有關(guān)大學(xué)英美文學(xué)方面畢業(yè)論文

　　英美文學(xué)作為大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的必修課程,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)大學(xué)英美文學(xué)方面畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)大學(xué)英美文學(xué)方面畢業(yè)論文篇1

　　淺析英美海洋文學(xué)中的浪漫情懷

　　一、英美海洋文學(xué)的形成概述

　　海洋文學(xué)是英美歷史文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者、探索者、文學(xué)者共同研究后積累而成的新文學(xué)形式。早期英美兩國(guó)為了滿(mǎn)足殖民擴(kuò)張的需要在世界各地大范圍探索地理，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐之后才發(fā)現(xiàn)了海洋，后人延續(xù)了前人的海洋探索道路，逐漸深刻地認(rèn)識(shí)并開(kāi)辟了海洋文化?？梢哉f(shuō)，海洋文化是海洋文學(xué)的基石，海洋文學(xué)是海洋文化的必然趨勢(shì)，兩者是相互共存的。

　　(一)海洋文化與海洋文學(xué)

　　海洋是茫茫無(wú)際的水源，海洋是生物生命的開(kāi)始，海洋是遼闊天空的藍(lán)色，這些都使人類(lèi)的大腦思維中對(duì)海洋產(chǎn)生了敬畏之心。在推動(dòng)人類(lèi)歷史文明發(fā)展時(shí)期，海洋文化一直都是人類(lèi)文化的重要組成部分，跟隨著人類(lèi)的發(fā)展而發(fā)展。人類(lèi)對(duì)于海洋文化的最早認(rèn)知是將其定義為人類(lèi)認(rèn)知、開(kāi)發(fā)、利用海洋的過(guò)程中，協(xié)調(diào)人與海洋之間的關(guān)系而形成物質(zhì)成果和精神成果的總和。人類(lèi)通過(guò)挖掘利用海洋資源獲得了生命，維持了正常的生活條件，對(duì)海洋也開(kāi)始產(chǎn)生依賴(lài)之心。

　　由于人類(lèi)大腦機(jī)能的提高，對(duì)于海洋的界定不再僅僅是自然的景物，而是人類(lèi)文化的最早起源，是后期文化崛起的根本推動(dòng)力。因此，海洋文化具有開(kāi)放、流動(dòng)、浪漫、幻想的特征，極其崇尚奮斗、開(kāi)拓和機(jī)遇，猶如海洋波濤洶涌般氣勢(shì)磅礴，這些都是導(dǎo)致海洋文學(xué)形成的主要因素。

　　20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)界正式將海洋文化確立為一門(mén)學(xué)科，其內(nèi)涵和外延主要包括以下幾個(gè)方面：其一，以海洋為施展的平臺(tái)，從而盡情展現(xiàn)人類(lèi)精神活動(dòng)和物質(zhì)生產(chǎn)的所有作品均可以稱(chēng)為海洋文學(xué)作品;其二，以海洋為陪襯背景或敘述對(duì)象，進(jìn)而反映海洋與人類(lèi)自身以及兩者之間關(guān)系的作品：其三，具有鮮明海洋意識(shí)和特色，能夠展示海洋精神的文學(xué)作品。

　　(二)英國(guó)海洋文學(xué)的形成

　　在英國(guó)的文化發(fā)展史上，文學(xué)創(chuàng)作者們借助于島國(guó)的地理環(huán)境擬定文學(xué)思路，從而成為了文學(xué)家的想象基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)海洋文化發(fā)展具有顯著影響。英國(guó)獨(dú)特的地理位置使其歷史和文化讓文學(xué)創(chuàng)作者有了更多的選擇方向，許多文學(xué)大師的文學(xué)作品開(kāi)始與航海、船舶、海盜、海上征戰(zhàn)、海外擴(kuò)張、海上探險(xiǎn)、海外貿(mào)易等內(nèi)容緊密相連，這恰恰符合了英國(guó)海洋文學(xué)的變革需要。英國(guó)人民向來(lái)以驍勇好戰(zhàn)、富于冒險(xiǎn)、敢于面對(duì)自然、征服自然等性格著稱(chēng)，這多少受到了早期海洋文學(xué)的影響。眾多的英國(guó)作家所塑造的人物性格反映了個(gè)體性、激進(jìn)性、吸收性和開(kāi)放性的海洋精神，作品主人公充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力的人文氣魄為文學(xué)價(jià)值的提升打下了良好的基礎(chǔ)。之后，文學(xué)塑造者開(kāi)始將這種精神始終貫穿于文學(xué)作品中，從而形成了英國(guó)的海洋文學(xué)。

　　(三)美國(guó)海洋文學(xué)的形成

　　美國(guó)也是全世界海洋文學(xué)的大國(guó)之一，其海洋文學(xué)作品的質(zhì)量和數(shù)量堪比愛(ài)情文學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)、科幻文化、西部文學(xué)。溯其根源，美國(guó)的文學(xué)其實(shí)源于歐洲大陸，以英國(guó)文學(xué)為代表的老牌殖民國(guó)家的海洋文學(xué)為美國(guó)海洋文學(xué)提供了豐富的藝術(shù)生長(zhǎng)土壤，這也是美國(guó)海洋文學(xué)形成的最重要的根源。美國(guó)海洋文學(xué)的形成也受到英國(guó)文學(xué)的影響，正是英國(guó)殖民地?cái)U(kuò)展才刺激了美國(guó)內(nèi)部人民的思想崛起，海洋文學(xué)才會(huì)得到人們的新認(rèn)知。從另一個(gè)角度看，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于美國(guó)海洋文學(xué)的發(fā)展也起到了巨大的作用。美國(guó)在戰(zhàn)后重建過(guò)程中與英、法等國(guó)家的文化交流日趨頻繁，這對(duì)美國(guó)海洋文學(xué)的傳播與發(fā)展提供了有利條件。

　　二、

　　(一)浪漫情懷的海洋文學(xué)作品

　　對(duì)于“浪漫情懷”的理解，東、西方國(guó)家的文學(xué)大師們有著不同的感觸。中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。李白的浪漫情懷源自于內(nèi)心的無(wú)限想象，對(duì)各種虛幻事物的美好點(diǎn)綴。而英、法等西方國(guó)家的浪漫情懷則源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的再次塑造，以實(shí)物為基礎(chǔ)塑造了各種美好、浪漫的元素。具有浪漫情懷的海洋文學(xué)作品代表如下：

　　庫(kù)伯可謂是美國(guó)海洋文學(xué)發(fā)展的奠基人，他的作品均以海洋為題材進(jìn)行創(chuàng)作。自19世紀(jì)20年代至40年代期間，他曾寫(xiě)過(guò)11部海洋小說(shuō)，包括《海獅》《舵手》《兩個(gè)船長(zhǎng)》等，這些作品的寫(xiě)作靈感多數(shù)源自于庫(kù)伯少年時(shí)期的水手生活，展現(xiàn)了他與海洋之間密不可分的情感，同時(shí)也反映了他的浪漫主義情懷和超脫現(xiàn)實(shí)的想象才能。庫(kù)伯將自己的海洋文學(xué)創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，通過(guò)回憶水手生活期間對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)來(lái)激發(fā)文學(xué)靈感，這種條件下構(gòu)造的作品更加接近海洋的本質(zhì)，“浪漫情懷”的人文元素得到了全方位地體現(xiàn)。

　　赫爾曼·麥爾維爾是美國(guó)海洋文學(xué)史上最重要的作家之一，他以其真實(shí)的海上謀生的經(jīng)歷為靈感源泉?jiǎng)?chuàng)作出了《泰比》和《奧穆》兩部以他航海經(jīng)歷為素材的海洋小說(shuō)，而后又創(chuàng)作了三部航海小說(shuō)——《白外套》《雷得本》和《瑪?shù)亍贰?851年，赫爾曼·麥爾維爾發(fā)

　　表了代表作《白鯨》，這是一部經(jīng)典的海洋小說(shuō)，其主要特點(diǎn)就在于以海洋為背景，以海洋精神為小說(shuō)展現(xiàn)的主題，豐富了海洋的意象象征含義。小說(shuō)中除了用一半篇幅對(duì)捕鯨業(yè)的敘述與描敘之外，剩下的篇幅便是面對(duì)大海時(shí)作者與主人公的無(wú)盡海洋抒情，并將大海在不同風(fēng)向、季節(jié)、地點(diǎn)的變幻莫測(cè)描繪得淋漓盡致，形成一幅壯觀的寫(xiě)意畫(huà)，蘊(yùn)涵了豐富的浪漫情懷。

　　笛福的《魯濱遜漂流記》在海洋文學(xué)作品中具有舉足輕重的作用，同時(shí)奠定了作者在英國(guó)文學(xué)史上的地位。年輕時(shí)的魯濱遜懷揣著出海的夢(mèng)想，不顧父親的阻攔一意孤行地與朋友結(jié)伴出海，充滿(mǎn)著對(duì)海洋的幻想和征服海洋的愿望，即便是在逃脫死亡恐懼之后，魯濱遜也始終保持著對(duì)海洋探險(xiǎn)的那份癡迷，毫無(wú)畏懼地再次踏上征程。自小對(duì)海洋充滿(mǎn)好奇的心理促使了魯濱遜長(zhǎng)大后出海的行為，盡管這是一意孤行的舉動(dòng)，但從側(cè)面反映了海洋文學(xué)浪漫的色彩元素。主人公的這種心態(tài)反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)海洋探險(xiǎn)的普遍心態(tài)。

　　有美國(guó)戲劇之父之稱(chēng)的奧爾尼，在塑造《天邊外》中的主人公時(shí)，為其構(gòu)造了一個(gè)懷揣夢(mèng)想出海遠(yuǎn)游而不能實(shí)現(xiàn)的人生經(jīng)歷。主人公的一生都?jí)粝胫c大海接觸，幻想著遨游于大海的情形。雖然小說(shuō)人物未能實(shí)現(xiàn)自己的海洋夢(mèng)想，但這是一個(gè)至死都迷戀著大海的年輕人，這種浪漫情懷使他在彌留之際竭盡全力爬到能看到日出的高處，讓即將閉上的雙眼眺望那遙遠(yuǎn)的天際?！短爝呁狻返闹魅斯吷鷫?mèng)想出海遠(yuǎn)游卻未能實(shí)現(xiàn)，用“死”的代價(jià)來(lái)敬畏海洋的浪漫，這種文學(xué)精神更加提升了海洋文學(xué)的藝術(shù)魅力。

　　美國(guó)小說(shuō)家海明威的《老人與?！吩诒憩F(xiàn)人與自然沖突方面雖然不是那么明顯，老人對(duì)自己的對(duì)手馬林魚(yú)也一樣充滿(mǎn)了愛(ài)和尊敬，但是也正如主人公所說(shuō)：“可是我要趁著這一天還沒(méi)有過(guò)去的時(shí)候把你處死。”這顯示了老人在自然面前所擁有的自信心和傲慢。這部作品將“硬漢形象”置于與大海緊密相連的故事情節(jié)之中，成功地塑造了“打不敗的英雄”老人的形象。這位老人有著自然中心主義意識(shí)，把大海當(dāng)做是與自己心靈相通的朋友，這是一種充滿(mǎn)浪漫主義的情懷。

　　而當(dāng)代的浪漫主義者在受到生態(tài)倫理的影響后，依然帶著無(wú)限渴望出海，但卻不是為了個(gè)人利益，而是渴望戰(zhàn)勝自己、開(kāi)拓自己。英國(guó)女作家薩拉·梅森的海洋小說(shuō)《海戀》(2007)便是這樣一部作品，11歲的主人公茵琪為了向父親證明自己的價(jià)值和能力，身為女孩也可以駕駛帆船參加比賽，便在暴風(fēng)雨中磨煉戰(zhàn)勝苦難的勇氣和毅力。與此類(lèi)似的海洋小說(shuō)還有大衛(wèi)·海斯的《我的老爸與?！?1995)，年輕的丹在大學(xué)畢業(yè)后便想出海尋找新的生活方向，父親大衛(wèi)也參與了他的部分航程，丹出海的理由是讓海上的清新空氣吹進(jìn)陳舊的生活。這一類(lèi)在海中磨煉意志、培養(yǎng)勇氣和自信心、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事，為歷史悠久的海洋文學(xué)注入了新鮮血液。

　　(二)現(xiàn)實(shí)主義的海洋文學(xué)作品

　　美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父杰克·倫敦曾有過(guò)豐富的海上生活經(jīng)歷，他做過(guò)海盜，當(dāng)過(guò)海豹捕獵船上的水手，他以其自身真實(shí)的海上生活寫(xiě)出了以海洋為背景的許多作品，如《白牙》《海狼》等。其中，在《海狼》的許多篇幅中都描寫(xiě)了船長(zhǎng)的冷酷和船員的莽撞。在這部作品中，現(xiàn)實(shí)地反映了船員并不是對(duì)海有著依戀之情才出海，而是迫于生計(jì)、子承父業(yè)，出海捕魚(yú)是他們唯一的出路。當(dāng)遭遇狂風(fēng)巨浪時(shí)，船員要拼命保護(hù)船只，或者與海豹決斗，或者是與“老狼”拉森斗智斗勇，這種超現(xiàn)實(shí)的描述毫無(wú)浪漫可言。

　　美國(guó)當(dāng)代作家雷切爾·卡森便在她的《海風(fēng)下》《海底》《我們周?chē)暮！返茸髌分?，針?duì)人類(lèi)向海洋施加的踐踏和蹂躪進(jìn)行了抨擊，她以海洋辯護(hù)者的身份捍衛(wèi)海洋的權(quán)利，由此也證明了人類(lèi)對(duì)海洋的幻想與憧憬在當(dāng)代的作品中更逼近于現(xiàn)實(shí)，更展示了人類(lèi)不是想要在征服海洋、體驗(yàn)海洋的過(guò)程中享受新鮮生活，而是轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?lèi)想要保護(hù)脆弱海洋的生態(tài)理念。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　總之，英美海洋文學(xué)是兩國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的基石，海洋文學(xué)對(duì)英美國(guó)家文學(xué)作出的貢獻(xiàn)是有目共睹的。“浪漫情懷”作為英美海洋文學(xué)的典型元素，其塑造的不僅僅是文學(xué)創(chuàng)作思想，更是未來(lái)海洋文學(xué)發(fā)展中不可缺少的元素之一，感觸浪漫情懷有助于引導(dǎo)讀者感受西方文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。

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　　論英美文學(xué)中的城市書(shū)寫(xiě)

　　摘 要：在人類(lèi)世界的歷史中，文學(xué)作品的紛彩呈現(xiàn)是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，也是人類(lèi)思想文化得到傳承發(fā)展的表現(xiàn)。英美文學(xué)作品中，描寫(xiě)城市的作品不計(jì)其數(shù)。部分文學(xué)作品，其內(nèi)容雖然并非詳盡描述城市生活，卻以城市命名，賦予了城市豐富的象征意義。城市是英美文學(xué)作品中一個(gè)重要的因素，而英美文學(xué)則是傳承城市文明精神風(fēng)貌的一種載體。

　　關(guān)鍵詞：英國(guó)文學(xué);美國(guó)文學(xué);城市描寫(xiě)

　　任何事物都具有兩面性。在一些作者的筆下，城市是象征著美好與希望的事物。但由于時(shí)代環(huán)境的影響，在資本主義迅猛發(fā)展的時(shí)期，城市產(chǎn)生了大量追名逐利、貪婪惡毒的風(fēng)氣。因此，在特定時(shí)間段里的英美文學(xué)作品大多無(wú)情揭露了城市發(fā)展帶來(lái)的消極影響，對(duì)社會(huì)文明的腐蝕。本文以世界著名的英美文學(xué)作品為例，分析各個(gè)作品中對(duì)于城市這一要素所給予的不同描寫(xiě)，以及其賦予的不同象征意義，從而全面了解在英美文學(xué)中的城市書(shū)寫(xiě)。

　　一、英美文學(xué)中對(duì)城市的積極書(shū)寫(xiě)

　　著名作家狄更斯在其作品《雙城記》中，以發(fā)生在巴黎和倫敦這兩個(gè)城市間的故事為內(nèi)容，寄托了作者對(duì)理想社會(huì)的向往。《雙城記》以法國(guó)大革命為歷史背景，實(shí)際上是一種借古喻今的手法。當(dāng)時(shí)英國(guó)正經(jīng)歷黑暗的統(tǒng)治，而由于長(zhǎng)久以來(lái)積壓的社會(huì)問(wèn)題，英國(guó)情況如不發(fā)生轉(zhuǎn)變，那么英國(guó)也可能會(huì)經(jīng)歷法國(guó)大革命那樣顛覆性的歷史。作者一方面對(duì)窮苦階層人民的生活遭遇表示同情，同時(shí)也懼怕革命力量產(chǎn)生的巨大社會(huì)影響。

　　在這部小說(shuō)中，雙城的生活代表著英法兩個(gè)不同的國(guó)家，但兩個(gè)國(guó)家都面臨著相似的歷史困境。狄更斯通過(guò)小說(shuō)，說(shuō)明了腐朽的統(tǒng)治制度和統(tǒng)治者的層層壓迫必將走向滅亡，導(dǎo)致人民群眾的奮起反抗。歷史總是朝著前進(jìn)的方向在發(fā)展，而歷史的腳步向來(lái)不可阻擋。

　　盡管如此，狄更斯仍然在小說(shuō)中宣揚(yáng)了以仁慈為核心的精神價(jià)值觀。通過(guò)故事的敘述，狄更斯希望人們不要以暴制暴，而要懂得互相原諒、友愛(ài)和睦。即使在當(dāng)時(shí)處于敵對(duì)、有著尖銳矛盾的階級(jí)之間，也要互相寬容，不要被仇恨扭曲了人性。以倫敦和巴黎為代表的國(guó)家，在經(jīng)歷過(guò)腥風(fēng)血雨的洗禮之后，必將迎來(lái)更加美好更有希望的城市生活[1]。

　　狄更斯善于通過(guò)描寫(xiě)城市來(lái)表現(xiàn)人性，揭露現(xiàn)實(shí)。在其另一部作品《匹克威克外傳》中，通過(guò)匹克威克和其好友的游歷，揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)向讀者描繪了狄更斯心目中的“古老的、美好的英格蘭”。這也是文學(xué)作品中對(duì)城市的一種美好希冀。

　　莎士比亞重要的喜劇《威尼斯商人》是極富有諷刺色彩的一部作品。故事主要講述了威尼斯商人安東尼奧和夏洛克之間的故事。安東尼奧雖然是個(gè)富商，但是慈悲為懷，寬厚友善。而猶太人夏洛克則心胸狹窄、貪得無(wú)厭，靠放高利貸的方式攫取財(cái)富。夏洛克因?yàn)榘矕|尼奧在言語(yǔ)上侮辱過(guò)自己，又在借錢(qián)時(shí)不向人收取利息，從而阻礙了高利貸行業(yè)的發(fā)展，因此一直記恨安東尼奧。于是，夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)安東尼奧，機(jī)關(guān)算盡卻最終落得了眾叛親離的下場(chǎng)。

　　安東尼奧作為新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，體現(xiàn)了莎士比亞人文主義的理想。而夏洛克丑惡的嘴臉，則是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)一味追求物質(zhì)貪欲的真實(shí)寫(xiě)照。作品揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪和殘暴，提倡追求人性真善美。威尼斯在小說(shuō)中雖然只是一個(gè)地點(diǎn)名詞，但是被作者賦予了豐富的含義，威尼斯商人也成為了莎士比亞描寫(xiě)資產(chǎn)階級(jí)生活的重要載體。小說(shuō)中有善有惡，但最終體現(xiàn)出來(lái)的人文情懷，是讓城市更加美好的重要因素。

　　二、英美文學(xué)中對(duì)城市的消極書(shū)寫(xiě)

　　在英美文學(xué)作品中，被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”的歐文寫(xiě)下了《紐約外史》。這部作品可以算得上是第一部直接以城市命名的小說(shuō)。小說(shuō)以幽默風(fēng)趣、詼諧夸張的筆觸描寫(xiě)了當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗，特色美景，等等，使讀者對(duì)這座城市產(chǎn)生了無(wú)限遐想。不同于很多小說(shuō)正經(jīng)端莊的筆觸，這本小說(shuō)以一種獨(dú)特的角度講述發(fā)生在紐約城的各種故事，形形色色，令人神往。

　　作為歐文的成名作，大量本土素材的采用使得作品具有濃厚的民族特色，對(duì)美國(guó)民族文學(xué)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。以城市生活為主體，歐文對(duì)城市里發(fā)生的大小事宜例如吃飯、走路等細(xì)節(jié)都進(jìn)行了一一描述，一座具有濃厚美國(guó)生活氣息的紐約市的鮮活形象躍然紙上。另一方面，在城市內(nèi)容下，作品旨在諷刺當(dāng)時(shí)荷蘭統(tǒng)治者在紐約城的專(zhuān)制霸道，批判了殖民主義。

　　十八世紀(jì)著名的諷刺小說(shuō)家喬納森・斯威夫特的代表作，即《格列佛游記》是一部廣受好評(píng)的名著。兒童可以看書(shū)中的奇幻故事，政治家可以看書(shū)中的法律，思想家可以看書(shū)中對(duì)人性的探討。

　　雖然故事是虛構(gòu)的，情節(jié)也被夸張放大，但主人公每到一個(gè)“國(guó)”的經(jīng)歷都是建立在當(dāng)時(shí)英國(guó)黑暗腐朽現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。格列佛的奇特經(jīng)歷是當(dāng)時(shí)英國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律各方面的縮影。小人國(guó)國(guó)王狂妄自大，國(guó)內(nèi)毫無(wú)民主可言;官員們碌碌無(wú)為，只懂得亨受;而兩黨之間的黨政完全以追權(quán)逐利為目的，絲毫沒(méi)有以人民群眾的根本利益為重，反而輕易地就發(fā)動(dòng)混戰(zhàn)，置平民于水深火熱之中。

　　這些都從不同角度諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)黑暗的統(tǒng)治。格列佛在大人國(guó)的境遇則完全相反。大人國(guó)是一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)、暢享民主的地方。格列佛給國(guó)王講述了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，而賢明的國(guó)王卻一針見(jiàn)血地指出了先進(jìn)科技的發(fā)展不但沒(méi)有被用于提高百姓的生活水平，反而將科技的重心放在了戰(zhàn)爭(zhēng)和武器上。無(wú)情地批判了英國(guó)好戰(zhàn)侵略思想的劣根性，也揭露了人心自私自利的本質(zhì)。英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端顯露無(wú)遺，反襯出了作者對(duì)美好國(guó)家的向往。

　　格列佛在飛島國(guó)的經(jīng)歷則諷刺了英國(guó)殖民政策的殘暴。飛島國(guó)的科學(xué)家們視人命為無(wú)物，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用癫扇”┝︽?zhèn)壓、剝削壓迫的極端手段。最后一站的馬國(guó)，則以動(dòng)物的視角揭露了人類(lèi)世界的貪婪無(wú)知。馬的形象善良而純真，這竟是人類(lèi)世界所沒(méi)有的精神面貌，也是給現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一劑清醒藥，如果人類(lèi)繼續(xù)敗壞道德，最終一定會(huì)自食惡果。

　　蕭伯納的代表作《皮格馬利翁》是對(duì)城市奢華腐敗、尋歡作樂(lè)面具下丑惡本質(zhì)的一種批評(píng)。作為下層階級(jí)的窮苦百姓，身世可憐的賣(mài)花女整日為了生存而奔波奮斗，在這個(gè)艱難的世道下求生。

　　然而偶遇的一名語(yǔ)言學(xué)教授卻改變了她的生活軌跡。教授與上校朋友在女孩身上打賭，把女孩當(dāng)做玩樂(lè)的工具。在教授的教導(dǎo)下，女孩改變口音，說(shuō)得一口流利優(yōu)雅的倫敦腔，加上容貌上的脫胎換骨，成功躋身上流社會(huì)，并吸引了眾多王公貴族的眼光。本來(lái)只是玩笑，但教授卻在這個(gè)打賭的過(guò)程中慢慢愛(ài)上了女孩，放下了他的尊嚴(yán)與驕傲。然而最后女孩卻選擇和一位沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)在一起，因?yàn)榕⒃诹?xí)慣了上流社會(huì)的做派后，也漸漸習(xí)慣了自己的身份，不可能再回到以賣(mài)花為生的日子。

　　同時(shí)，由于出身卑微的限制，使她無(wú)法真正被上流社會(huì)所接納。因此女孩選擇通過(guò)出嫁來(lái)提高自己的生活質(zhì)量和社會(huì)地位。原來(lái)天真純樸的賣(mài)花女也終于在社會(huì)的影響下隨波追流，改變了價(jià)值觀。故事由于摻雜著眾多社會(huì)環(huán)境的因素，成為了表現(xiàn)英國(guó)階級(jí)差異和矛盾對(duì)立的經(jīng)典。人民大眾為了糊口而辛勤勞動(dòng)，上流社會(huì)的人們卻不費(fèi)吹灰之力過(guò)著尊榮華貴、紙醉金迷的生活。這無(wú)疑是作者對(duì)階級(jí)差異的諷刺和批判。安逸舒適的生活帶來(lái)的并不是體會(huì)民間疾苦的同情心，而是以打賭為取樂(lè)方式的傲慢與虛榮，那個(gè)時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣的腐朽可見(jiàn)一斑。

　　20世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)家菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》在對(duì)城市書(shū)寫(xiě)上進(jìn)行了精致的刻畫(huà)。書(shū)中雖未詳盡描述城市的樣子，但是卻通過(guò)描寫(xiě)生活在大城市下的個(gè)性鮮明的角色，把城市生活渲染得淋漓盡致。小說(shuō)描述了出身貧寒的蓋茨比在不擇手段攫取財(cái)富后，終于實(shí)現(xiàn)了自己的“夢(mèng)想”，從一窮二白的社會(huì)底層搖身一變成為上流社會(huì)的成功人士。蓋茨比擁有光鮮的外表，巨額的財(cái)富，但依然過(guò)得孤獨(dú)而艱辛。他將財(cái)富作為追回初戀情人黛西的手段，卻忘記了人性的善變和無(wú)情，最終為了所謂的愛(ài)情失去了自己的生命。

　　他歷盡艱辛為自己建立起來(lái)的夢(mèng)想也破碎得無(wú)影無(wú)蹤。一方面，蓋茨比為了得到自己想要的財(cái)富和地位，可以泯滅良心，做違法犯紀(jì)的勾當(dāng);另一方面，他卻天真地相信愛(ài)情的天長(zhǎng)地久和單純美好。或許是他窮困潦倒時(shí)期的幻想影響了他對(duì)黛西的判斷。蓋茨比把黛西視為一種象征，只有在擁有金錢(qián)和物質(zhì)的情況下，才可以擁有的愛(ài)情，其實(shí)黛西與其他上流社會(huì)只懂得縱情享樂(lè)、膚淺庸俗的女性并無(wú)不同。但蓋茨比已將她視為自己的夢(mèng)想，不惜一切代價(jià)也要找回愛(ài)人。甚至為了黛西背上了殺人的罪名，盡管如此他仍舊未能換來(lái)黛西的真心相待，反而遭受到了黛西的無(wú)情背叛。

　　可以說(shuō)，釀成最后悲慘下場(chǎng)的其實(shí)是蓋茨比自己和這個(gè)無(wú)情冷酷的社會(huì)。小說(shuō)完整地呈現(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”的虛無(wú)和浮華，也描述了“美國(guó)夢(mèng)”一步一步走向幻滅的過(guò)程。像蓋茨比這樣懷揣夢(mèng)想，一心想要發(fā)家致富的青年不在少數(shù)，他只是其中一個(gè)典型的代表。在蓋茨比死后，往日繁華不再，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的豪宅門(mén)可羅雀。故事的最后，黛西在丈夫的安排下遠(yuǎn)離故土，開(kāi)始新一輪的追逐享樂(lè)。兩者截然不同的結(jié)局向讀者展示了社會(huì)的虛偽。

　　犯錯(cuò)的人并不一定會(huì)受到懲罰，而夢(mèng)想的美好也抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷。好在作者在原文中設(shè)立的另一個(gè)角色，一個(gè)叫涅克・卡拉威的青年商人，在看盡喧囂浮華之后仍然保持著自己純真的內(nèi)心。這個(gè)角色代表著美國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念和價(jià)值觀，也代表了作者對(duì)這座城市、這個(gè)國(guó)家仍然寄予了無(wú)限的希望[2]。

　　英美文學(xué)是世界文學(xué)史上的精華，不僅具有巨大的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也具有極高的文化價(jià)值。英美文學(xué)發(fā)展興起于動(dòng)蕩變化的時(shí)代，作品上大多都深深地烙下了社會(huì)的印記。作品中對(duì)城市的書(shū)寫(xiě)，也體現(xiàn)了都市文化與文學(xué)作品的結(jié)合。城市不單作為一種描寫(xiě)對(duì)象，更是作為一種重要的歷史文化元素在英美文學(xué)作品中得到完美呈現(xiàn)。而城市符號(hào)所象征的文學(xué)主題也十分多元。對(duì)矛盾的刻畫(huà)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)人性的探索，對(duì)美好的寄托，都一一在文學(xué)作品中對(duì)城市的書(shū)寫(xiě)里找到了對(duì)應(yīng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]代天善.英美文學(xué)中的城市書(shū)寫(xiě)[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，25(01).

　　[2]蔣述卓，王斌.論城市文學(xué)研究的方向[J].學(xué)術(shù)研究，2001，(03).