隨著時(shí)代的前進(jìn)，英美文學(xué)在世界文化中的地位越來(lái)越重要。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的英美文學(xué)相關(guān)論文參考的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　英美文學(xué)相關(guān)論文參考篇1

　　淺談?dòng)⒚牢膶W(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)倫理文化

　　摘要：文學(xué)與科技的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明(以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表)入侵入文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度?或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

　　關(guān)鍵詞：英美文學(xué)　網(wǎng)絡(luò)倫理文化

　　一、文學(xué)研究與計(jì)算機(jī)科技的萌芽期

　　計(jì)算機(jī)科技進(jìn)入英美文學(xué)研究大約開(kāi)始于六零年代。1966年結(jié)合人文與計(jì)算機(jī)信息的期刊Computers and the Humanities創(chuàng)刊，開(kāi)啟了文學(xué)研究者以計(jì)算機(jī)(尤其是mainframe)來(lái)處理文學(xué)文本的學(xué)術(shù)研究。早期的文學(xué)與計(jì)算機(jī)研究偏重文學(xué)計(jì)算，也就是使用計(jì)算軟件或是索引工具來(lái)分析文學(xué)作品中的語(yǔ)言特性與作者文風(fēng)，兩本人文與計(jì)算機(jī)方面的期刊Computers and the Hu-manities及Literary and Linguistic Computing可代表整個(gè)研究的方向與成就。(Potter 401-29)。

　　一方面，英美文學(xué)研究者以計(jì)算機(jī)為工具，從事文學(xué)計(jì)算工作，然而另一方面，不少文學(xué)工作者透過(guò)其文本或研究來(lái)探討這兩者間的對(duì)立或共生關(guān)系。其中最明顯的例子是科幻小說(shuō)與科幻小說(shuō)研究。筆者在一篇(文學(xué)與科技的交鋒：從科幻小說(shuō)與科幻電影談起)的文章中，提及科幻小說(shuō)的主題與內(nèi)涵，可以看出科技優(yōu)越性與人性的關(guān)懷一直是人文與科技對(duì)立所關(guān)心的主題。

　　以下就是八項(xiàng)科幻小說(shuō)的主題：1、人文世界的理性與合理化的解釋(魔鬼總動(dòng)員);2、未知世界的探索——地心探險(xiǎn)記、星際巡航記、外星人的傳說(shuō));3、烏托邦的記憶與建立(反烏托邦的省思——美麗新世界);4、文明與科技的懷疑(科學(xué)怪人、機(jī)器人的神話、網(wǎng)絡(luò)上身);5、人文的關(guān)懷(生態(tài)與科技——侏羅紀(jì)公園);6、視學(xué)與想象力的開(kāi)拓(時(shí)間機(jī)器、星際大戰(zhàn)、回到未來(lái));7、超人神話——機(jī)器戰(zhàn)警、生化人、超人;8、后現(xiàn)代社會(huì)的省思——網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界。

　　從此窗體可以看出，人文對(duì)科技的關(guān)系正從對(duì)未知世界的探險(xiǎn)、懷疑，轉(zhuǎn)化成想象力的開(kāi)拓與科技世界的人文省思。尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威式的擴(kuò)展，逼迫文學(xué)工作者不再僅僅認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)科技威脅論(如網(wǎng)絡(luò)上身)，更進(jìn)一部探討人工智能的運(yùn)作與網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)斷裂現(xiàn)象。

　　這一波的文學(xué)與科技的交鋒，將從文學(xué)工作者的私人空間移到科技學(xué)者的網(wǎng)絡(luò)空間。作家或研究者，開(kāi)始在計(jì)算機(jī)上尋找創(chuàng)作的可能性，想象網(wǎng)絡(luò)出版、多媒體創(chuàng)作、人文數(shù)據(jù)庫(kù)的建立以及思索網(wǎng)絡(luò)的群體與個(gè)體疏離等問(wèn)題，這將開(kāi)啟另一個(gè)紀(jì)元的英美文學(xué)研究。到底這一波的因特網(wǎng)對(duì)英美文學(xué)研究有何影響，其對(duì)文學(xué)研究是否產(chǎn)生質(zhì)的變化或是理論架構(gòu)的重整，將是關(guān)心文學(xué)研究者不可忽略的議題。

　　二、英美文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展

　　對(duì)文學(xué)的悲觀來(lái)自于對(duì)數(shù)位文化的不信任，數(shù)字文化似乎摧毀了傳統(tǒng)文字印刷力量、文本與人的互動(dòng)(或感動(dòng))關(guān)系、以及手寫(xiě)文字的文化意涵。

　　網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶給人文研究的一種質(zhì)與量的改變，也反映了自十八世紀(jì)以來(lái)人文與科技的對(duì)立與緊張關(guān)系。誠(chéng)然數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書(shū)寫(xiě)與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：(一)因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書(shū)館的替代品、(二)文本的觀念受到挑戰(zhàn)、(三)傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、(四)跨地域性的文學(xué)研究主題(如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同等)受到重視、(五)文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。以下僅對(duì)這些議題提出其現(xiàn)在與未來(lái)的發(fā)展及檢討。

　　(一)因特網(wǎng)與圖書(shū)館

　　在一篇討論圖書(shū)館與internet的關(guān)系文章中，David S.Miall引用Jean-Pierre Dupuy的論點(diǎn)，指出信息的普遍性往往造成一種無(wú)自決行為，也就是依賴外在權(quán)威，缺乏個(gè)人自主的改變或成長(zhǎng)。Miall又指出，縱使現(xiàn)今的虛擬圖書(shū)館數(shù)據(jù)豐富，但是其檢索方法以關(guān)鍵詞為主(包含全文檢索)，而非以觀念來(lái)檢索，對(duì)人文研究來(lái)說(shuō)，非常不合適。姑且不論網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)據(jù)正確性有待商榷，縱使網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)也非所有文學(xué)研究者參考的數(shù)據(jù)主體，據(jù)其統(tǒng)計(jì)，文學(xué)研究的數(shù)據(jù)僅有36%被數(shù)字化置于網(wǎng)絡(luò)上，大部分的數(shù)據(jù)仍是紙。

　　但是現(xiàn)今學(xué)者及學(xué)生太依賴網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字圖書(shū)館，僅以網(wǎng)絡(luò)上找得到的數(shù)據(jù)當(dāng)成其研究的主體。此外網(wǎng)絡(luò)資源的組織及結(jié)構(gòu)仍不如傳統(tǒng)圖書(shū)館，因此其數(shù)據(jù)甚為不穩(wěn)定與不確定。Miall也指出，于小屏幕上閱讀文字，也讓閱讀吸收及流暢度變得極度困難，此部份我們將在閱讀超文本部份討論。將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成文學(xué)研究的圖書(shū)館，其風(fēng)險(xiǎn)甚高，往往喪失了研究的自主性與言究資料的完整性，最嚴(yán)重的是其所造成的提供了廉價(jià)與虛假的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　(二)顛覆文本

　　虛擬圖書(shū)館所呈現(xiàn)的數(shù)字信息往往是一種超文本，George Landow等學(xué)者所提倡的超文本閱讀，可說(shuō)顛覆了傳統(tǒng)的文本結(jié)構(gòu)。以超文本來(lái)創(chuàng)作或是閱讀成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種后文學(xué)現(xiàn)象。

　　然而超文本閱讀或是創(chuàng)作，真的是打破線性閱讀或是開(kāi)啟閱讀與研究的新天地嗎?Miall指出，超文本研究(或是其它非文字的文本研究)，往往重視媒體本身的研究，降低了研究的議題多元面貌。而超文本的閱讀，雖號(hào)稱創(chuàng)作不同、提供多元，其實(shí)卻是制作同構(gòu)型及連續(xù)性。因?yàn)槠涑?jí)鏈接乃是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，其多元化是作者的單一化，指導(dǎo)讀者按照其所定的“線性”來(lái)閱讀，反而不如傳統(tǒng)的紙本閱讀，由讀者來(lái)主導(dǎo)，更加具主導(dǎo)性。此外計(jì)算機(jī)屏幕閱讀，限制了閱讀長(zhǎng)度及流暢度，傷害了文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值。

　　此外，文本的無(wú)限延伸，反而減低了文本本身的主體性，到底文學(xué)研究的文本在哪里?文本是否應(yīng)具普遍的文學(xué)價(jià)值或美學(xué)觀，都造受了嚴(yán)格的挑戰(zhàn)。

　　(三)文化研究

　　網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)研究另一個(gè)最大的沖擊是解構(gòu)了文學(xué)研究，將文學(xué)研究帶入了文化研究。當(dāng)Miller呼應(yīng)Derrida的看法認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文學(xué)(或文學(xué)研究)勢(shì)必沒(méi)落，但是他不像Derrida那么悲觀，他認(rèn)為文化研究代之而起，將會(huì)文學(xué)研究開(kāi)啟另一個(gè)論述的戰(zhàn)場(chǎng)。透過(guò)理論對(duì)文學(xué)研究的反省，Miller認(rèn)為文化研究將文學(xué)研究邊緣化，或是替代了文學(xué)研究。例如，對(duì)美國(guó)大眾文學(xué)的文化研究，讓我們置身全球化及網(wǎng)絡(luò)化的場(chǎng)景中，不至于缺席或是格格不入。他又指出單純的英美文學(xué)研究會(huì)越來(lái)越邊緣化，在整個(gè)英文文學(xué)研究范圍中，其它地區(qū)的全球化視野會(huì)更加寬廣，紐西蘭、澳洲、非洲、印度東亞等以英文創(chuàng)作的文本會(huì)受到重視。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　網(wǎng)絡(luò)開(kāi)啟了信息的無(wú)限性，但也創(chuàng)造了信息的不穩(wěn)定性，將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成虛擬圖書(shū)館，正反映了這圖書(shū)館的本質(zhì)一一虛擬性與不真實(shí)性;而文本與超文本的模糊界限，也正瓦解了文學(xué)研究的本質(zhì)，傳統(tǒng)的文本研究喪失了其正當(dāng)性，文本與本文的不可分割，也正考驗(yàn)批評(píng)者的美學(xué)觀，到底有無(wú)所謂的文學(xué)價(jià)值或是文學(xué)品味呢?而文化研究擴(kuò)展了文學(xué)研究的視野，但也同時(shí)挑戰(zhàn)文學(xué)研究的主體性，文學(xué)研究非存在于文本的美學(xué)研究，而是一種外緣研究，文學(xué)本身是否在這種外緣研究中，受到重視呢?還是被邊緣化了?虛空間的跨時(shí)間與空間研究，讓我們思考全球化、主體認(rèn)同等主體，但也窄化了研究者的思考空間，網(wǎng)絡(luò)文化研究并不等于文學(xué)研究、主題研究并非文學(xué)研究的主戰(zhàn)場(chǎng);跨學(xué)科的理論建構(gòu)，對(duì)于建立論述權(quán)威大有助益，但是沉迷于各種社會(huì)科學(xué)的分析、類化及術(shù)語(yǔ)中，也同時(shí)忽略了文學(xué)中的異質(zhì)性、主觀性(或感性與非理性)、及神秘性或不可知性的迷人之處。，

　　英美文學(xué)相關(guān)論文參考篇2

　　淺探有效開(kāi)展高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程

　　隨著高校教育越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，近年來(lái)，高校文學(xué)課程比例不斷增大。無(wú)論對(duì)于理科生還是文科生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文學(xué)一方面可以提高自己的修養(yǎng);另一方面能夠從繁重的專業(yè)課學(xué)習(xí)中獲得休息，關(guān)注人文，熱愛(ài)生活。高校英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該更加注重對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)。

　　根據(jù)教育部在2000年最新修訂的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)原著的能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)和文化的了解。”眾所周知，要想把一門(mén)外語(yǔ)學(xué)通、學(xué)精，了解和學(xué)習(xí)這個(gè)國(guó)家的風(fēng)情與文化是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)課程，學(xué)生可以從多種多樣的文學(xué)文本透視生動(dòng)的英美國(guó)家文化，觀察英語(yǔ)國(guó)家人民生活的方方面面，極大縮小英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和英語(yǔ)這門(mén)外語(yǔ)的距離和代溝。此外，在閱讀經(jīng)典文本的過(guò)程中，學(xué)生可以學(xué)到最為地道的英語(yǔ)表達(dá)方式，逐漸改掉在中國(guó)英語(yǔ)課堂上養(yǎng)成的以語(yǔ)法正確為最終目的、對(duì)某特定含義的表達(dá)方式單一等不良的英語(yǔ)使用習(xí)慣。

　　為高校英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程是很有必要的。然而，筆者通過(guò)一個(gè)完整學(xué)年的英美文學(xué)授課以及與學(xué)生進(jìn)行直接溝通后發(fā)現(xiàn)，英美文學(xué)課程并沒(méi)有獲得應(yīng)有的關(guān)注，教學(xué)也達(dá)不到預(yù)期的效果。

　　很多學(xué)生認(rèn)為自己將來(lái)不會(huì)繼續(xù)從事英美文學(xué)方面的研究，沒(méi)必要讀這么多文學(xué)方面的書(shū)籍，不如去學(xué)翻譯或商務(wù)英語(yǔ)更為實(shí)用。有少部分學(xué)生對(duì)文學(xué)有興趣，想在本科畢業(yè)后考取英美文學(xué)方向的研究生，但他們也只關(guān)心某位名作家的生平、某部經(jīng)典作品的中心思想，認(rèn)為能夠應(yīng)付考試就行。究其深層原因，學(xué)生無(wú)法對(duì)課程產(chǎn)生真正的興趣應(yīng)該歸咎于當(dāng)前英美文學(xué)課程不太完善的教學(xué)模式。

　　教授課程的教師基本上都會(huì)按照先英國(guó)后美國(guó)的順序，根據(jù)時(shí)間推移，逐一講解不同時(shí)期的主要作家作品。由于需要介紹的作家作品太多，很難突出重點(diǎn)，也沒(méi)有時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生做深入的文學(xué)賞析。學(xué)生只能一個(gè)個(gè)記憶作家作品，沒(méi)有透徹的理解，自然無(wú)法產(chǎn)生興趣。及時(shí)轉(zhuǎn)變英美文學(xué)課程的教學(xué)方法，建立有效的教授模式，是當(dāng)前教授此課程教師的當(dāng)務(wù)之急。筆者作為這一課程的授課教師，對(duì)具體的改進(jìn)方法有如下思考。

　　一、采用以自主講解為主、教材為輔的授課方式

　　當(dāng)前，各個(gè)高校英語(yǔ)專業(yè)的英美文學(xué)教材并不統(tǒng)一，大部分使用的是吳偉仁主編的《英國(guó)文學(xué)史及選讀》和《美國(guó)文學(xué)史及選讀》，或李公昭主編的《英國(guó)文學(xué)選讀》和《美國(guó)文學(xué)選讀》。前者為全英文教材，后者除選讀部分外全部用中文講解;前者選段較多，后者講解較詳細(xì)。

　　在授課過(guò)程中，無(wú)論用何種教材，基本都不可能?chē)?yán)格按照教材的編排按部就班地講下去，總會(huì)遭遇到時(shí)間不夠、選文過(guò)長(zhǎng)或分析不足等問(wèn)題，所以很多教師為了在有限的時(shí)間內(nèi)講完全書(shū)，只能對(duì)很多文學(xué)知識(shí)做“浮光掠影”式的介紹，采用“作者生平介紹—主要作品—領(lǐng)讀選段”單一的方式匆匆結(jié)束課程。

　　另外，完全按照教材的編排講課很難兼顧“文學(xué)史”和“文學(xué)選讀”兩方面的授課內(nèi)容，往往是先介紹“文學(xué)史”，再進(jìn)行“文學(xué)選讀”，容易忽略向?qū)W生講解兩者之間的密切關(guān)系。“文學(xué)史”和“文學(xué)選讀”是不能分開(kāi)的。“文學(xué)史”可以幫助學(xué)生形成文學(xué)發(fā)展的清晰脈絡(luò)，理解文本出現(xiàn)的特定歷史環(huán)境;“文學(xué)選讀”可以驗(yàn)證和鞏固“文學(xué)史”的發(fā)展，把學(xué)生對(duì)文學(xué)的理解變得活躍和真實(shí)?；谶@種現(xiàn)狀，幾乎沒(méi)有教材能夠讓教師完全參考其編排來(lái)講解文學(xué)課程。

　　筆者認(rèn)為，在文學(xué)課程授課中，教師不妨脫離開(kāi)教材，以教師對(duì)英美文學(xué)各個(gè)時(shí)期特點(diǎn)的理解，整理出清晰的脈絡(luò)，向?qū)W生有目的、有層次、有重點(diǎn)地介紹文學(xué)知識(shí)。必要的時(shí)候，可以放棄“平均分配”的講解，著重強(qiáng)調(diào)文學(xué)成就更高、產(chǎn)生影響更大的文學(xué)時(shí)期，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，而對(duì)時(shí)間間隔較遠(yuǎn)、文學(xué)成就不突出的時(shí)期只作簡(jiǎn)要介紹，選文略講或者不講。另外，英美文學(xué)課程的安排往往是一學(xué)期英國(guó)文學(xué)，一學(xué)期美國(guó)文學(xué)，分別為32課時(shí)。

　　但在實(shí)際教學(xué)中，由于英國(guó)文學(xué)起始較早，積淀更加深厚，從中古時(shí)期一直講到現(xiàn)代時(shí)期需要花費(fèi)比美國(guó)文學(xué)更多的時(shí)間(美國(guó)文學(xué)基本從浪漫時(shí)期講起)，所以不必拘泥于時(shí)間的限制，在英國(guó)文學(xué)上逗留的時(shí)間長(zhǎng)一些，才能保證學(xué)生對(duì)英國(guó)和美國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)盡量全面。自主講解也可以精簡(jiǎn)授課內(nèi)容，有取有舍，重點(diǎn)突出。

　　二、設(shè)計(jì)藝術(shù)的文學(xué)課堂

　　英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生或多或少都讀過(guò)譯文版的英美文學(xué)小說(shuō)，但要把英美文學(xué)作為一門(mén)學(xué)科來(lái)研究的時(shí)候，只讀過(guò)幾首詩(shī)歌或者幾本小說(shuō)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。教師的任務(wù)就是要把文學(xué)知識(shí)用系統(tǒng)化和深刻化的方式講授出來(lái)。但龐雜且枯燥的文學(xué)時(shí)代的劃分以及文本的含義往往令學(xué)生感到僵化和難以記憶，漸漸失去興趣，于是設(shè)計(jì)藝術(shù)的文學(xué)課堂就顯得尤為重要。文學(xué)課堂可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

　　1.打破一個(gè)教師“一講到底”的模式。

　　本科階段英美文學(xué)課程一般開(kāi)設(shè)在第三學(xué)年，由一名教師把課程從頭講到尾。由于授課任務(wù)量很大，教師難免會(huì)顧此失彼、難以深入，在上課前僅僅將基礎(chǔ)知識(shí)整理準(zhǔn)備好就會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，讓教師無(wú)暇設(shè)計(jì)課堂的互動(dòng)環(huán)節(jié)，如此一來(lái)，文學(xué)課堂就必定顯得單調(diào)。所以，像英美文學(xué)這樣提高性的課程完全可以打破單一教師的授課模式，讓多名在文學(xué)方向有研究的教師分擔(dān)這一學(xué)年的課程。教師可以根據(jù)自己的喜好與特長(zhǎng)，分別負(fù)責(zé)講解不同時(shí)期不同風(fēng)格的文學(xué)特點(diǎn)，既可以保證教師備課的充分和講解的深度，也能讓學(xué)生保持新鮮感。

　　如果受到師資力量的限制，可以采用兩名教師同時(shí)授課的方式，一人負(fù)責(zé)一個(gè)版塊。如一名教師介紹某一特定文學(xué)時(shí)期的社會(huì)歷史背景，另一名教師負(fù)責(zé)介紹該時(shí)期文學(xué)作品的特點(diǎn)，這樣能夠讓教師的思維更流暢，講解更全面。如果時(shí)間富足，可以共同組織學(xué)生在課堂上現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行討論、戲劇表演、詩(shī)歌朗誦、小說(shuō)片段重現(xiàn)等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

　　2.加大“ 文學(xué)選讀”的分量。

　　正如在上文提到的，英美文學(xué)課程是“文學(xué)史”和“文學(xué)選讀”的結(jié)合。但這兩方面卻不可能完全對(duì)等。傳統(tǒng)的教學(xué)模式重“史”輕“選讀”，教師側(cè)重于對(duì)文學(xué) 發(fā)展歷史的介紹，只留下極少的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽文本。學(xué)生只能從教師的講解中記憶文學(xué)和文本的特點(diǎn)，沒(méi)有時(shí)間在具體的文本中求得證實(shí)，所以筆者提倡相反的重“文本”輕“史”的方式。根據(jù)現(xiàn)在教材的編排方式，文學(xué)史的知識(shí)完全可以通過(guò)讓學(xué)生提前閱讀教材，自主提煉某一特定時(shí)期文學(xué)作品所具備的共同特點(diǎn)，但讓學(xué)生自己閱讀具體文本是相當(dāng)有難度的。

　　如果教師能在課堂上加大引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“文本選讀”的分量，掃除學(xué)生在理解文本語(yǔ)句上的困難，并通過(guò)分析具體的人物形象，欣賞獨(dú)特的表達(dá)方式，在閱讀文本的過(guò)程中自然地加入文學(xué)術(shù)語(yǔ)的講解，將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)大有裨益。如要介紹詩(shī)歌的格律，可以通過(guò)閱讀莎士比亞著名的十四行詩(shī)讓學(xué)生明白什么是“抑揚(yáng)格”，再通過(guò)閱讀布萊克的詩(shī)作《老虎》給學(xué)生介紹“揚(yáng)抑格”，然后經(jīng)過(guò)對(duì)這兩首詩(shī)所表達(dá)內(nèi)容的分析，向?qū)W生講明這兩種詩(shī)歌格律運(yùn)用的范圍和在表達(dá)不同含義時(shí)所發(fā)生的作用。

　　在給本科生講授英美文學(xué)課程時(shí)，適當(dāng)?shù)匾牒?jiǎn)單的文學(xué)批評(píng)理論也能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更深刻地理解文本。如鼓勵(lì)學(xué)生用女權(quán)主義批評(píng)來(lái)閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，讓學(xué)生除了理解簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)女性是如何獨(dú)立外，也能看到女性角色在 社會(huì)中是如何被壓抑的，而簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)勇敢的女性形象又是如何反抗和顛覆了傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，這也是《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)備受贊譽(yù)的原因。再如，可以用自然主義宿命論的觀點(diǎn)來(lái)思考德萊賽的名作《嘉莉妹妹》中嘉莉的悲劇命運(yùn)。當(dāng)然，這一切都要在“文本選讀”中完成。通過(guò)加大“文本選讀”的分量，可以讓學(xué)生透過(guò)文本看到活生生的社會(huì)歷史背景，幫助他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上記憶每個(gè)文學(xué)時(shí)期的特點(diǎn)，有益于擴(kuò)大詞匯量、提高閱讀速度。

　　3.適當(dāng)加入比較文學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

　　文學(xué)現(xiàn)象多種多樣，互文現(xiàn)象時(shí)而有之。比較文學(xué)是在文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。學(xué)生對(duì)某一個(gè)文本的記憶可能很單薄，但通過(guò)與另外一個(gè)文本的對(duì)比學(xué)習(xí)就會(huì)加深印象。筆者在講解喬叟的《坎特伯雷故事集》(序言)時(shí)，曾把長(zhǎng)文本的第一個(gè)詩(shī)行“當(dāng)四月的甘霖滲透了三月枯竭的根須”和英國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人代表——艾略特的長(zhǎng)詩(shī)《荒原》的第一句“四月是最殘忍的季節(jié)”進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)這種互文現(xiàn)象，讓學(xué)生明白，同樣是“四月”的景象，在不同時(shí)代不同文本中卻表達(dá)了不同的含義，為各自的文本奠定了不同的基調(diào)，幫助學(xué)生分辨不同時(shí)期各自的文學(xué)傾向。

　　學(xué)生可能對(duì)英美文學(xué)文本很陌生，但卻對(duì)中國(guó)文學(xué)相對(duì)熟悉，因而可以通過(guò)比較文學(xué)的學(xué)習(xí)方法將英美文學(xué)與中國(guó)文學(xué)對(duì)映比較，加深學(xué)生對(duì)文本的印象。如英國(guó)新古典文學(xué)末期的小說(shuō)家亨利·菲爾丁的代表作《棄兒湯姆·瓊斯》因其小說(shuō)里人物眾多且栩栩如生，被譽(yù)為英國(guó)版的《紅樓夢(mèng)》;蘇格蘭詩(shī)人羅伯特·彭斯的詩(shī)歌《一朵紅紅的玫瑰》里的詩(shī)句也與中國(guó)傳統(tǒng)民歌《上邪》中的詩(shī)句相吻合。通過(guò)這種對(duì)比，能夠拉近學(xué)生和陌生文本之間的距離，提高學(xué)習(xí)效率。

　　三、大力推行多媒體教學(xué)

　　要想使英美文學(xué)課堂變得有聲有色，沒(méi)有多媒體設(shè)備的幫忙很難達(dá)到最好的效果。使用多媒體課件首先就會(huì)為教師節(jié)省板書(shū)，將更多的課堂時(shí)間投入到講解和與學(xué)生互動(dòng)中。其次，由于英美文學(xué)中不少優(yōu)秀的作品都被改編成了電影，可以利用多媒體設(shè)備在課堂上播放電影或電影片段，有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)留下更為生動(dòng)的印象。

　　筆者曾在講解龐德的印象派詩(shī)歌《在地鐵站》時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很難通過(guò)枯燥的概念來(lái)理解什么是“印象派”，通過(guò)多媒體設(shè)備向?qū)W生展示了梵高、莫奈等著名畫(huà)家的印象派畫(huà)作，能夠更直觀地傳達(dá)印象派的特點(diǎn)，那就是“捕捉和記錄一瞬間的印象，使一瞬間成為永恒”“ 藝術(shù)家將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到純粹的視覺(jué)感受形式上，作品內(nèi)容和主題變得不再重要”。學(xué)生通過(guò)畫(huà)作明白這一特點(diǎn)之后再重讀這首詩(shī)，很容易就明白詩(shī)人是如何用一些簡(jiǎn)單的意象來(lái)表達(dá)他在地鐵站中一剎那的感受。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　在越來(lái)越重視素質(zhì) 教育的今天，為高校 英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程的必要性自不必說(shuō)，那么，如何有效地開(kāi)展英美文學(xué)課程是教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮的問(wèn)題。要想讓學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程產(chǎn)生興趣，教師要將課設(shè)計(jì)得生動(dòng)有趣，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生遨游在文學(xué)浩瀚的海洋里，讓文學(xué)在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮最大的效力。