論文關(guān)鍵詞 專(zhuān)業(yè)課　學(xué)習(xí)主動(dòng)性　自主學(xué)習(xí)
　　論文摘 要 從學(xué)生、學(xué)科課程、教師等角度著手分析學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性缺乏的原因，對(duì)教師如何通過(guò)在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)活動(dòng)中凸顯教學(xué)的學(xué)科性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的主動(dòng)性進(jìn)行探討和研究。
　　1 前言
　　專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)好壞，直接影響到學(xué)生將來(lái)在社會(huì)行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力。然而許多學(xué)生由于對(duì)專(zhuān)業(yè)課程缺乏興趣，常常很難對(duì)其所學(xué)的專(zhuān)業(yè)形成整體的、連續(xù)的和融會(huì)貫通的知識(shí)體系。作為一名高校專(zhuān)業(yè)教師如何在自己能力范圍之內(nèi)點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望，就顯得至關(guān)重要了。
　　2 專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性缺乏的原因分析
　　社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生是現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)的主要組成要素，而各種元素的相互作用都有可能造成學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)興趣的降低。若要有效地激發(fā)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性，就必須先弄清影響學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性降低的各種因素，從而對(duì)癥下藥。根據(jù)筆者近年來(lái)的教學(xué)觀察，發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性的因素主要包括以下幾個(gè)方面。
　　2.1 價(jià)值觀的迷失
　　學(xué)生的需要、興趣愛(ài)好、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、覺(jué)悟程度、接受能力等方面的狀況，直接影響甚至決定著教學(xué)內(nèi)容的具體選擇。然而，現(xiàn)在很多學(xué)生把專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)作為謀生手段的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，是一種帶有一定的功利性，卻合理、合法但缺乏境界的價(jià)值觀，往往使得許多學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)，首要考慮的就是是否對(duì)自己未來(lái)找工作有利，在進(jìn)行課程選擇時(shí)，首要考慮的是能否輕松通過(guò)考試，并取得較高分?jǐn)?shù)。在這種思想影響下，很多學(xué)生坐在教室心不在焉，逃課現(xiàn)象十分嚴(yán)重；考試則靠考前的臨時(shí)抱佛腳、猜題或考試時(shí)的作弊，來(lái)通過(guò)教學(xué)檢測(cè)，沒(méi)有達(dá)到學(xué)習(xí)的真正目的。
　　2.2 學(xué)科課程的分裂
　　通過(guò)近幾年與學(xué)生的交談，筆者還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)他們自己的學(xué)科不感興趣。雖然這在一定程度上受到當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力的影響，但很多還是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)所選擇的學(xué)科或課程并沒(méi)有形成清晰的認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾是教學(xué)系統(tǒng)最根本的矛盾[1]。由于大學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程內(nèi)容繁多，信息量大，面對(duì)截然不同的各門(mén)課程和大量的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，許多學(xué)生都很茫然，沒(méi)有規(guī)劃，感到迷茫、無(wú)聊、空虛。尤其對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，在一些基礎(chǔ)性的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，覺(jué)得學(xué)了沒(méi)用處，往往出現(xiàn)上課聽(tīng)不懂而導(dǎo)致學(xué)習(xí)被動(dòng)。這就造成一部分學(xué)生一方面渴求發(fā)展自我、不愿落于人后；另一方面，由于缺乏教師、父母悉心的指導(dǎo)、監(jiān)督，加上青年人自制力較弱，使之無(wú)法適應(yīng)在眾多的專(zhuān)業(yè)學(xué)科課程之間進(jìn)行有效的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)。久而久之會(huì)出現(xiàn)有力卻不知何處使的現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生精神滿(mǎn)足感的失衡，最終導(dǎo)致厭學(xué)、罷學(xué)的心理。
　　2.3 教學(xué)的僵化
　　在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多專(zhuān)業(yè)課教師通常認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課的教授僅是將一種客觀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳遞給學(xué)生，并且讓學(xué)生獲得與教師同樣的理解。這就導(dǎo)致很多教師在強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)客觀性的基礎(chǔ)上，照本宣科、教學(xué)方法單一、枯燥，學(xué)生不愿積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中去，對(duì)專(zhuān)業(yè)方向的新進(jìn)展、新知識(shí)、新方法缺乏應(yīng)有的探知能力。最后出現(xiàn)教師機(jī)械地完成自己的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生考試取得相應(yīng)的學(xué)分，卻不知學(xué)了些什么，而草草了事。
　　3 學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足的應(yīng)對(duì)措施
　　那么，專(zhuān)業(yè)課教師如何在日常的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮其主導(dǎo)作用，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中的求知欲呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于從“授知”向“啟慧”的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變，避免把學(xué)生擺在被動(dòng)接收知識(shí)的位置，這往往會(huì)抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因?yàn)楝F(xiàn)階段的大學(xué)生具備進(jìn)行自主專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各種條件，所以教師最應(yīng)該做的是把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)他們真正學(xué)會(huì)并愛(ài)上專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)。在此，結(jié)合上面對(duì)影響學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性的因素分析，筆者從教師的角度對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)主動(dòng)性培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行歸納。
　　3.1 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的正確認(rèn)識(shí)
　　學(xué)生的興趣與學(xué)校的專(zhuān)業(yè)教學(xué)環(huán)境有很大的相關(guān)性，能否讓學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科形成正確的認(rèn)識(shí)顯得至關(guān)重要。教師不能單單教學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)而不知道這細(xì)節(jié)是什么東西的細(xì)節(jié)，也不能單單教學(xué)生學(xué)部分而不知道這部分是什么整體的部分。當(dāng)整體不存在時(shí)，學(xué)習(xí)是難以成功的[2]。因此，要想讓學(xué)生對(duì)一門(mén)專(zhuān)業(yè)課形成正確的認(rèn)識(shí)，高校教師應(yīng)具備廣博與精深相結(jié)合的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在對(duì)專(zhuān)業(yè)課程擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)之上，要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取新的知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。特別是當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一日千里，知識(shí)不斷推陳出新。只有準(zhǔn)確理解、熟練掌握、融會(huì)貫通專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，教師才有可能讓學(xué)生構(gòu)建出對(duì)一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的知識(shí)框架，形成自己的認(rèn)知體系。
　　3.2 建立理論和實(shí)際的聯(lián)系
　　建立理論和實(shí)際的聯(lián)系是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。但現(xiàn)在很多專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)理論與實(shí)踐之間卻存在距離與落差，這使得很多學(xué)生認(rèn)為教學(xué)理論缺乏實(shí)踐價(jià)值，在實(shí)用價(jià)值觀的影響下，很多學(xué)生往往認(rèn)為所學(xué)的東西對(duì)將來(lái)工作沒(méi)有什么用處，而出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的現(xiàn)象。所以作為專(zhuān)業(yè)課教師有必要向?qū)W生說(shuō)明理論是如何應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中的，在相關(guān)的實(shí)踐中又會(huì)遇到什么問(wèn)題，如何去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去分析解決問(wèn)題。建立理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)模式，而這種教學(xué)模式的實(shí)施就要求教師不但要有精通、博深的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，而且要有相當(dāng)?shù)膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有這樣才能把專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐有機(jī)地融會(huì)貫通，才能避免講授的知識(shí)內(nèi)容空洞無(wú)物，從而讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，激發(fā)他們的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)興趣。
　　3.3 營(yíng)造創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍
　　學(xué)生不是一個(gè)模子刻出來(lái)的，他們的天賦、興趣、愛(ài)好、個(gè)性等存在巨大的差異。同理，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)也是學(xué)生根據(jù)個(gè)體自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地、有選擇地感知教師的教學(xué)內(nèi)容。所以專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)避免以學(xué)生是否循規(guī)蹈矩、是否成績(jī)優(yōu)秀來(lái)評(píng)定教學(xué)效果的好壞，而應(yīng)該應(yīng)充分運(yùn)用大學(xué)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)自由的權(quán)利，以學(xué)生為中心，將探究、思考的權(quán)利交還給學(xué)生并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課中的獨(dú)立思考能力。在日常的專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，逐步由確定結(jié)論的論述轉(zhuǎn)向介紹各派理論觀點(diǎn)和最新學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)向方面的知識(shí)。教師應(yīng)充分運(yùn)用自身觀察力、理解力、機(jī)敏性、想象力改變傳統(tǒng)教法，做到因人施教，才能使得每個(gè)學(xué)生都能在專(zhuān)業(yè)課中得以細(xì)化和充分地發(fā)展。而創(chuàng)造一個(gè)更豐富的、動(dòng)態(tài)的、令人興奮的學(xué)習(xí)環(huán)境，使所有的人，包括教師，都能從中學(xué)到新的、適切的內(nèi)容[3]。
　　3.4 鼓勵(lì)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)
　　未來(lái)社會(huì)要求每個(gè)人必須終身不斷地繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)成為一個(gè)人能夠生存、發(fā)展及有所作為所必不可少的條件。法國(guó)啟蒙教育家盧梭曾講到：“形成一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方法，要比獲取知識(shí)更重要。”所以專(zhuān)業(yè)教師還應(yīng)與學(xué)生保持一種融洽的師生關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)興趣和愛(ài)好，獨(dú)立地閱讀各種書(shū)籍，制定相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，采用適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法自覺(jué)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生滿(mǎn)懷激情去理解、去領(lǐng)會(huì)、去發(fā)展他們專(zhuān)業(yè)所需學(xué)習(xí)的東西，并為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供幫助，最終實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所說(shuō)的“教師之為教，是為了不教”的教育境界。
　　參考文獻(xiàn)
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