英美文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征，是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國人民和美國人民創(chuàng)造性使用英語語言的產(chǎn)物。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英國文學(xué)方面的論文免費(fèi)下載范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　英國文學(xué)方面的論文免費(fèi)下載范文篇1

　　淺論英美文學(xué)中的個(gè)性化閱讀

　　[摘　要]對(duì)英語專業(yè)的學(xué)生而言最重要的一門課程之一就是英美文學(xué)課，它有助于學(xué)生對(duì)西方文化的了解和文學(xué)素養(yǎng)的提高。在教學(xué)的過程中教師通常采用填鴨式的教學(xué)，低效費(fèi)時(shí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的個(gè)性化閱讀。通過問卷調(diào)查來了解英美文學(xué)中具體存在的問題，并結(jié)合接受美學(xué)的理論提出在教學(xué)過程中采用的方法的一些建議，希望能給我國當(dāng)前英美文學(xué)教學(xué)改革提供一些有益的建議和啟示。

　　[關(guān)鍵詞]個(gè)性;個(gè)性化閱讀;對(duì)話;英美文學(xué)教學(xué)

　　一、個(gè)性化閱讀

　　1.個(gè)性化閱讀的含義。個(gè)性化閱讀是指在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，實(shí)施的一種閱讀教學(xué)方式，它對(duì)于學(xué)生情趣的陶冶、個(gè)性的發(fā)展、素質(zhì)的提高都具有重要的意義。

　　2.個(gè)性化閱讀的特征。

　　(1)自主性。學(xué)生想有效地進(jìn)行閱讀，需要憑借已有的思維能力和情感意象，以其自身為主體，代替教師的填鴨式教學(xué)，獨(dú)立的進(jìn)行閱讀活動(dòng)，對(duì)文本自發(fā)的進(jìn)行研讀，積極思考分析。

　　(2)創(chuàng)造性。學(xué)生通過與文本的交流，除了要理解其字面意思外，還要填充“空白”，發(fā)覺作者的言外之意，對(duì)這些符號(hào)重新編碼，這樣能更好的培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。

　　(3)體驗(yàn)性。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”學(xué)生在進(jìn)行閱讀活動(dòng)時(shí)通常是依靠自身的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行解碼，由于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)水平、文化背景等各不相同，對(duì)文本的體驗(yàn)也不同，從而對(duì)文本產(chǎn)生個(gè)性化的理解。

　　(4)批判性。對(duì)于閱讀的內(nèi)容，我們要取其精華去其糟粕。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)也。”一切創(chuàng)新都源于懷疑，懷疑精神正是批判意識(shí)的體現(xiàn)，只有勇于批判，會(huì)批判才能在閱讀中充分的凸顯學(xué)生的個(gè)性。

　　二、英美文學(xué)現(xiàn)狀

　　英美文學(xué)課作為英語專業(yè)學(xué)生重要的課程之一，由于文學(xué)流派較多，作品風(fēng)格迥異，各個(gè)時(shí)期歷史背景的復(fù)雜性等等，一直是一門比較難教的課程。通過對(duì)某高校英語專業(yè)大二與大三117人的調(diào)查問卷顯示：高達(dá)64%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該將英美文學(xué)課作為選修課。英美文學(xué)課向來不受到學(xué)生們的重視，許多學(xué)生認(rèn)為這門課將來對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活都沒有多大的作用，只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，老實(shí)講什么就是什么。對(duì)于英美文學(xué)課逐漸走向邊緣化這一現(xiàn)象，對(duì)其改革也勢(shì)在必行。

　　三、改進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)的措施

　　(1)大量閱讀。

　　在進(jìn)行個(gè)性化閱讀的時(shí)候，大量的閱讀是基礎(chǔ)。如今我們進(jìn)入了信息化時(shí)代，特別是因特網(wǎng)的發(fā)明，信息無處不在的充斥著我們的生活。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在課外多閱讀一些課外書籍，并做好讀書筆記。教師在上課時(shí)要敢于超越文本，讓學(xué)生在一個(gè)更大的背景下來理解課文。例如教師在講授美國浪漫主義時(shí)期的文學(xué)作品時(shí)，可以將其與英國、德國、法國和俄國的浪漫主義思潮進(jìn)行對(duì)比，把握他們的異同點(diǎn)，更深刻的理解浪漫主義。

　　(2)自主選擇教材。

　　目前，高校英美文學(xué)課一直使用相同的教材，沒有考慮到隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性也發(fā)生了潛移默化的變化。每個(gè)學(xué)生的興趣和愛好都不一樣，教材不能千篇一律，教師要讓學(xué)生自己選擇自己感興趣的內(nèi)容和自身的水平自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在講美國文學(xué)時(shí)，教師可以按其發(fā)展階段，讓學(xué)生選擇自己喜歡的流派并進(jìn)行分組，然后閱讀相關(guān)書籍，最后各組人員相互交流讀書心得。

　　(3)將讀書內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。

　　閱讀的內(nèi)容源于生活與實(shí)踐，將課本知識(shí)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，可以讓學(xué)生記得更牢，理解得更深刻。當(dāng)前的課文內(nèi)容都脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在理解上存在一定的問題。

　　(4)激勵(lì)學(xué)生多研討，尊重其個(gè)人體驗(yàn)。

　　在進(jìn)行閱讀活動(dòng)時(shí)，學(xué)生通過與文本的“對(duì)話”，思想上會(huì)產(chǎn)生火花，從而產(chǎn)生個(gè)人體驗(yàn)。由于學(xué)生在思想上尚缺成熟，不免對(duì)文本的理解上會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤，老師不能一味的去否定學(xué)生，要尊重學(xué)生，多多與學(xué)生交流。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀就要改變教師滿堂灌的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在課堂中暢所欲言，充分表達(dá)。

　　總結(jié)

　　個(gè)性化閱讀以充分尊重學(xué)生的個(gè)性為基礎(chǔ)，在大量閱讀的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)到體驗(yàn)和見解，發(fā)展學(xué)生的批判思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地進(jìn)行閱讀。如此，詩心自各，睿智自生，教師的生命便盈滿了自我。這樣，才能上出一堂有生命活力的文學(xué)課，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生命，獲得生命的滿足

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]程芳不，一百種在那里——談個(gè)性化閱讀的教學(xué)策略，湖北教育，2004

　　[2]程紅，論教學(xué)的有效性及其提高策略[J]，北京：中國冶金教育，1998(2)

　　[3]吳振華，淺談學(xué)生的個(gè)性化閱讀，山西教育，2004

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　　探析文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

　　文化是在人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的一種體現(xiàn)特定歷史時(shí)期、特定地理區(qū)域的人們生產(chǎn)、生活習(xí)慣及精神狀態(tài)的一種特殊載體。每個(gè)民族都有自己的文化，世界是一個(gè)大的文化圈，在這個(gè)求同存異的集體中，隨著通訊手段的發(fā)展，文化交流的頻繁，各種文化相交相容，形成了世界性的文化集群。不同民族文化的差異，形成了各具民族特色的文學(xué)作品。文學(xué)作品豐富發(fā)展，隨之而來的針對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論也越來越豐富。文化差異成為影響文學(xué)評(píng)論的重要因素。盡管英國和美國有著很深的歷史淵源，但由于人的性格、生存環(huán)境、地域差異等種種原因，其文化也存在較大差異。文化差異造成了英美文學(xué)評(píng)論的巨大不同，也成為影響英美文學(xué)評(píng)論的主要因素。

　　一、文化的內(nèi)涵

　　文化承載著一個(gè)民族的靈魂，作為一個(gè)民族生活、生產(chǎn)歷史的表現(xiàn)形式，使一個(gè)民族不斷地傳承與發(fā)展。對(duì)文化的定義向來受到學(xué)者們的熱議，人們從不同研究視角對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行界定，一般將文化分為“廣義文化”和“狹義文化”。廣義的文化包涵較廣泛，包括人們生產(chǎn)和生活中所表現(xiàn)出來的各種類型和形式，既包括物質(zhì)方面的，也包括精神方面的;狹義的文化則主要指精神方面的。文化從結(jié)構(gòu)層面來劃分，主要包括物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化四方面。本文引用英國文化人類學(xué)家泰勒對(duì)文化的定義做一個(gè)總結(jié)：“文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣。”

　　二、英美文學(xué)作品的發(fā)展及其特點(diǎn)

　　任何事物的發(fā)展都是從無到有，從有到好，不斷完善的。文學(xué)作品的發(fā)展也是如此，文學(xué)作品的表現(xiàn)形式有散文、詩歌、小說、戲劇等。文學(xué)作品作為文化的一種表現(xiàn)形式，是文化中很重要的一部分。文學(xué)作品作為文化中的精髓，向后人展示人類悠久的文明歷史，為后人了解、研究古人的生產(chǎn)、生活方面提供了寶貴的資料，也為后人探索自然規(guī)律提供線索。英美文學(xué)作品作為人類文學(xué)作品中的瑰寶，是人類寶貴的文化之一，很多膾炙人口的英美文學(xué)作品一直是代代人研究的重要內(nèi)容。英國和美國的文學(xué)作品在歲月的積淀中不斷發(fā)展，為后人研究英美文學(xué)作品提供參考。

　　(一)英國文學(xué)作品的發(fā)展及特點(diǎn)

　　通過對(duì)英國文學(xué)作品的研究，可以看出，英國文學(xué)在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。英國文學(xué)作品的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)階段，分別是盎格魯·撒克遜階段、文藝復(fù)興階段、新古典主義文學(xué)階段和浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)代主義文學(xué)階段。每個(gè)階段的英國文學(xué)作品都為我們展示了當(dāng)時(shí)獨(dú)具特色的歷史背景及人文精神。

　　英國作為世界古老的國家之一，英語作為世界應(yīng)用最為廣泛的語言，造就了底蘊(yùn)豐厚的英國文學(xué)作品。由于英國受宗教思想統(tǒng)治比較嚴(yán)重，加之英國人的性格特點(diǎn)及其根深蒂固的文化傳統(tǒng)，使英國文學(xué)作品相比而言保守、傳統(tǒng)成分較多，這一點(diǎn)可以從英國的文學(xué)作品中塑造的人物形象看出來。

　　(二)美國文學(xué)作品的發(fā)展及特點(diǎn)

　　美國作為一個(gè)移民國家，其早期的文學(xué)作品來源于英國，但到20世紀(jì)初，美國產(chǎn)生了具有自己特色的文學(xué)作品，尤其是在二戰(zhàn)后，在實(shí)用主義精神的感染下，形成了具有自己民族特色的文學(xué)作品。因其移民國家的特點(diǎn)，開放的國家制度，對(duì)自由思想的崇尚，美國的文學(xué)作品更加多元化。反抗宗教思想束縛的、勇敢的、具有探索精神的人們，在包容的思想下，融入當(dāng)?shù)赝林宋幕捌渌鈦矸N族文化，最后形成了豐富多彩的、形式多樣的、包容的美國文學(xué)作品。

　　三、文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

　　影響文學(xué)評(píng)論的因素很多，時(shí)代背景、歷史因素、社會(huì)因素、文化因素及評(píng)論者本人的學(xué)識(shí)、情感、身份、地位等，但其中最主要的因素是文化差異，文化差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的深遠(yuǎn)影響已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同，文化差異也成為影響英美文學(xué)評(píng)論的重點(diǎn)研究對(duì)象。以下將從文化載體的差異、文化內(nèi)涵的差異和文化歷史的差異三個(gè)方面來分析文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響。

　　(一)文化載體的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

　　語言作為文化的一個(gè)承載方式，以具體的形式表現(xiàn)人們的生活狀況、精神狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣等。作為文學(xué)作品的一種表達(dá)方式，對(duì)文學(xué)作品的影響不言而喻。伴隨文學(xué)作品而出現(xiàn)的文學(xué)評(píng)論必然要受到不同文化載體的影響。不同文化載體表現(xiàn)文學(xué)作品的形式、風(fēng)格、方式、方法各不相同。

　　英國和美國盡管使用的語言都來源于英語，然而美國經(jīng)過開放的多文化融合后，形成了具有自己民族風(fēng)格的美式英語，與英式英語已有很大的不同。美國語言的差異，人們表達(dá)方式的差異，產(chǎn)生了不同于英國的文學(xué)評(píng)論，文化載體的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響還是非常顯著的。

　　(二)文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

　　英國人由于擁有較為深厚的文化傳統(tǒng)，文化底蘊(yùn)豐富，加之傳統(tǒng)的紳士文化內(nèi)涵，使英國人相比與美國人要傳統(tǒng)很多，受英國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的束縛，英國文學(xué)作品中的人物性格也較為優(yōu)柔寡斷，男士更注重紳士風(fēng)度，作品的評(píng)論也傾向溫和。而美國人的文化雖然來源于英國，但是到了美國本土后，受當(dāng)?shù)赝林宋幕捌渌泼裎幕挠绊戄^深，加之美國是一個(gè)歷史較短的國家，文化底蘊(yùn)不像英國那么深厚，美國人又具有較強(qiáng)的開拓、探險(xiǎn)精神，最終形成了不同于英國的文化內(nèi)涵。不同的文化內(nèi)涵形成了不同的文學(xué)評(píng)論視角，因此文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響也是深遠(yuǎn)的。

　　(三)文化歷史的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

　　歷史作為文化形成不可或缺的組成部分，影響著文化形成的方向及內(nèi)容。英國的文化歷史相當(dāng)古老，根據(jù)史書記載，世界很多古老的大學(xué)發(fā)源地都在英國。英國的歷史文化也一直成為當(dāng)代人們研究的重點(diǎn)。美國的文化歷史時(shí)間并不長，僅有幾百年的歷史，且最初還是在模仿英國的文化中逐漸探索形成的。

　　然而美國正是因?yàn)槠涠虝旱奈幕瘹v史，加之其眾多的、來自世界不同地方的移民，使其更容易接受新鮮事物，豐富其文化歷史。這種包羅萬象的文化歷史造就了美國不同于英國的文學(xué)作品的產(chǎn)生，也形成了獨(dú)具美國特色的文學(xué)評(píng)論形式。因此，文化歷史的差異也是影響英美文學(xué)評(píng)論迥異的關(guān)鍵因素。

　　四、結(jié)束語

　　文化作為民族的靈魂，承載了人類的文明。不同的民族擁有不同的文化，也形成了獨(dú)具特色的文學(xué)作品。文學(xué)作品作為一個(gè)地域、一個(gè)民族文明的展現(xiàn)，為后人研究人類歷史提供了寶貴的參考資料，針對(duì)這些文學(xué)作品所形成的文學(xué)評(píng)論更是不同的人、從不同的立場(chǎng)、視角對(duì)過往文學(xué)作品的品鑒及分析，代表了此時(shí)代人們對(duì)文化新的認(rèn)識(shí)。來自不同文化背景的人對(duì)相同的文學(xué)作品必然會(huì)有不同的理解，文化的載體差異、文化的內(nèi)涵差異和文化的歷史差異都對(duì)英美文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。