英美文學(xué)本科論文
英美文學(xué)本科論文
英美文學(xué)是大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中重要的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。盡管英美文學(xué)教學(xué)的實(shí)施往往會(huì)存在一定的困難,但是卻具有一定程度的深遠(yuǎn)意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的英美文學(xué)本科論文，供大家參考。
英美文學(xué)本科論文范文一：西方文化對英美文學(xué)英漢翻譯的影響
一、英美文學(xué)作品中的西方文化以及英漢翻譯
(一)《圣經(jīng)》故事方面
英美國家人們的日常生活以及文化在很大程度上都會(huì)受到宗教的影響，特別是基督教思想影響非常深遠(yuǎn)、廣泛。通常西方人會(huì)把《圣經(jīng)》作為他們的生活道德準(zhǔn)則，《圣經(jīng)》的內(nèi)容深深地融入到西方文化中。在西方人的文學(xué)藝術(shù)以及日常語言中也會(huì)廣泛應(yīng)用到《圣經(jīng)》故事。比如，“Godforbid”“Oh，heavens”“forGod?ssake”等已經(jīng)成為西方人的口頭常用語。實(shí)際上，《圣經(jīng)》不單單是基督教的一部正式經(jīng)典，而且也是一部內(nèi)容、思想的經(jīng)典文學(xué)作品。英美文學(xué)家常常為了豐富寫作題材，進(jìn)而巧妙地引用《圣經(jīng)》中的詞句、人物或者典故。比如，“Absalom?shair”，本意是指押沙龍的頭發(fā)，潛臺(tái)詞是“美麗反而是一種致命傷”;“Manna”在《圣經(jīng)》中賜給以色列以及摩西人的食物，潛臺(tái)詞是代表意外收獲。圣經(jīng)的典故以及故事也被常常應(yīng)用于英美文學(xué)作品中，其中英國詩人就是一個(gè)很好的代表，他的《力士參孫》《復(fù)樂園》及《失樂園》中都采用了《圣經(jīng)》里的典故。
(二)詞匯代表的不同文化內(nèi)涵
文化和詞匯密切相關(guān)，每個(gè)民族的語言詞匯中都可以看出這個(gè)民族的風(fēng)俗民情、政治制度、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理及文化藝術(shù)等，但是如果文化背景不同的話，相同的詞匯代表的涵義也會(huì)有所差異。就日常生活稱呼語而言就有很大的文化差異，比如，我們中國一直以來都有“尊老愛幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在漢語中主要用“老”來表示對對方的尊重和尊敬，常常也會(huì)使用“老王”“李老”或者“老先生”。對于中國文化而言，年長通常代表著智慧、經(jīng)驗(yàn)、身份，但是西方文化中，將“Old”這個(gè)詞匯表示過時(shí)、落后于潮流等意思。并且在西方，年齡是個(gè)人的重要隱私信息，尤其是西方的女性非常忌諱他人詢問其年齡。因此，西方人一般不會(huì)叫對方“oldpeople”“grandma”等，通常會(huì)直呼其名。其次，中西文化的差異同樣體現(xiàn)在顏色詞匯方面，從而影響顏色詞匯含義大大不同。如，漢語常常會(huì)用“眼紅”體現(xiàn)嫉妒的情感，用“走紅”表示非常受歡迎，但是英語會(huì)用“begreenwithenvy”表達(dá)嫉妒，“red”這個(gè)單詞僅代表“負(fù)債”“赤字”的含義，而不帶有感情色彩，采用“blacktea”表示紅茶。
二、有效處理文化因素對于英美文學(xué)作品翻譯的影響
在西方文學(xué)中，西方文化被良好地體現(xiàn)出來，而翻譯則可以為中國讀者提供一個(gè)更方便、準(zhǔn)確了解西方文化的途徑和方法，正確合理地翻譯西方文學(xué)作品，使中國的讀者可以快捷地掌握和學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，掌握西方文化精髓。但是文化差異是英美文學(xué)作品翻譯的一個(gè)重大阻礙。如果從譯法的層面分析，可以將翻譯分成意譯、直譯兩種方式，翻譯家的風(fēng)格也可以概括為“異化”“歸化”兩種。異化翻譯和歸化翻譯并不是對立的，在英美文學(xué)作品翻譯的過程中，無論應(yīng)用“異化”策略還是“歸化”策略都會(huì)有一定的覆蓋、交叉情況，因此在實(shí)際翻譯的過程中應(yīng)該采用異化、歸化相互融合的方式。如果因?yàn)檎Z言文化的不同差異導(dǎo)致詞句語義空缺，可以采用“并行法”進(jìn)行翻譯。比如，在影視片名翻譯中，WaterlooBridge是一部非常著名的電影，翻譯者并沒有僅僅采用“異化”翻譯方法直接翻譯成“滑鐵盧橋”，而是翻譯成《魂斷藍(lán)橋》。這樣可以更好地表達(dá)影片中的一些悲傷情節(jié)，也可避免受眾誤以為是拿破侖失敗的滑鐵盧戰(zhàn)場。其實(shí)，片名“WaterlooBridge”也就是英國倫敦的滑鐵盧橋，為了以防觀眾誤解，因此借用了我國《太平廣記》中描述的“藍(lán)橋相會(huì)”傳說，把“滑鐵盧橋”翻譯成“藍(lán)橋”，這樣不僅點(diǎn)明了愛情主題，也將原名中的“橋”保留了下來，同時(shí)也通過“斷橋”暗示了影片的悲劇色彩。由此可見，有機(jī)結(jié)合“異化”和“歸化”的翻譯方法不僅可以將原名的基本形式保留下來，也可以將影片的主要內(nèi)容真實(shí)地傳達(dá)出來，更加合理。反而如果單獨(dú)采用異化或者歸化的翻譯方法，都不能完全地傳達(dá)出原文的信息，不利于雙方的文化交流。
三、結(jié)語
綜上所述，英美文學(xué)作品的英漢翻譯者不僅應(yīng)該擁有扎實(shí)、深厚的雙語語言知識(shí)，掌握基本的翻譯技巧，同時(shí)更應(yīng)該全面地掌握西方文化。英美文學(xué)作品中的各個(gè)方面都滲透著西方文化，翻譯者平時(shí)應(yīng)該多注意學(xué)習(xí)、積累西方文化知識(shí)，選擇一種符合中國文化背景的翻譯形式，使廣大中國讀者能夠真正地品味英美文學(xué)作品的魅力。
英美文學(xué)本科論文范文二：英美文學(xué)導(dǎo)入對英語教學(xué)的影響研討
英美文學(xué)導(dǎo)入作為一種新的導(dǎo)入模式，可以拓寬大學(xué)英語的教學(xué)模式，符合《要求》中集多種教學(xué)模式的需要.另外，我國普通高校特別是理工科院校的學(xué)生大都是理科生，在高中階段把注意力集中在數(shù)理化和生物的學(xué)習(xí)上，對英美文學(xué)知識(shí)的了解相對較少，《要求》中提出大學(xué)英語教學(xué)要提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，在大學(xué)英語教學(xué)中有必要融入英美文學(xué)導(dǎo)入，使學(xué)生更多地了解英美文學(xué)知識(shí)和西方文化，這有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其綜合文化素養(yǎng).目前，我國普通高校的大學(xué)英語教師在學(xué)習(xí)期間都學(xué)習(xí)過英美文學(xué)，其中一些教師在研究生階段的研究方向就是英美文學(xué).教師掌握豐富的英美文學(xué)知識(shí)，有能力在導(dǎo)入中融入該方面的知識(shí).所以，從大學(xué)英語教學(xué)要求、學(xué)生的求知欲和教師能力幾方面來看，英美文學(xué)導(dǎo)入融入大學(xué)英語教學(xué)具有一定的可行性.
受傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式單一的影響，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生厭學(xué)感、疲憊感和焦慮感，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效率，而文學(xué)導(dǎo)入“可以減輕學(xué)習(xí)者的焦慮感，以利于語言習(xí)得”[2].英美文學(xué)導(dǎo)入可幫助學(xué)生擺脫傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式單一的負(fù)面影響，對新時(shí)代的大學(xué)英語教學(xué)具有積極的促進(jìn)作用.
1有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師”.當(dāng)學(xué)生對一門學(xué)科感興趣時(shí)，即使沒有家長、教師的督促，學(xué)生也會(huì)對這一學(xué)科不斷地探索和學(xué)習(xí)，從中獲得學(xué)習(xí)這一學(xué)科的樂趣.目前，我國大多數(shù)學(xué)生從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語，到大學(xué)一年級基本學(xué)習(xí)了十年英語，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)對英語產(chǎn)生厭倦感.所以，讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)英語的最好辦法就是不斷提高他們對英語的興趣.英美文學(xué)方面的知識(shí)在高中階段接觸得較少或只接觸一些淺顯的內(nèi)容，在導(dǎo)入中加入英美文學(xué)內(nèi)容會(huì)使學(xué)生們覺得很新穎，從而能集中注意力認(rèn)真聽老師講解并提高學(xué)習(xí)興趣.在《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第一冊第七單元“FacetoFacewithGuns”中有一個(gè)句子:Turingthosepa-gesandstudyingtheirphotographsislikeflowingonthesadcurrentthat，likeBlake’sThames，seemsto“markineveryface，marksofweakness，marksofwoe[3]”.這句話實(shí)際上引用了美國著名浪漫主義詩人威廉•布萊克的著作《倫敦》中的詩句，教師可以通過對浪漫主義時(shí)期的詩歌特點(diǎn)對《倫敦》進(jìn)行分析，可以增強(qiáng)學(xué)生對詩歌的欣賞能力和對課文中句子的準(zhǔn)確理解.《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第二冊第六單元中，SectionA部分的文章標(biāo)題是“AsHisNameIs，SoIsHe!”，有的教師會(huì)根據(jù)文章標(biāo)題從人名的角度進(jìn)行導(dǎo)入，但如果從文學(xué)角度進(jìn)行導(dǎo)入會(huì)更加激發(fā)學(xué)生們的興趣.這個(gè)標(biāo)題實(shí)際上出自《圣經(jīng)》箴言第七章，原句是“Asamanthinkethinhisheart，soheis.”教師可以從《圣經(jīng)》這個(gè)角度進(jìn)行導(dǎo)入，學(xué)生基本都聽說過《圣經(jīng)》，但了解得不是很多，教師可以給學(xué)生們介紹《圣經(jīng)》中伊甸園、諾亞方舟、出埃及記等著名的故事.另外，《圣經(jīng)》不僅是基督教的經(jīng)典，也是西方文學(xué)的源頭，許多英美文學(xué)中的著名作品都與《圣經(jīng)》有關(guān).綜合考察這些受《圣經(jīng)》影響的文學(xué)作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品對圣經(jīng)典故的運(yùn)用非常靈活多樣.就圣經(jīng)典故的類型而言，就有語典、人典、事典、意象、結(jié)構(gòu)模式、觀念等諸多種類[4].霍桑的《紅字》、梅爾維爾的《白鯨》、斯坦貝克的《憤怒的葡萄》和福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》等許多英美文學(xué)經(jīng)典作品中的對白、典故和意象都源自《圣經(jīng)》.通過從《圣經(jīng)》角度進(jìn)行導(dǎo)入，學(xué)生們可以了解《圣經(jīng)》與文學(xué)作品之間千絲萬縷的聯(lián)系，并增加對英美文學(xué)和英語的學(xué)習(xí)興趣.
2有助于學(xué)生了解西方文化
在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生們可以從中了解更多的西方文化，在國際交流中可以避免不必要的文化沖突.《新視野大學(xué)英語》讀寫教程中出現(xiàn)了愛爾蘭作家奧斯卡•王爾德、英國詩人威廉•華茲華斯、約翰•彌爾頓和美國作家大衛(wèi)•梭羅，教師可以從他們的作品作為切入點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)入，用這些作品幫助學(xué)生了解西方文化.教師也可從課文中出現(xiàn)的單詞進(jìn)行導(dǎo)入，《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第三冊第四單元中出現(xiàn)了colony這個(gè)單詞，學(xué)生們看注釋都知道它是“殖民地”的意思，教師可以從文學(xué)角度進(jìn)行導(dǎo)入，歐洲的清教徒移民在北美先后建立十三塊殖民地，美國文學(xué)深受清教主義的影響，清教主義對美國文學(xué)的影響就如儒家思想對中國文學(xué)的影響一樣深遠(yuǎn)，歷史學(xué)家巴斯認(rèn)為，沒有對美國清教思想的了解，就不可能理解美國社會(huì)[6].清教徒提倡的謙卑、誠實(shí)、勤奮、節(jié)儉以及在艱難環(huán)境下的樂觀精神也對美國社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，清教主義奠定了美國民主并塑造了美國人民的性格，美國人的勤奮、節(jié)儉和樂觀與清教主義是分不開的.同時(shí)，很多美國作家在創(chuàng)作中深受清教主義的影響，這些作家的作品文風(fēng)簡樸，語言清新、直接.所以，通過對清教主義的講解，有助于學(xué)生從根源上了解美國人的性格，有助于對西方文化有更深層次的了解.
3有助于提高學(xué)生的人文素質(zhì)
隨著時(shí)代的發(fā)展，我國高等教育需要培養(yǎng)人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相結(jié)合的人才，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.如果學(xué)生只注重科學(xué)知識(shí)而忽視其人文素質(zhì)的培養(yǎng)，將會(huì)成為一個(gè)只擁有知識(shí)而沒有智慧的人.人文素質(zhì)可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)精神方面的修養(yǎng).《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第二冊第七單元“LightenYourLoadandSaveYourLife”中出現(xiàn)了本•富蘭克林，教師可以把富蘭克林作為導(dǎo)入的對象.富蘭克林不僅是政治家、科學(xué)家，還是著名的文學(xué)家，在他的《自傳》中，富蘭克林為自己規(guī)定了十三條需要培養(yǎng)的美德，包括節(jié)制、沉默寡言、生活秩序、決心、簡樸、勤勉、誠懇、公正、適度、清潔、貞潔和謙虛等.這十三條美德對當(dāng)今的大學(xué)生提高人文素質(zhì)具有一定的積極作用，教師可以讓學(xué)生以富蘭克林為典范，在日常生活中以十三條美德要求自己.教師也可以讓學(xué)生們對這些美德進(jìn)行自由討論，相互交流，并對目前社會(huì)中存在的不良現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)，有助于提高學(xué)生的分析能力和社會(huì)責(zé)任感.所以，英美文學(xué)導(dǎo)入是新時(shí)期高等教育的重要組成部分，也是提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段.
我國高等院校，特別是理工科院校的非英語專業(yè)學(xué)生對英美文學(xué)知識(shí)了解得相對匱乏，同時(shí)大學(xué)英語教學(xué)的導(dǎo)入方法也比較單一.所以，教師在大學(xué)英語教學(xué)中利用英美文學(xué)知識(shí)進(jìn)行導(dǎo)入，既可以解決課堂導(dǎo)入的單一問題，又可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對英美文學(xué)知識(shí)的了解，有助于他們了解西方文化并提高其人文素質(zhì)，這符合我國高等教育培養(yǎng)全面人才的發(fā)展需要，滿足21世紀(jì)對復(fù)合型人才的需求.
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