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英國文化概況論文

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英國文化概況論文

  隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和全球一體化的深入發(fā)展,英國與各民族被緊緊地聯(lián)系在一起,它們之間的文化交流勢不可擋。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英國文化概況論文的范文,歡迎大家閱讀參考!

  英國文化概況論文篇1

  英國的“帽子文化”

  摘 要:本文旨在分析帽子與英國文化的緊密關(guān)系。英國的帽子文化是他們獨(dú)特的天氣、社會(huì)階級(jí)性、紳士文化,民族性格綜合的產(chǎn)物。與此同時(shí),“帽子”也深入英語語言中。

  關(guān)鍵詞:帽子;帽子文化;帽子與文化

  一、帽子在英國

  說到這個(gè)世界上最愛帽子的國家非英國莫屬。

  在英國已經(jīng)有百年歷史的皇家馬會(huì),到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為英國人的“帽子盛會(huì)”,在那一天,上至皇室成員,下至普通百姓,人們都要展示自己最絢麗的帽子。在那一天,帽子喧賓奪主,使得皇家馬會(huì)變成“帽子盛會(huì)”。

  在英國的各大商場,買帽子的柜臺(tái)也是人們最愛光顧的地方…各種各樣的帽子,有的甚至很夸張很華麗,罩著輕紗的,插著羽毛的…同是也出現(xiàn)了很多的“帽匠”,手工制作的和定制帽子的小作坊更是隨處可見,其中很多帽子制作點(diǎn)都是歷史小店,其中歷史最長的小店有著近200年的歷史。

  在英國,更有專門的帽子博物館。在倫敦的國家帽子博物館久享盛名,不僅收藏每年,在皇家賽馬會(huì)上最具創(chuàng)意稀奇引圣的帽子, 里面還陳列著百年前名人戴過的禮帽 (魯仲連)。

  二、帽子與英國社會(huì)文化因素

  在英國,帽子已不再是簡單的服飾和裝飾品,它早已和英國的天氣,歷史,社會(huì)文化,民族特性融為一體。

  1. 天氣

  帽子在英國的流行,一部分原因是英國特殊的氣候。英國是島國,天氣變化莫測,相對(duì)于雨傘而言,帽子更方便,天晴時(shí),帽子還可以遮擋紫外線,天冷時(shí),帽子可以用來保暖。因此帽子也是英國特殊天氣的一個(gè)產(chǎn)物。

  2. 帽子與紳士風(fēng)度

  英國男子是以“ 紳士風(fēng)度”而著稱于世的, 標(biāo)準(zhǔn)的英國紳士的樣子應(yīng)該是“西裝革履, 頭戴禮帽, 手握文明棍, 外表體面, 談吐不凡, 彬彬有禮”。(張文)。英國的帽子似乎已成為“紳士精神”的載體和工具之一。英國的女士的帽子各式各樣, 男帽則千篇一律。最典型的男帽為“波樂帽” 。“波樂帽”是英國男子社會(huì)地位的象征(邢馳鴻)。如果有誰戴一頂又黑又新直挺挺的“波樂帽”, 就會(huì)被人瞧得起,相反,戴一頂舊的,就會(huì)被別人瞧不起,男士去拜訪朋友,進(jìn)屋后一定要先摘下帽子。在街上遇到熟人的時(shí)候,女士只要對(duì)熟人點(diǎn)頭微笑或打個(gè)招呼便可,但男士要行脫帽禮以示尊敬。

  3. 帽子與權(quán)利象征

  在伊利莎白二世登基以來的50年里,她已經(jīng)帶過大約5000頂帽子。據(jù)英國王室的傳記作家羅伯特.蘭斯稱,女王的帽子不僅是時(shí)裝配飾, 他說:“對(duì)一名君主來說,帽子顯然是非常重要的,可以這樣說,當(dāng)她(女王)戴著帽子的時(shí)候,她戴的是某種王冠的替代品,帽子在這時(shí)已不僅僅是個(gè)裝飾,二世代表一種威嚴(yán)。”

  老布什和夫人曾出訪英國,布什夫人的衣著就被當(dāng)?shù)孛襟w一致非議,原因是“帽檐寬了一點(diǎn)兒”。俄羅斯總統(tǒng)普京的夫人也曾因?yàn)榈接煸L時(shí)戴了“大帽子”遭到英國媒體冷嘲熱諷。由此可見,英國人賦予帽子的“權(quán)利”,外人都難以理解。

  英國議會(huì)有一項(xiàng)規(guī)定,議員不得戴帽子進(jìn)入議會(huì)廳,而在發(fā)言的時(shí)候必須帶上帽子,因此在發(fā)言的講臺(tái)上有一頂公用的帽子,上去講話人必須帶上這頂帽子,沒有拿到帽子就沒有發(fā)言權(quán)。 對(duì)于上臺(tái)講話人而言,那頂帽子是他那一刻權(quán)威的象征。

  4. 謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逄匦?/p>

  英國人對(duì)于不同場合帽子的佩戴有諸多講究。在一般社交場合,應(yīng)選擇材質(zhì)高檔、做工考究、裝飾性強(qiáng)的帽子。在室內(nèi)可以戴無檐帽,出席戶外宴會(huì)時(shí)可以選擇有帽檐的帽子,出席隆重的場合,如婚禮,就要戴裝飾點(diǎn)綴較多以及材質(zhì)上乘的帽子;外出旅游時(shí)可以戴休閑隨意的,顏色鮮艷的太陽帽、草帽、運(yùn)動(dòng)帽。工作場合可戴與服裝顏色協(xié)調(diào),造型簡潔的貝雷帽或小檐禮帽(胡蕙寧)。這反映他們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)真,重視,對(duì)禮節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)和尊重。什么樣的場合該戴什么樣的帽子,絲毫不馬虎,這充分體現(xiàn)了英國人的嚴(yán)謹(jǐn)和謹(jǐn)慎的特性。

  5. 保守中的個(gè)性飛揚(yáng)

  從帽飾發(fā)展史來看,帽子風(fēng)格演變與個(gè)性發(fā)展的需求有密切關(guān)系(張偉強(qiáng))。英國人被公認(rèn)為“保守”, 他們感情不外露,不喜歡與別人交談。其實(shí)帽子的傳統(tǒng)英國和歐洲沒有什么差別,只是英國的善于保存?zhèn)鹘y(tǒng),因此“帽子文化”已變成英國的特殊文化現(xiàn)象。但是帽子給我們展示的也有英國人的另一面,他們的帽子新穎,獨(dú)特,甚至是很夸張,但是在英國街頭,戴很奇怪的帽子的人大有人在。

  三、帽子與語言

  語言是文化的載體,所以,與cap /hat 相關(guān)的習(xí)語也進(jìn)入英語中。

  (1) Set one’s cap at sb. 指女子追求男子。

  (2)男士在路上遇見熟人要行脫帽禮,以示尊敬,這一點(diǎn)在英語里也有反映,例如英語里 hat in hand 這個(gè)成語就是“十分恭敬”的意思。“take one’s hat off to (someone) ” 字面意思就是“對(duì)某人脫下自己的帽子”,引申出的意思就是“敬仰某人”。Hats off to somebody 或 raise one’s hat to somebody也指見面時(shí)脫帽向別人致敬。遇見熟悉的人也可以 touch one’s hat to sb. 意為手觸帽邊而表示打招呼。

  (3)在英國還有一種帽邊向上卷起的三角帽叫cocked hat??谡Z中,意為“推翻, 勝過, 挫敗”。

  (4)如果一個(gè)人不能節(jié)省錢,一有錢就花出去,我們可以用spend the money at the drop of a hat 來表示,at the drop of a hat 是“立即,馬上”的意思。

  (5)英語中表達(dá)傾囊而出,把所有的錢都花完,可以用pull money out of a hat 來表達(dá)。

  (6)如果想要表達(dá)保守秘密,我們可以用keep it under your hat 來表示。例如:It's a top secret,so keep it under your hat.

  (7)Old hat 傳統(tǒng)的、已經(jīng)過時(shí)變得枯燥無聊的東西。

  (8)Pass the hat 表示募捐。

  帽子是英國天氣,文化觀念,政治觀念,和民族特性的綜合產(chǎn)物。英國的“帽子”所承載的歷史文化意義遠(yuǎn)超過本文所提及的。本文沒有涉及中西文化的帽子文化對(duì)比,這是以后研究可以探究的角度。

  參考文獻(xiàn):

  [1]胡蕙寧.《英國人是這樣生活》.北京:旅游教育出版社

  [2]魯仲連.《貴族之后:英國、西班牙博物館之旅》.桂林:廣西師范大學(xué)出版社

  [3]邢馳鴻,張夏.“英國人的帽子與英國人的風(fēng)情”.《異域風(fēng)情》

  [4]張偉強(qiáng).“帽子文化研究綜述”. 《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》

  [5]張文.《感受英國》.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社

  英國文化概況論文篇2

  英美文化概況教學(xué)探討

  【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和全球一體化的深入發(fā)展,不同的國家、民族被緊緊地聯(lián)系在一起,它們之間的文化交流勢不可擋。本文主要就“英美文化概況”課程開設(shè)的宗旨、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式四個(gè)方面結(jié)合理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了一套有效的教學(xué)模式。

  【關(guān)鍵詞】教學(xué)宗旨 教學(xué)原則 教學(xué)對(duì)象 備課上課

  一 課程教學(xué)宗旨和原則

  1.教學(xué)宗旨

  歷史告訴我們,跨國文化交流自古有之。隨著社會(huì)的進(jìn)步,當(dāng)代交流的內(nèi)容日益深廣、次數(shù)愈加頻繁、形式更加多樣。我校開設(shè)“英美文化概況”課程的宗旨正是為了順應(yīng)這個(gè)潮流,讓學(xué)生們能夠系統(tǒng)地了解英語國家各方面概況,成為能說一口流利英語,又有專業(yè)技能的優(yōu)秀人才,從而抓住機(jī)遇,為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界和諧中貢獻(xiàn)力量。

  2.教學(xué)原則

  在世界文化多元化的大背景下,如何對(duì)待外來文化,是不假思索地全盤接受,還是取之有道呢?這就需要老師通過補(bǔ)充中國文化傳統(tǒng)和當(dāng)代知識(shí)來指導(dǎo)學(xué)生,要求他們以人為本,善待知識(shí)、明辨是非,逐步樹立起正確的、不片面、不孤立、發(fā)展的文化觀。為此,我們教師應(yīng)在教學(xué)過程中掌握好三個(gè)教學(xué)原則,即比照、尊重和反思。

  (1)“比照”。“比照”是指我們學(xué)習(xí)這門課程時(shí),不是孤立地了解幾個(gè)英語國家的社會(huì)與文化情況,而是要把這些與中國的相關(guān)情況作比較,發(fā)現(xiàn)中西文化之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn);同時(shí)還要發(fā)展分析歸納和解決問題的能力。布魯諾將認(rèn)知發(fā)展理論與課堂教學(xué)聯(lián)系起來,提出“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”(discovery learning)是最佳的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“以學(xué)習(xí)者為中心”,教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),讓學(xué)生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理,從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

  (2)“尊重”。“尊重”即尊重自己和外來文化,應(yīng)抱謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)和理解不同的價(jià)值觀、 傳統(tǒng)習(xí)俗等,反對(duì)夜郎自大,反對(duì)狹隘的民族主義。特別是對(duì)待外來文化我們應(yīng)該做到友好和尊重。

  400多年前,中西文化交流使者利瑪竇來到中國,與上海籍士大夫徐光啟合作,將西方的科學(xué)、幾何、歷法、天文、地理、水利等知識(shí)譯介進(jìn)入中國社會(huì),為中西文化交流立下了不朽的功績。他只身來華之初,為了更好地融入中國社會(huì),他尊重中國習(xí)俗,削發(fā)、穿僧衣,自稱僧人,并稱自己的居所為“仙花寺”。后來,他隨著對(duì)中國國情的逐步了解,認(rèn)識(shí)到要進(jìn)入中國的上層社會(huì)和得到知識(shí)分子的認(rèn)可,首先要成為儒者。于是他又蓄須留發(fā),改穿儒服,熟讀、研究儒家經(jīng)典,后被稱為“西儒”。利瑪竇之所以能夠被當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所接納并在中西文化交流方面作出了重要貢獻(xiàn),這與他尊重中國,尊重中國文化不無關(guān)系,他努力做到了“到了中國,成為中國人”。

  (3)“反思”。古人云:“以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。”說得真的很好。無論我們學(xué)習(xí)圣賢的教誨還是其他有益的知識(shí),最終目的是改變自己,從中找到幸福的法則。因此,我們在教學(xué)過程中,必須引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒,經(jīng)過反思尋求真理悟出那些對(duì)自己有益的東西。

  為了搭建一個(gè)能讓我們莘莘學(xué)子與古今中外古圣先賢和西方伙伴進(jìn)行平等對(duì)話,共同應(yīng)對(duì)新世紀(jì)挑戰(zhàn),就要求我們的高校遵循比照、尊重和反思的教學(xué)原則,在推動(dòng)?xùn)|西方文化交流,增進(jìn)不同種族、民族、宗教信仰群體之間的溝通和理解上起到橋梁的作用。

  二 教學(xué)對(duì)象

  《英美文化概況》是一門文化課,其目的是為了讓學(xué)生對(duì)英語國家的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文學(xué)、宗教等領(lǐng)域作系統(tǒng)的了解。但是學(xué)習(xí)該課程學(xué)生需要具備一定的英語聽說讀寫能力,因此最好在大二開設(shè)這門課程。因?yàn)榇蠖陨系膶W(xué)生,一般來講能夠掌握不同領(lǐng)域的特殊詞匯,比較流暢清晰地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。老師應(yīng)該著重訓(xùn)練學(xué)生從不同視角來比較中西文化的異同,從而加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解,以及對(duì)一些重要文化現(xiàn)象能夠進(jìn)行科學(xué)的分析,發(fā)表獨(dú)自的見解。

  三 備課和上課

  我們把外研社出版的《英語文化概況》和《中國文化概況》兩本書指定為上課教材,并把高教社編的《英語社會(huì)與國家文化入門》作為學(xué)生課外閱讀材料,以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量及提高他們的閱讀能力。

  1.對(duì)“英美文化概況”的理解

  教師在備課時(shí),對(duì)“英美文化概況”這個(gè)課程題目應(yīng)作如下理解:

  (1)“英美”不僅指英美兩國,還包括把英語作為主要官方語的國家,如澳大利亞、加拿大等50多個(gè)國家。

  (2)“文化”的定義有廣義和狹義之分?!掇o?!氛J(rèn)為,“文化可劃分為物質(zhì)范疇和精神范疇,物質(zhì)范疇指人類物質(zhì)生活的外化及其痕跡,精神范疇指人類精神生活的外化及其痕跡。”也就是說,廣義的文化是指物質(zhì)文明和精神文明的總和。狹義的文化主要指精神文明,即各種意識(shí)形態(tài),如文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等等。從教材來看,這門課涉及廣義文化,具體來講文化由四個(gè)基本部分組成,即物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。教師在備課過程中要理清線索,可以從這四個(gè)角度來分析文化的深層次含義,從而幫助學(xué)生從現(xiàn)象看到本質(zhì)。我們旨在讓學(xué)生了解西方社會(huì)的各個(gè)側(cè)面。因此,要取文化的廣義概念。

  (3)“概況”即大致介紹,如果我們對(duì)英美文化僅作簡單說明,充其量只能為學(xué)生提供一般的信息,加之讓學(xué)生死記硬背文化常識(shí),他們也只能把知識(shí)存儲(chǔ)到大腦,而不會(huì)把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。我認(rèn)為,“概”應(yīng)該是點(diǎn)播而非傳播,例如讓學(xué)生變被動(dòng)聽課為主動(dòng)探索,發(fā)現(xiàn)感興趣的新鮮觀點(diǎn),提高其獨(dú)立研究的能力。

  (4)我們通過這門課程學(xué)習(xí)外來文化,其主要目的是為我服務(wù)。因此,我們要站在公正的立場,用客觀的態(tài)度來審視歷史上發(fā)生的重要事件,從中獲得經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn)。所以我們無論是學(xué)習(xí)一個(gè)國家的歷史,還是習(xí)俗宗教,都要站在人本位這個(gè)核心上,若沒有早期人類的開拓和進(jìn)取、勤勞與智慧,不可能有今天經(jīng)濟(jì)的繁榮,社會(huì)的相對(duì)安定,文化多元的局面。我們要站在一個(gè)公正的和客觀的角度來審視歷史上發(fā)生的事件,并對(duì)其反思與借鑒。

  除此之外,本人也經(jīng)常思考如何增強(qiáng)課堂的趣味性、教育性,特別是互動(dòng)性。力求讓學(xué)生從多維模式下主動(dòng)探索中西文化異同,獲得無限樂趣,而且教師也能從學(xué)生那里得到教學(xué)啟示。本人認(rèn)為,一堂課是否成功,很大程度上取決于老師和學(xué)生在課下共同準(zhǔn)備的結(jié)果:一方面教師備課,另一方面學(xué)生溫習(xí);雙方準(zhǔn)備得越充分,課堂上知識(shí)建構(gòu)就越高效,師生互動(dòng)越融洽。

  2.學(xué)習(xí)“英美文化”的幾種方式

  (1)影片介紹:英文原版電影和紀(jì)錄片是西方生活的一個(gè)縮影,題材多樣、內(nèi)容豐富、語言鮮活,能真實(shí)地反映英美文化的內(nèi)涵。于是我每學(xué)期都有選取2~3部最具代表性的影片,讓學(xué)生賞析,并讓其聯(lián)系所學(xué)的知識(shí)討論影片的主題或?qū)憟?bào)告,此種教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,培養(yǎng)對(duì)中西文化差異的敏感性,提高學(xué)生的跨文化交際能力,是一種十分有效的學(xué)習(xí)途徑。

  (2)好書推薦:我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生研讀一兩本中英文對(duì)照的國學(xué)經(jīng)典,如《弟子規(guī)》《論語》《了凡四訓(xùn)》等。懂得做人之后,學(xué)習(xí)目的才更明確,我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有了明顯的改善。

  (3)新聞播報(bào):我要求學(xué)生平時(shí)要經(jīng)常觀看中英文新聞,經(jīng)常關(guān)注國際局勢,胸懷大局,作個(gè)頭腦清醒的人,同時(shí)也在課堂上組織學(xué)生用英語播報(bào)、說新聞,以加強(qiáng)口語訓(xùn)練。

  (4)口頭報(bào)告:常讓一名或多名學(xué)生借助多媒體,采用口頭報(bào)告的形式,增加背景知識(shí),理清課文線索,提出個(gè)人觀點(diǎn),也可就某些感興趣的題目,制作PPT。這些做法能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的自主研究能力,考察他們對(duì)信息的篩選、分析、聯(lián)系和遷移的能力。

  四 結(jié)束語

  語言不僅是一門工具,還是思維的承載物。英語教學(xué),不能僅僅停留在語言知識(shí)層次上,賈玉新指出“跨文化交際能力將成為不僅是個(gè)人而且是一個(gè)言語社團(tuán),乃至一個(gè)社會(huì)、一種文化的生存能力的重要組成部分。”因此,文化課教學(xué)探索任重而道遠(yuǎn)。

  參考文獻(xiàn)

  [1]布魯納.教育過程(邵瑞珍譯)[M].北京:文化教育出版社,1982

  [2]辭海[M].上海:上海辭書出版社,1999

  [3]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,2004

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