xiàn)身使命在其踐行誓言、追求理想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中有著特定的意義和重要性。
使命，意為奉命去完成任務(wù)。[3]使命，代表著一份莊嚴(yán)而厚重的責(zé)任。無(wú)數(shù)的革命先輩和英雄人物對(duì)忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命的思想追求書寫了中國(guó)人民軍隊(duì)歷史中不朽的篇章。
而如今喊著“攜筆從戎，報(bào)效國(guó)家”口號(hào)的國(guó)防生們面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的全球時(shí)勢(shì)，更應(yīng)該通過學(xué)習(xí)先烈們不辱使命、獻(xiàn)身使命的精神去實(shí)踐許下的誓言，真正懂得有付出才有收獲的真理。要通過思想政治教育，讓國(guó)防生認(rèn)識(shí)到他們的付出是為了國(guó)家的繁榮和安定；通過野外訓(xùn)練的方式，充分將國(guó)防生中蘊(yùn)藏的巨大的積極性和創(chuàng)造性挖掘出來，使其凝聚到國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)上來；通過參觀革命遺址，把獻(xiàn)身使命作為崇高的思想境界去追求，從而切實(shí)履行新時(shí)代賦予國(guó)防生的使命。這樣，才能以一名合格的準(zhǔn)軍人去迎接畢業(yè)后的軍旅生涯。
當(dāng)代中國(guó)正處于改革和發(fā)展社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革引起了21世紀(jì)大學(xué)生價(jià)值觀的多元性和價(jià)值取向的功利性。國(guó)防生作為大學(xué)生的一員、未來的部隊(duì)軍官，保證正確的價(jià)值取向尤為重要。馬克思說：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，是和他們的利益有關(guān)的?！?[4]而軍人追求的利益就是為人民服務(wù)，這也是中國(guó)人民解放軍的唯一宗旨。國(guó)防生身處于利益沖擊的當(dāng)代，價(jià)值取向有可能會(huì)走偏，也許會(huì)在獻(xiàn)身使命的過程中產(chǎn)生迷茫，對(duì)價(jià)值思考的矛盾越來越明顯。因此在培養(yǎng)國(guó)防生思想品質(zhì)過程中，可通過組織國(guó)防生看有關(guān)革命軍人獻(xiàn)身使命價(jià)值追求的電影或聽有關(guān)的事跡講座報(bào)告，提升國(guó)防生獻(xiàn)身使命的價(jià)值，使其不受外界的干擾。
三、培養(yǎng)獻(xiàn)身使命，國(guó)防生需要“知行合一”
“對(duì)人民軍隊(duì)來說，使命至高無(wú)上。我軍的性質(zhì)和宗旨，是在獻(xiàn)身使命中體現(xiàn)的；我軍的凝聚力，是在獻(xiàn)身使命中形成的；我軍的地位和作用，是在獻(xiàn)身使命中確立的?！盵5]國(guó)防生，未來的軍隊(duì)建設(shè)者，如何培養(yǎng)國(guó)防生獻(xiàn)身使命的意識(shí)理應(yīng)成為國(guó)防生教育刻不容緩的重要內(nèi)容。
要讓國(guó)防生獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生的精神追求，讓國(guó)防生獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生的素質(zhì)要求，讓國(guó)防生獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生的日常行為準(zhǔn)則。隨時(shí)掌握國(guó)防生的精神追求，通過課堂上正面的理論灌輸，讓“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的獻(xiàn)身使命意識(shí)成為國(guó)防生崇高的精神追求。通過開設(shè)獻(xiàn)身使命的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，提升國(guó)防生對(duì)獻(xiàn)身使命的認(rèn)知，將獻(xiàn)身使命教育當(dāng)成是國(guó)防生素質(zhì)教育的一部分，讓國(guó)防生自覺地將獻(xiàn)身使命作為其素質(zhì)全面發(fā)展的基本要求之一。通過制定國(guó)防生日常行為準(zhǔn)則，將獻(xiàn)身使命納入準(zhǔn)則的內(nèi)容中去，讓國(guó)防生主動(dòng)或被動(dòng)地接受獻(xiàn)身使命的教育。久而久之，國(guó)防生會(huì)很自然而然地將獻(xiàn)身使命當(dāng)做其行為準(zhǔn)則和生命行為的一部分去努力地踐行，從而不辱使命。
參考文獻(xiàn)
[1]魯旺雄 黨課教育[J].2009。
[2]馬克思恩格斯全集.北京人民出版社，2003。
[3]夏征農(nóng) 陳至立 辭海.2009。
[4]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995。
[5]解放軍報(bào)：第001版[N].2009年1月。