感恩教育參考論文

　　感恩文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應(yīng)大力繼承和發(fā)揚(yáng);感恩教育是一種情感教育,它可以激勵(lì)人們奮發(fā)向上、塑造完美人格、完善人的生命。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于感恩教育參考論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　感恩教育參考論文篇1

　　試談學(xué)生的感恩教育

　　【摘 要】中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想觀念正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的道德觀念，使得部分學(xué)生的道德精神喪失。因此，學(xué)校和家庭必須重視學(xué)生道德思想中的感恩教育，促進(jìn)學(xué)生情感和人格的健康發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才，為和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)展提供良好的文化支持。

　　【關(guān)鍵詞】感恩 榜樣 健康成長(zhǎng) 和諧

　　《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十六條“學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。”明確要求學(xué)校在進(jìn)行教育教學(xué)中要重視學(xué)生的德育教育。而今，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的各種思想嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的道德。人們現(xiàn)在更多注重個(gè)人名利追求、物質(zhì)享受，往往把傳統(tǒng)道德中的核心內(nèi)容――感恩思想給予淡化甚至遺忘。商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)給人們的物質(zhì)生活得以極大的豐富，而人們的道德精神家園卻在面臨嚴(yán)重的喪失，人們道德精神家園的喪失將不利于經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展與和諧社會(huì)的建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，特別是學(xué)生的感恩教育，不僅有利于學(xué)生情感和人格的健康發(fā)展，學(xué)業(yè)進(jìn)步，還將大大有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。

　　當(dāng)下，我們應(yīng)加強(qiáng)感恩教育提高學(xué)生感恩認(rèn)識(shí)。什么是感恩?就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和行為，即“知恩圖報(bào)”。“知恩”就是要讓受恩者知道自己受了別人的“恩惠”，然后才能讓受恩者去“圖報(bào)”。如果受恩者不能感知到自己受到別人的“恩惠”，如何能讓他們?nèi)?ldquo;圖報(bào)”呢?認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的前提與基礎(chǔ)，正確的行動(dòng)來源于正確的思想認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育首先應(yīng)教育學(xué)生明白自己生活中的衣食住行、知識(shí)增長(zhǎng)、健康保障等方面所受的恩情。用空洞說教、講道理的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，學(xué)生的感悟領(lǐng)會(huì)不深，往往也就出現(xiàn)學(xué)生感恩行動(dòng)不力。

　　俗話說：“不當(dāng)家，不知柴米貴;不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩。”為了讓學(xué)生更好地理解自己受到別人的恩情，感恩教育應(yīng)更多讓學(xué)生自己去感悟體會(huì)，發(fā)揮學(xué)生德育教育的主體性，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中的一件件小事自己去感悟，領(lǐng)會(huì)自己受到別人的恩惠。如通過班會(huì)、日記或訪談等形式讓學(xué)生自己來說說自己每天吃的一碗飯需要多少人真誠(chéng)地付出。

　　學(xué)生會(huì)想到種地的農(nóng)民，制種的科技人員，生產(chǎn)農(nóng)具的工人，生產(chǎn)農(nóng)藥、化肥的工人，碾大米的工人，出售大米的人，運(yùn)輸糧食的工人，制造運(yùn)輸工具的工人，生產(chǎn)制造運(yùn)輸工具原料的工人，探查生產(chǎn)制造運(yùn)輸工具原料的科技人員，培養(yǎng)這些科技人員的人，煮飯的人員，煮飯用水的供給者，生產(chǎn)供水設(shè)備的人……這樣，學(xué)生就會(huì)明白自己每天吃的飯需要千萬人的辛勤付出，可以稱得上是“萬人飯”。由一碗飯拓展開來，讓學(xué)生再想

　　想，大家吃的其他食品、用的各種生活學(xué)習(xí)物品，穿的、住的、行的以及生活的這片美麗土地和呼吸的空氣等等都需要千千萬萬人的真誠(chéng)付出，任何一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，大家的正常生活就沒有保障。這個(gè)社會(huì)果真是“人人為我”。學(xué)生們要牢牢樹立“我為人人”的觀念，勇于承擔(dān)責(zé)任，推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展與進(jìn)步。

　　作為育人的教師必須是感恩者的化身，是學(xué)生感恩學(xué)習(xí)的榜樣。我國(guó)偉大的教育家、思想家孔子說過：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個(gè)教師最有效的教育是身教，這就要求作為育人的人民教師必須是學(xué)生學(xué)習(xí)感恩的典范。教師應(yīng)心懷感恩之情，積極地投入工作，把自己的滿腔熱血樂于奉獻(xiàn)給教育這片神圣的土地，為祖國(guó)培育出更多的優(yōu)秀人才。熱情滿滿的教師方可教出情感豐富的、有感恩情感的學(xué)生。以感恩之情從教的教師會(huì)感受更多的教育幸福與快樂。整天怨氣滿天的教師是不可能好好工作的，也教育不了有感恩思想的學(xué)生，這樣的教師也是難以感受到為人師的幸福與快樂的。

　　老師是知識(shí)的傳播者，更是領(lǐng)航者，是人生之導(dǎo)師。老師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，必須認(rèn)真落實(shí)國(guó)家有關(guān)教育法中把德育教育放在首位的要求。老師要去掉僅注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的功利化教育的思想，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思想道德等方面的建設(shè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面健康和諧發(fā)展。如今學(xué)生的知識(shí)獲取是比較容易的，通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道都可以獲取相關(guān)知識(shí)，即便有的知識(shí)一時(shí)學(xué)不到，過后完全可以補(bǔ)回，而思想道德建設(shè)一旦錯(cuò)過了再想彌補(bǔ)是基本不太可能了，即便能彌補(bǔ)往往也得付出巨大的代價(jià)，并且效果也往往不太理想。江山易改，本性難移，人的習(xí)慣一旦建立要想改變是不容易的。在學(xué)校的思想道德教育中，感恩教育應(yīng)是德育教育的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。感恩教育是基本的人性教育，是人的良知教育，是溫暖的情感培養(yǎng)，是社會(huì)和諧發(fā)展的需求。教師應(yīng)重視學(xué)生知識(shí)的傳輸，積極融入感恩思想教育與感恩情感的培養(yǎng)。

　　父母是孩子最親的人，是孩子的第一任老師。父母的言傳身教對(duì)孩子的影響力是巨大而深遠(yuǎn)的，因此，父母必須注意自己的言行。俗話說有其父必有其子，要想孩子有感恩的思想與行動(dòng)，父母在平日的言行中就必須體現(xiàn)感恩的情懷。父母對(duì)孩子的無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的付出，是值得肯定的。不過，父母只要求孩子努力學(xué)習(xí)，其他的一切皆不用管;孩子過著飯來張口、衣來伸手的生活;父母只是一味地為孩子付出，讓孩子僅懂得接受，覺得父母給予自己的一切都是理所當(dāng)然的，這樣的孩子長(zhǎng)大以后就會(huì)以自我為中心，自私自利，沒有感恩之情，更別說感恩行動(dòng)了。

　　上海一位“24歲留學(xué)生”因留學(xué)費(fèi)用問題在上海機(jī)場(chǎng)殺母就是例證。24歲留學(xué)生習(xí)慣了不斷向父母伸手要錢，從不考慮父母的實(shí)際能力，父母不能滿足就遷怒于他們。也許這是個(gè)特例，可時(shí)下“坑爹”的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，這足以說明當(dāng)前中國(guó)的家庭教育出現(xiàn)了問題。這不能不引起大家的反思?不是孩子怎么了，而是家長(zhǎng)們?cè)趺戳?。父母?jìng)兺^度關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)發(fā)展，淡化了孩子的德育修練，只要孩子努力學(xué)習(xí)，其他事情孩子不用干，家長(zhǎng)大包大攬，無微不致地照顧，不讓孩子吃苦。過度的保護(hù)，帶來的是孩子的無能;過分的溺愛，帶來的是孩子的無情。這樣的孩子長(zhǎng)大后將是一個(gè)情感缺失、人格不良的人，也是難以成大器的人，更可能成為對(duì)社會(huì)造成危害的人。

　　沒有道德修養(yǎng)的人，無論你的學(xué)識(shí)有多么淵博，也往往是不受人歡迎的。父母為孩子付出的同時(shí)，不要忘記教育孩子要學(xué)會(huì)孝敬父母這最基本的道德底線的要求。在孩子年幼時(shí)，讓孩子做一些力所能及的事，學(xué)會(huì)幫助父母、老師、朋友等人做些事，勇于承擔(dān)一些責(zé)任。孩子小的時(shí)候是樂于做事的，只要家長(zhǎng)注意適當(dāng)引導(dǎo)，孩子這種樂于做事、有責(zé)任感的意識(shí)就能很好地建立起來。

　　孩子樂于做事，有責(zé)任感就是建立了感恩的意識(shí)。家長(zhǎng)們不僅要關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)發(fā)展，更要注重孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣才能促進(jìn)孩子和諧健康成長(zhǎng)，讓孩子成為社會(huì)的有用之才，擁有幸福快樂的人生。孩子的家庭教育出了問題，到了學(xué)校老師要修正是相當(dāng)?shù)睦щy，有時(shí)教師的教育也是回天無力的。老師要做好學(xué)生的道德教育工作，必須爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合，家長(zhǎng)必須改變一些不良的思想道德觀念，才有可能更有效地改變孩子的思想道德認(rèn)識(shí)偏差，才能增進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

　　學(xué)生往往因?yàn)樵诠卉嚿现鲃?dòng)讓坐后，得不到一句“謝謝”而感到郁悶與失落。感恩本來就是相互的付出與回報(bào)。感恩教育中必須教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到能給予他人幫助是一種幸福，不要要求一定要有回報(bào)。如果付出一定要回報(bào)，那就是有所勢(shì)利，就顯得心胸不夠?qū)掗煟摒B(yǎng)境界不夠高，那種施恩的快樂幸福也難以體驗(yàn)。要教育學(xué)生，如果一個(gè)人有能力布施善心，本身就是幸?？鞓返摹Ｒ囵B(yǎng)學(xué)生有勇于吃虧的奉獻(xiàn)精神，真誠(chéng)的付出不在于圖一丁點(diǎn)的回報(bào)。讓學(xué)生相信善有善報(bào)的信念，這樣才能讓學(xué)生不斷地行善，促進(jìn)美好社會(huì)的發(fā)展。

　　對(duì)我們好的，理應(yīng)感恩回報(bào)。傷害我們的，還是應(yīng)感恩回報(bào)。以牙還牙不是有感恩之心的人應(yīng)有的心態(tài)。具有感恩之心的人是以德報(bào)怨，化解人與人之間的不和諧，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

　　太陽供應(yīng)光明與熱能，空氣供應(yīng)呼吸，花草樹木供應(yīng)賞悅，山川河流與大地供應(yīng)生活來源，生活的一切大都是自然無私的給予。我們就該好好感謝大自然的恩賜，節(jié)約資源，愛護(hù)花草樹木，不隨意獵殺、食用野生動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡，讓大自然健康持續(xù)地發(fā)展，保持一個(gè)潔凈的生活空間。時(shí)下，我們過多向大自然索取，追求物質(zhì)上奢侈排場(chǎng)的生活，淡忘了對(duì)大自然恩賜的回報(bào)，結(jié)果生活是開著小車，穿著華麗，在有毒霧霾中渴著不潔凈的水……我們應(yīng)教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到健康才是人生最大的財(cái)富，應(yīng)珍惜大自然的恩賜，回報(bào)大自然，節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境。

　　感恩，是一條人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎(chǔ)。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好;能保持我們積極、健康、陽光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感;感恩，是一種處世哲學(xué);感恩，更是學(xué)會(huì)做人、成就陽光人生的支點(diǎn)。感恩將支撐你對(duì)生活、對(duì)一切美好事物的信念，從而使整個(gè)一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，便能生活在一個(gè)感恩的世界，人生也會(huì)變得更加美好。

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