英美文學(xué)的論文免費發(fā)表
英美文學(xué)的論文免費發(fā)表
英美文學(xué)成為了世界文學(xué)史上的寶貴的財富,因此也在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的作用和社會地位。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于英美文學(xué)的論文免費發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
英美文學(xué)的論文免費發(fā)表篇1
淺析在高中英語教學(xué)中引入英美文學(xué)的效果
語言和文化存在密不可分的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)語言可以了解英語國家的人文歷史和文化氛圍，縮短因文化差異而產(chǎn)生的交流障礙。但傳統(tǒng)英語教學(xué)以語言訓(xùn)練為目的，卻忽略了語言背后的文化學(xué)習(xí)，以致我國學(xué)生到國外很難融入當(dāng)?shù)厝说纳钊ψ又?，有專家就詰問：我國學(xué)生出國前“讀過英美歷史嗎?”、“讀過英美文學(xué)嗎?”、“懂得英美文化嗎?”?？梢娺^分強調(diào)語言技能訓(xùn)練而不重視人文素質(zhì)培養(yǎng)正是當(dāng)前英語教學(xué)中的一個重大缺陷[1]。據(jù)相關(guān)調(diào)查[2]，我國高中生對英美文學(xué)特別是小說喜愛程度較高，但對英美文學(xué)又知之甚少，因此在高中英語教學(xué)中引入英美文學(xué)不僅必要，而且具有重要的意義。
一、高中英語教學(xué)引入英美文學(xué)的作用分析
1、拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)跨文化意識。
引入英美文學(xué)可以為學(xué)生打開一扇了解英美文化的窗口，因為無法親臨英語語言環(huán)境，并設(shè)身處地的體驗英語文化的氛圍，英美文學(xué)作品就成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語及其文化的最佳材料。例如通過馬克·吐溫的“THE ADVENTURES OF TOM SAWYER”(湯姆·索亞歷險記)的學(xué)習(xí)可以了解19世紀(jì)美國社會圖景和風(fēng)土人情，包括美國社會種族歧視、對外擴張的歷史淵源，增進學(xué)生對英美文化和社會的理解。
2、豐富文學(xué)知識，提升學(xué)生素質(zhì)。
英美文學(xué)在世界文學(xué)歷史中占有十分重要的地位，通過英美文學(xué)的學(xué)習(xí)接觸到不同文化背景的文學(xué)作品，不僅拓寬了學(xué)生視野，而且提高了其對文學(xué)的認知水平，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)與人文素質(zhì)，因為文學(xué)鑒賞能力的高低往往反映其語言運用能力的強弱。同時文學(xué)賦予學(xué)生豐富的審美體驗，使學(xué)生對人生價值與責(zé)任義務(wù)有更深刻的認識，對學(xué)生個性品質(zhì)的塑造有積極的意義，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的良師益友。
3、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。
愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師”，英美文學(xué)內(nèi)容廣博、流派眾多，選擇適合高中生心理特點的作品，可以激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。許多學(xué)生厭倦了課堂上無休無止的語法學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)迪福的“Robinson Crusoe”(魯賓遜漂流記)、狄更斯的“Great Expectations”(遠大前程)、馬克吐溫的“THE ADVENTURES OF TOM SAWYER”等作品時常被打動并引起共鳴，他們從作品中發(fā)現(xiàn)自己的身影，感受主人公的喜怒哀樂，因此學(xué)生的興趣濃厚，課堂效率高。
4、展示教師魅力，促進教研發(fā)展。
教師要有深厚的文學(xué)功底，并通過藝術(shù)性的語言感染求知若渴的心靈，借助教師的人格魅力達到教書育人的目的，這就需要教師提高自身素養(yǎng)，從而促進教學(xué)和科研水平的提升，相應(yīng)地也拓寬了教學(xué)發(fā)揮的空間。例如講解英國詩人彭斯的詩歌“A Red， Red Rose”(紅紅的玫瑰)時，先朗誦其“Pinned To A Lady’s Coach”(釘在一位女士的教練)和“The Toadeater”(獻媚者)進行鋪墊和烘托氣氛，這樣效果就很好。
二、高中英語教學(xué)引入英美文學(xué)的方法討論
1、合理選編教材，滲透英美文化。
如前所述，選擇符合高中生心理特點的作品可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，所以合理選編教材非常重要。目前還沒有專為高中生編纂的英美文學(xué)教材，現(xiàn)有教材主要有長篇幅的牛津“書蟲”系列教材和更適合大學(xué)程度的英美文學(xué)選讀本，這兩種教材都不太適合高中生，因此要求教師根據(jù)高中生特點選擇英美文學(xué)作品。首先，應(yīng)從符合學(xué)生認知發(fā)展水平的基礎(chǔ)上選擇教材，先引入易于理解和閱讀的現(xiàn)代作家的作品，再逐步接觸近代、古代作品。其次，選擇滿足學(xué)生求知欲及符合高中生心理特點的作品。再次，選擇啟迪學(xué)生上進、有利于學(xué)生成長的作品。
2、引導(dǎo)學(xué)生參與，創(chuàng)新教學(xué)方法。
傳統(tǒng)課堂以教師的“教”為中心，現(xiàn)代教育則突出以學(xué)生的“學(xué)”為中心，所以引導(dǎo)學(xué)生主動參與是非常重要的教學(xué)理念創(chuàng)新。具體做法包括鼓勵學(xué)生參與課程設(shè)計，例如教師與學(xué)生角色互換，由學(xué)生介紹某篇英美文學(xué)作品，并針對其中的情節(jié)、內(nèi)容提出問題，學(xué)生在參與過程中不僅學(xué)會資料收集、整理、歸納和演示等能力技巧，也在課程設(shè)計過程中感受到主動學(xué)習(xí)的樂趣，從而增強英語學(xué)習(xí)的熱情，使課堂氣氛更加融洽和諧。
3、寓教于樂，應(yīng)用多樣化方法。
通過播放優(yōu)秀英美文學(xué)改編的電影、組織英美名著戲劇表演、舉辦英文名著讀后感競賽等形式在英語教學(xué)中滲透英美文學(xué)。例如播放《簡·愛》、《羅馬假日》、《愛瑪》等英美名著改編的電影，在欣賞中滲透英美文學(xué)。組織學(xué)生表演《傲慢與偏見》、《呼嘯山莊》等劇作片段。通過舉辦英文名著讀后感競賽可以讓學(xué)生認真閱讀一本英美名著，并在閱讀欣賞過程中寫出自己獨特的感受。
4、利用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富課外活動。
利用網(wǎng)絡(luò)資源制作多媒體課件，針對教學(xué)內(nèi)容收集、整理英美文學(xué)相關(guān)的視頻、音樂、圖片等資料導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容中，借助這些資料展示不同國家、城市的建筑、服飾和特產(chǎn)，學(xué)生可以直觀了解英美文化背景。同時將相關(guān)內(nèi)容布置給學(xué)生，使其通過網(wǎng)絡(luò)自學(xué)，以豐富課外活動。
三、高中英語教學(xué)引入英美文學(xué)的效果評價
評價高中英語教學(xué)引入英美文學(xué)效果無法采用傳統(tǒng)教學(xué)的評價方法，因為不能完全客觀地反映學(xué)生學(xué)業(yè)完成結(jié)果，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)成績評價的基礎(chǔ)上多關(guān)注思想品德的進步以及主動參與、創(chuàng)新發(fā)展的能力方面，并在統(tǒng)一要求之下更多地尊重個體差異，特別是學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。
四、結(jié)語
英美文學(xué)是反映英美國家人文歷史的一扇窗口，在高中英語教學(xué)中引入英美文學(xué)不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，更重要的是幫助學(xué)生熟悉和理解西方文化的載體，縮小語言文化差異所造成的隔閡，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流的能力，增進多元文化的思想意識，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀。
英美文學(xué)的論文免費發(fā)表篇2
淺談基于后現(xiàn)代語境的英美文學(xué)教學(xué)
隨著社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，引起了廣大青年的青睞。網(wǎng)絡(luò)媒體對紙質(zhì)文學(xué)的不斷沖擊使學(xué)生對文學(xué)的興趣不斷地衰退。后現(xiàn)代文學(xué)作品的道德意義也在逐漸變得模糊?，F(xiàn)今，文學(xué)史不斷被重構(gòu)，教材不斷更新。英美文學(xué)教學(xué)如何提高學(xué)生的英語水平，文字鑒賞能力和人文素養(yǎng)，使大多數(shù)從事英美文學(xué)教學(xué)的老師感到困惑和迷茫。而文學(xué)批評界的“倫理轉(zhuǎn)向”使英美文學(xué)教學(xué)的前程似乎看到了光明。
一、文學(xué)與道德
文學(xué)與道德存在著必然的聯(lián)系，文學(xué)作品具有教化和凈化心靈的作用，但是隨著康德的審美原則成為評判藝術(shù)的法則，文學(xué)批評和理論逐漸轉(zhuǎn)向了唯美主義。唯美主義強調(diào)文學(xué)的本身，認為文學(xué)不是道德說教的工具。后來的形式主義文論進一步隔開了文學(xué)與倫理的聯(lián)系。
文學(xué)叛離倫理的趨勢在后現(xiàn)代潮流中表現(xiàn)的更為明顯。雖然后現(xiàn)代對解除政治、歷史文化方面的束縛方面有重要意義，但它也導(dǎo)致了倫理和信仰的喪失，越來越多的學(xué)者對后現(xiàn)代社會真理和人性價值的傳播表示憂心忡忡。因此，文學(xué)批評家和道德哲學(xué)家應(yīng)肩負起社會使命，弘揚和傳播文學(xué)倫理功能。
二、道德與審美
道德與審美之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道德不是文學(xué)作品的決定因素，文學(xué)作品的思想力量也不是道德所能概括的。在文學(xué)史上，很多優(yōu)秀的作品如中國曹雪芹的《紅樓夢》，外國勞倫斯的《查特雷夫人的情人》、肖邦的《覺醒》等在作品初問世后都被當(dāng)做傷風(fēng)敗俗的禁書來處理。而道德上的評價是無法覆蓋他們在文學(xué)價值方面的地位的。但是，如果審美訴求不接受倫理的約束，則極可能在向?qū)徝婪疵姘l(fā)展。現(xiàn)在的審美訴求主要傾向于享樂和輕松，因此，也使我們逐漸趨于膚淺、平庸，而道德指標(biāo)則顯得愈發(fā)重要與緊迫。因此，審美與道德是相輔相成，互不矛盾的。
三、道德的相對性與普遍性
道德具有相對性和普遍性。但是，道德的相對性和普遍性很容易誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對文學(xué)作品的理解產(chǎn)生偏差，從而在審美上迷失方向。例如，“殺人”在我們看來本來是“惡”的行為，但是在小說《苔絲》中，苔絲殺了侮辱且占有她的亞力克，然而文中卻表現(xiàn)了他的“善”。又如，“殺嬰”本來是一種十惡不赦的罪行，但是在托尼?莫瑞森的《寵兒》中，他體現(xiàn)的卻是黑人女性神圣的母愛。文學(xué)作品中表現(xiàn)的相對性往往是作品的亮點，給人以震撼人心的感覺。但是大多數(shù)文學(xué)作品的表達還是符合一般的社會道德標(biāo)準(zhǔn)的，即道德的普遍性。這類的文學(xué)作品更容易讓學(xué)生接受和理解些。
四、文學(xué)中的理想與現(xiàn)實的失落
文學(xué)中的美好往往寄托了一些人生理想，道德訴求主要表現(xiàn)的是對社會的不滿和批判，而文中主要表現(xiàn)的是理想破滅后的失望與虛無。英美文學(xué)課的教學(xué)如果沒有道德操守則會變得相當(dāng)危險，首先老師要有良好的道德操守，因為只有老師表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)，才能給學(xué)生做好榜樣。引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向。
五、結(jié)語
后現(xiàn)代語境下的英美文學(xué)教學(xué)強調(diào)倫理維度，而不是簡單的道德教學(xué)。它需要承載和肩負起歷史使命。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的積極性，老師應(yīng)該以一種豐富靈活的方式展現(xiàn)文學(xué)的魅力。