不放棄任何一個學(xué)生
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王曉霞1由 分享
一天在化學(xué)課上,我和學(xué)生們正在一起復(fù)習(xí)著質(zhì)量守恒定律。在講一道習(xí)題時,我注意到有一位學(xué)生在時不時地和其他學(xué)生說話。于是,我把他叫起來,問他這道題有沒有懂。他說:“我不會!”我耐著性子,說:“好,那老師再講一遍。”接著我又把解題思路和要注意的地方又再講解了一遍。我又問:“聽懂了嗎?”“我不會!”這位學(xué)生又硬硬的扔了這句話給我。我心里可真氣,但忍下性子不發(fā)作,仍溫和地說:“那你下課后到辦公室里,老師你講一遍,看看能不能弄懂。”誰知那學(xué)生輕輕地對我說:“老師,反正憑我的成績,再怎么努力也考不上高中,我化學(xué)學(xué)好學(xué)不好也就無所謂了,你就不要管我了。”
我聽了,感覺這個學(xué)生說得有點道理,按他各門學(xué)科的實力,確實是不可能升入高中的,那他化學(xué)學(xué)好學(xué)不好也就無所謂了。這樣的學(xué)生在班級不少于十個。如果把精力集中在其他學(xué)生身上,這升入高中的同學(xué)肯定會多一點的。想著想著,一會兒覺得這想法很好,沒有必要在這部分學(xué)生身上花太多的時間。但一會兒又覺得不妥,我有權(quán)利放棄這部分學(xué)生嗎?
放棄還是不放棄?于是我在這個班上做了問卷調(diào)查。調(diào)查的問題:你同意老師為了能讓更多的學(xué)生升入高中,放棄不想學(xué)的學(xué)生嗎?請說出理由。這個班50個學(xué)生,同意老師放棄的占60%,不同意老師放棄的占30%,棄權(quán)的占6%,中立的占4%。
同意老師放棄的學(xué)生認(rèn)為,對不想學(xué)的人,老師管了也沒用。不同意老師放棄的學(xué)生認(rèn)為,作為教師要公平地對待每一個學(xué)生,每個人都有其存在的價值,老師沒有放棄的權(quán)利。有意思的是,不同意放棄的人數(shù)正好15人,跟不想學(xué)的人數(shù)一樣,這也說明一個問題,不管是同意放棄的還是不同意放棄的,出發(fā)點都只有一個,他們自己想學(xué)得更好一點。只要學(xué)生潛意識還想學(xué)好,我們做老師的實在是沒有任何理由放棄他們。那不放棄的話,作為老師應(yīng)該怎么做呢?
一是實行民主紀(jì)律。良好的課堂秩序是保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行的必要條件。在實際教學(xué)過程中,不是每個同學(xué)在每一時刻都關(guān)注著學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
由于學(xué)習(xí)困難跟不上或?qū)W(xué)習(xí)失去信心的學(xué)生,時刻都可能對正常的教學(xué)秩序造成威脅。民主管理表現(xiàn)在不歧視學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,對違紀(jì)學(xué)生采取引導(dǎo)和幫助而不是打擊與懲罰,而更重要的是實行民主紀(jì)律。民主紀(jì)律由師生一道參與制定和執(zhí)行,它應(yīng)該盡可能是合理的、非武斷的,而且應(yīng)該是雙邊的(師生共同遵守的)。民主紀(jì)律可以把“他律”與“自律”結(jié)合起來,施以最低限度的外部約束,對于學(xué)生的社會化,人格的成熟,道德意識的發(fā)展,課堂里的學(xué)習(xí),以及情緒上的安全感是必要的。通過參與民主紀(jì)律的制定和實施,學(xué)生的自律和自制能力會得到逐漸發(fā)展。
二是容許學(xué)生學(xué)不會。教育作為一種社會化的、有計劃目標(biāo)、有組織的影響活動,強調(diào)一種統(tǒng)一性,要求學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)的、共同的、有普遍價值的人類文明的精華,并運用某種通用的方法與標(biāo)準(zhǔn)對其學(xué)習(xí)結(jié)果予以評價。但學(xué)生是有差異的個體,學(xué)不會或拒絕學(xué)習(xí)某些內(nèi)容的現(xiàn)象是大量存在的客觀事實,承認(rèn)學(xué)生的“落后”或發(fā)展中的反復(fù),不僅僅是一個人權(quán)問題,從學(xué)習(xí)化社會的角度來說,這也未必不是一種理智的考慮。在此,重溫《學(xué)會生存》中的一段話可能是有益的:“我們可以說,人永遠(yuǎn)不會變成一個人,他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點主要就是他的未完成性。”既如此何不在教會求知上多下些工夫呢?
三是容許學(xué)生犯錯誤。害怕犯錯誤就會萎縮不前,而敢于嘗試錯誤才能不斷進(jìn)取。犯了錯誤就招致嚴(yán)厲的批評或懲罰,常常是怕犯錯誤心理產(chǎn)生的直接原因。學(xué)生在學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的錯誤,許多時候根本就是取得進(jìn)步所必須的。在這里,寬容就是允許發(fā)展。對學(xué)生在課堂上的違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行批評,也是必要的,但若出現(xiàn)矛盾激化、對抗升級的情況,能不能理智地、非情緒化地處理問題,就成為對教師素質(zhì)的考驗。以寬容的態(tài)度來對待學(xué)生在學(xué)習(xí)和人格發(fā)展過程中的錯誤,不把它視做洪水猛獸,而看作是使其不斷完善的必要過程,才能真正有利于學(xué)生的成長。
總之,我們教師不應(yīng)該放棄任何一個學(xué)生!我們應(yīng)該把自己當(dāng)成“與學(xué)生一道探求真理的志同道合者”,鼓勵學(xué)生參與教學(xué)之中,共同為教學(xué)的成功奠定心理情感基礎(chǔ);我們應(yīng)該尊重學(xué)生個性差異,關(guān)注每一個學(xué)生的生命質(zhì)量,關(guān)注每一個學(xué)生的終身發(fā)展,給每一個學(xué)生最合適的教育,用愛來呵護(hù)每一個不同的生命,用心來維護(hù)教學(xué)的民主、教育的公平。
我聽了,感覺這個學(xué)生說得有點道理,按他各門學(xué)科的實力,確實是不可能升入高中的,那他化學(xué)學(xué)好學(xué)不好也就無所謂了。這樣的學(xué)生在班級不少于十個。如果把精力集中在其他學(xué)生身上,這升入高中的同學(xué)肯定會多一點的。想著想著,一會兒覺得這想法很好,沒有必要在這部分學(xué)生身上花太多的時間。但一會兒又覺得不妥,我有權(quán)利放棄這部分學(xué)生嗎?
放棄還是不放棄?于是我在這個班上做了問卷調(diào)查。調(diào)查的問題:你同意老師為了能讓更多的學(xué)生升入高中,放棄不想學(xué)的學(xué)生嗎?請說出理由。這個班50個學(xué)生,同意老師放棄的占60%,不同意老師放棄的占30%,棄權(quán)的占6%,中立的占4%。
同意老師放棄的學(xué)生認(rèn)為,對不想學(xué)的人,老師管了也沒用。不同意老師放棄的學(xué)生認(rèn)為,作為教師要公平地對待每一個學(xué)生,每個人都有其存在的價值,老師沒有放棄的權(quán)利。有意思的是,不同意放棄的人數(shù)正好15人,跟不想學(xué)的人數(shù)一樣,這也說明一個問題,不管是同意放棄的還是不同意放棄的,出發(fā)點都只有一個,他們自己想學(xué)得更好一點。只要學(xué)生潛意識還想學(xué)好,我們做老師的實在是沒有任何理由放棄他們。那不放棄的話,作為老師應(yīng)該怎么做呢?
一是實行民主紀(jì)律。良好的課堂秩序是保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行的必要條件。在實際教學(xué)過程中,不是每個同學(xué)在每一時刻都關(guān)注著學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
由于學(xué)習(xí)困難跟不上或?qū)W(xué)習(xí)失去信心的學(xué)生,時刻都可能對正常的教學(xué)秩序造成威脅。民主管理表現(xiàn)在不歧視學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,對違紀(jì)學(xué)生采取引導(dǎo)和幫助而不是打擊與懲罰,而更重要的是實行民主紀(jì)律。民主紀(jì)律由師生一道參與制定和執(zhí)行,它應(yīng)該盡可能是合理的、非武斷的,而且應(yīng)該是雙邊的(師生共同遵守的)。民主紀(jì)律可以把“他律”與“自律”結(jié)合起來,施以最低限度的外部約束,對于學(xué)生的社會化,人格的成熟,道德意識的發(fā)展,課堂里的學(xué)習(xí),以及情緒上的安全感是必要的。通過參與民主紀(jì)律的制定和實施,學(xué)生的自律和自制能力會得到逐漸發(fā)展。
二是容許學(xué)生學(xué)不會。教育作為一種社會化的、有計劃目標(biāo)、有組織的影響活動,強調(diào)一種統(tǒng)一性,要求學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)的、共同的、有普遍價值的人類文明的精華,并運用某種通用的方法與標(biāo)準(zhǔn)對其學(xué)習(xí)結(jié)果予以評價。但學(xué)生是有差異的個體,學(xué)不會或拒絕學(xué)習(xí)某些內(nèi)容的現(xiàn)象是大量存在的客觀事實,承認(rèn)學(xué)生的“落后”或發(fā)展中的反復(fù),不僅僅是一個人權(quán)問題,從學(xué)習(xí)化社會的角度來說,這也未必不是一種理智的考慮。在此,重溫《學(xué)會生存》中的一段話可能是有益的:“我們可以說,人永遠(yuǎn)不會變成一個人,他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點主要就是他的未完成性。”既如此何不在教會求知上多下些工夫呢?
三是容許學(xué)生犯錯誤。害怕犯錯誤就會萎縮不前,而敢于嘗試錯誤才能不斷進(jìn)取。犯了錯誤就招致嚴(yán)厲的批評或懲罰,常常是怕犯錯誤心理產(chǎn)生的直接原因。學(xué)生在學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的錯誤,許多時候根本就是取得進(jìn)步所必須的。在這里,寬容就是允許發(fā)展。對學(xué)生在課堂上的違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行批評,也是必要的,但若出現(xiàn)矛盾激化、對抗升級的情況,能不能理智地、非情緒化地處理問題,就成為對教師素質(zhì)的考驗。以寬容的態(tài)度來對待學(xué)生在學(xué)習(xí)和人格發(fā)展過程中的錯誤,不把它視做洪水猛獸,而看作是使其不斷完善的必要過程,才能真正有利于學(xué)生的成長。
總之,我們教師不應(yīng)該放棄任何一個學(xué)生!我們應(yīng)該把自己當(dāng)成“與學(xué)生一道探求真理的志同道合者”,鼓勵學(xué)生參與教學(xué)之中,共同為教學(xué)的成功奠定心理情感基礎(chǔ);我們應(yīng)該尊重學(xué)生個性差異,關(guān)注每一個學(xué)生的生命質(zhì)量,關(guān)注每一個學(xué)生的終身發(fā)展,給每一個學(xué)生最合適的教育,用愛來呵護(hù)每一個不同的生命,用心來維護(hù)教學(xué)的民主、教育的公平。