摘要: 本文以韓禮德和哈桑的銜接理論為基礎(chǔ)，對銜接的主要手段(結(jié)構(gòu)銜接和非結(jié)構(gòu)銜接)作了較詳細的

　　理論闡述，并且運用大量的例句作為舉例說明，使得學(xué)生能夠?qū)W習(xí)、運用這些銜接機制來組織完整連貫的句子。并在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)英語寫作中的銜接教學(xué)提出一些感想和建議。

　　關(guān)鍵詞 : 翻譯;文化傳遞;文化差異;不對等性;

　　翻譯是把一種語言文字所表達的意義用另一種語言文字表達出來。但事實上，翻譯是一件實踐性很強的事情，它絕對不是簡單、機械地把一種語言換成另外一種語言的過程。因為在這個過程當(dāng)中譯者會遇到很多想象不到的實際困難。語言是文化的一部分，又是文化的載體，它對文化起著重要的作用。語言翻譯不僅是兩種語言的互相交換，也是兩種文化的傳遞。文化在翻譯中是不可忽視的因素，正如美國著名翻譯家尤金• 奈達所說：“要真正出色的做好翻譯工作，掌握兩種文化比掌握兩種語言甚至更為重要，因為詞語只有運用在特定的文化中才具有意義。例如在翻譯工作中，首先遇到的就是詞的問題，而要處理好詞的問題，首先要明確什么是詞。“不同語言之間詞的不對等問題”也是翻譯中時時遇到的棘手問題。翻譯中，對等只是一個相對的概念，不對等才是絕對的，完全的對等是不存在的。因此，對等詞的選擇也就只能是相對對等詞的選擇。不同文化背景的人進行交際的過程是跨文化交際。不同的民族有著不同的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)，因此，從事翻譯工作的人必須了解掌握本國與異國的民族文化差異，并設(shè)法使這些差異在傳譯過程中消失，同時在譯入語中找到準(zhǔn)確的詞語，使異國文化在譯入語中再現(xiàn)。本文就翻譯中詞的不對等現(xiàn)象進行探討并提出幾點解決方法. 首先是詞匯層面的不對等現(xiàn)象。所謂“不對等”,即指譯入語沒有與譯出語中的詞語直接相對應(yīng)的詞.這種 “不對等”有程度上的差別: 有時為完全不對等,有時為部分不對等, 因此造成困難的程度也不等.下面就幾種詞匯層面上的不對等現(xiàn)象進行討論.

　　一、與特定文化有關(guān)的詞的不對等。由于英漢兩種語言的文化背景不同, 不同民族的歷史地理,文化傳統(tǒng)等因素存在差異, 在譯出語中存在的代表特定文化的詞語在譯入語中不存在. 如某些西方宗教信仰, 社會風(fēng)俗, 甚至某一種食物是一個民族, 地區(qū)特有的, 不存在于其他民族和地區(qū). 例如：由于文化差異，一個詞的概念在英語中可能與漢語中完全不同。將“speaker” 譯為“chairman”則不能反映出“speaker”的真實身份和權(quán)力。又如“ 拜年 (pay New Year call)”是中國特有的民俗文化, 特指在中國農(nóng)歷新年時親戚朋友之間互相拜訪, 交流感情.中國人注重社會以及人際之間的交流, 過年時拜年也是幾千年來流傳的習(xí)俗, 而西方人相對獨立, 也沒有過年時拜年的習(xí)慣, 因此沒有特定對應(yīng)的詞存在. Pizza 是西方人非常喜歡的一種食品, 有點像中國的餡餅. 在中國的傳統(tǒng)觀念里是缺少這一概念的, 自然是沒有對應(yīng)的詞來翻譯, 而翻譯成餡餅又明顯是不合適的. 再舉一個例子，有些時候我們會遇到這種情況，英語中的一個單詞我們能夠很容易理解其含義，但卻沒有相應(yīng)的詞與之對應(yīng)。“savoury”就是個典型的例子。其含義為“西方人在用餐后吃的一點點鹽”，我們都知道，食物中含鹽是很重要的，但過多又有害，所以西方人在餐后會補充一些，對于這個含義我們很容易理解，但是要表用相應(yīng)的詞來表達這個含義，在我們漢語是不可能的。這也是一種不對等。

　　二、對事物認識的文化差異。在西方神話傳說中，dragon( 龍) 不是中國人心中的吉祥動物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀(jì)，dragon 是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(Satan) 就被認為是the great dragon。另外，dragon 還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon 在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時就要特別小心。東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個經(jīng)濟較為發(fā)達的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons 恐怕不太妥當(dāng)。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對等，因為tiger( 老虎) 在西方人心中是一種強悍的動物，至少不會讓人聯(lián)想到某種可怕的動物。所以說，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers 在文化信息方面基本達到了對等。再如，我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對等雖然不錯，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因為white elephant 在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么。“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯呢? 我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

　　三、顏色的文化差異。不同文化的人對顏色的認識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同。

　　例如，藍色在英語國家有憂郁的含義，美國有“藍色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky 在英語中意思是“沒有價值”，所以，把“藍天”牌臺燈翻譯成Blue sky Lamp，意思便是“沒有用的臺燈”，這樣的臺燈怎能銷得出去呢? 另外，埃及人和比利時人視藍色為倒霉的顏色。藍色在中國人心中一般不會引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，否則怎么會用Blue Bird 作為汽車商標(biāo)呢? blue bird 是產(chǎn)于北美的藍色鳴鳥，其文化含義是“幸福”，所以，英語國家人駕駛Blue Bird 牌的汽車，心中的文化取向是“幸福”。但是，駕駛Blue Bird 牌汽車的中國人恐怕不知道身在“福”中，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價的體現(xiàn)和財富的象征。再如英語國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。在中國紅色預(yù)示著喜慶，中國人結(jié)婚習(xí)慣穿紅色衣服。經(jīng)商時，商人希望“開門紅”。經(jīng)營賺錢了，大家都來分“紅利”。某員工工作出色，老板發(fā)給他“紅包”。美國人一般不喜歡紫色;法國入不喜歡墨綠色卻偏愛藍色。在馬來西亞，綠色被認為與疾病有關(guān)。巴西人忌諱棕黃色。西方人視白色為純潔、美好的象征，在中國白色有不吉祥的文化含義。在西方文化中，人們可能將綠色和“缺少經(jīng)驗”聯(lián)系起來，而在中國綠色代表春天，象征新生和希望。