2000字手寫大學(xué)論文的基本格式的模板

　　寫作手寫論文時要注意論文的格式，寫論文的模板幾乎一樣，但是論文的格式是怎么樣的呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2000字手寫論文的基本格式的模板，希望能對大家有所幫助!

　　2000字手寫論文格式模板篇一：《數(shù)學(xué)好玩 玩好數(shù)學(xué)》

　　摘 要：數(shù)學(xué)是枯燥無味的，沒有情感的。怎樣讓數(shù)學(xué)好玩，是值得我們一線教師不斷探索與思考的。玩是孩子的天性，也是孩子最感興趣的事。讓孩子游戲于數(shù)學(xué)樂園中，孩子不亦樂乎;讓孩子體會到成功的喜悅，孩子信心十足;讓孩子體會到玩數(shù)學(xué)的樂趣，孩子開始至愛數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，真正感受到數(shù)學(xué)好玩。本文圍繞數(shù)學(xué)好玩展開，讓學(xué)生在幽默、游戲中學(xué)數(shù)學(xué)，旨在提高學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上進一步拓寬小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方法。

　　關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)好玩 情境模擬 口算

　　面向21世紀的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們的理念是“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”數(shù)學(xué)教學(xué)活動，特別是課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

　　“數(shù)學(xué)好玩”的提法，可以說一語中的，道破了學(xué)好數(shù)學(xué)的玄機。可是怎樣讓數(shù)學(xué)好玩，是值得我們一線教師不斷探索與思考的。接觸“數(shù)學(xué)好玩”這個名詞以前，我就非常注重在課堂上激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，進而也喜歡我。親其師才能信其道。在平時我會講一些小故事，或者故意制造一些小幽默，逗學(xué)生開心，學(xué)生在收獲笑聲的同時也學(xué)會了新的知識。

　　1 花大雁“投降”了

　　前幾天，在教學(xué)“一排大雁往南飛，穿花衣服的大雁從前面數(shù)排第6，從后面數(shù)排第3，這一排大雁一共有多少只?”這個問題時，采用了情境模擬法。首先，老師找一隊學(xué)生站在講臺上，找一個穿花衣服的同學(xué)(代表花大雁)，讓他從前面數(shù)排第6，從后面數(shù)排第3。

　　然后在這個時候，問學(xué)生：你們認為應(yīng)該是多少只?

　　學(xué)生受原來的思維限制，總認為是6+3=9(只)。怎么也不能搞明白有多少只。于是，我急中生智，從前面數(shù)的時候，數(shù)到第幾就讓相應(yīng)的同學(xué)舉起左手來，就這樣有6個同學(xué)舉起了左手;我又從后面數(shù)，數(shù)到第幾就讓相應(yīng)的同學(xué)舉起右手來，有3個同學(xué)舉起了右手。

　　這時，有一個學(xué)生突然叫了起來：“快看啊，他投降了。”哦，原來是穿花衣服的同學(xué)(代表花大雁)舉起了兩只手，學(xué)生都被逗樂了。

　　“為什么花大雁舉了兩只手?”我追問了一句。

　　片刻寧靜后，一學(xué)生說道：“是因為穿花衣服的同學(xué)數(shù)了兩遍，所以他舉了兩只手”。

　　“那我們要想數(shù)這一排大雁一共有多少只，能把花大雁數(shù)兩遍嗎?”

　　“不能。”學(xué)生異口同聲地說。

　　“那應(yīng)該怎么辦呢?”我故意放慢速度問。

　　學(xué)生終于想到了好辦法：“數(shù)了兩遍就減一遍唄。”

　　是啊，我們知道不能用6+3，而應(yīng)該用6+3-1，只有這樣我們算出的才是這一排大雁共有多少只。

　　然后，我又問學(xué)生：“如果我們不減這個1會怎樣呢?”

　　“那樣會投降的。”聲音是那樣的一致。

　　是啊，學(xué)生記住了這個小故事，在笑聲中體會到幽默，在幽默中明白了個中原因。而且我相信學(xué)生是不會忘記這個題的做法的。

　　讓數(shù)學(xué)課堂成為孩子思維的運動場，讓數(shù)學(xué)真正成為孩子思維的體操。這句話道出了我的心聲。對于一年級的孩子們來說，這種排隊的數(shù)學(xué)問題是那么的枯燥和抽象，用一個簡單的“投降”激起了學(xué)生思維的火花，讓孩子們理解了，記住了，甚至想忘都忘不掉。在“花大雁投降了”的笑聲中，孩子無論天資如何，都會感覺數(shù)學(xué)好玩。而笑聲中的我更清楚，教師對培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)興趣起到至關(guān)重要的作用。

　　2 撲克牌走進數(shù)學(xué)課堂

　　如果孩子們都能感受到“數(shù)學(xué)很有趣”，就一定會喜歡上數(shù)學(xué)。興趣是孩子們力求接觸、認識、研究某種事物的心理傾向，這種傾向是在探索實踐活動中發(fā)生發(fā)展起來的。它是認識的欲望，是學(xué)習(xí)者參加學(xué)習(xí)的直接動力，也是自覺能動性的重要組成部分。一位學(xué)生如果對數(shù)學(xué)發(fā)生興趣，他就會酷愛數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，就可以持久地集中注意力，保持清晰的感知，激發(fā)豐富的想象力和創(chuàng)造思維，產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，形成“愛學(xué)―會學(xué)―學(xué)會”這樣一個良性循環(huán)。教師要萌發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的求知欲望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生滿懷信心地參加到學(xué)習(xí)探索的活動中。

　　玩是孩子的天性，也是孩子最感興趣的事。能讓孩子把玩和數(shù)學(xué)結(jié)合在一起，教學(xué)就成功了一半。玩一玩數(shù)學(xué)，是消閑娛樂，又是學(xué)習(xí)思考。對于低年級的孩子來說，要提高計算的正確率，就必須提高口算能力。于是，我想到了撲克牌游戲，游戲是孩子們最喜歡的。它簡單易學(xué)，便于操作，不失為促進低年級學(xué)生提高口算能力的一個好方法。

　　撲克牌游戲從簡單開始。對于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，首先接觸的就是10以內(nèi)數(shù)的加減法。這些內(nèi)容孩子基本已經(jīng)掌握，只是有些孩子計算起來特別的慢，一個一個地數(shù)手指頭。這時，給孩子一些簡單的撲克牌加法計算，既讓孩子體會到成功的喜悅，又大大提高了孩子的口算能力。在最初的游戲中，只是用“王”(兩張)、1、2、3、4、5(各四張)來計算加法，“王”代表0。讓孩子把牌的順序洗亂，然后拿在手里一張一張地出，出第一張時，嘴里念出牌上的數(shù)字;出第二張時，不可以再說牌上的數(shù)，而要直接說出第一張牌與第二張牌相加的和;出第三張牌時，說出跟前一個得數(shù)相加的和……一直到和為20以上不會算了為止(如果正好是20加幾的不進位加法，還可以繼續(xù)算一步)，換下一組重新開始。

　　如：第一張牌是2，第二張牌是4，要直接說出得數(shù)“6”而不要說也不要默想“2+4=6”。這樣開始可能會比較慢，后來習(xí)慣了就能又對又快。而且我要求學(xué)生準備最原始的帶“點子圖”的撲克牌，不要新式的花哨的撲克，以備不會算時還可以看點子圖計算。

　　在學(xué)習(xí)了20以內(nèi)的進位加法后，可以把6、7、8、9、10加進來，繼續(xù)用上面的算法練習(xí)。

　　在學(xué)習(xí)了100以內(nèi)的加減法以后，就可以拿出1到10各一張，依次加完和是55，然后再從55依次去減，直至最后的差為0。

　　在學(xué)習(xí)乘除法的時候就可以練習(xí)“二十四點”了。

　　根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，采取有效的教學(xué)方法，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，才會讓學(xué)生真正享受到“數(shù)學(xué)好玩”。

　　愛玩是孩子的天性，好玩的東西才會使孩子們產(chǎn)生興趣，而興趣產(chǎn)生愛好，愛好產(chǎn)生動力。把計算巧妙地加入撲克牌游戲中，孩子們興趣倍增，自己主動地玩，主動地練習(xí)，積極地思考。讓孩子游戲于數(shù)學(xué)樂園中，孩子不亦樂乎;讓孩子體會到成功的喜悅，孩子信心十足;讓孩子體會到玩數(shù)學(xué)的樂趣，孩子開始至愛數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，真正感受到數(shù)學(xué)好玩。當幽默和游戲成為數(shù)學(xué)課的“課間操”時，孩子再也不會認為數(shù)學(xué)是“做不完的題、考不完的試”，再也不會成為崔永元書中所說：數(shù)學(xué)是傷疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿。

　　參考文獻

　　[1] 孟玉茹，錢孟杰.“以行動為導(dǎo)向”教學(xué)方法的分析與比較[J].中國成人教育， 2010(11)：138-139.<<<<返回目錄

　　2000字手寫論文格式模板篇二：《前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)教學(xué)觀》　　

　　摘要：數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀會通過教學(xué)方式對學(xué)生的數(shù)學(xué)觀和行為表現(xiàn)產(chǎn)生一定的影響。而職前數(shù)學(xué)教師作為基礎(chǔ)教育未來的主力軍，其觀念系統(tǒng)是否利于學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展、是否符合時代的發(fā)展對于順利進行教育改革顯得尤為重要。文章通過對職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的分析，提出了三點建議：完善調(diào)研方式、改善教育評價、加強教育實踐，希望對職前數(shù)學(xué)教師觀念系統(tǒng)的改變有所裨益。

　　關(guān)鍵詞：職前數(shù)學(xué)教師;數(shù)學(xué)觀;數(shù)學(xué)教學(xué)觀

　　一、問題提出

　　《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(實驗稿)》中，將培養(yǎng)學(xué)生“體驗數(shù)學(xué)活動充滿著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴謹性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性”等數(shù)學(xué)觀作為數(shù)學(xué)教育的目標之一。這既是對在職數(shù)學(xué)教師的一大挑戰(zhàn)，同時更是對職前數(shù)學(xué)教師的一大挑戰(zhàn)。因為，當今職前數(shù)學(xué)教師在中小學(xué)經(jīng)歷的是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育，即強調(diào)機械性的訓(xùn)練，忽視學(xué)生的數(shù)學(xué)體驗和課本以外知識學(xué)習(xí)的教育。而這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷勢必會對其數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的形成產(chǎn)生一定的影響。[1]而職前數(shù)學(xué)教師作為基礎(chǔ)教育未來的主力軍，擔(dān)負著普及數(shù)學(xué)知識的重任。他們的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀既會影響他們的教學(xué)實踐活動，也會直接影響到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，對職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的研究使我們能更有效的進行基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　1.職前數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀的現(xiàn)狀。數(shù)學(xué)觀是人們對數(shù)學(xué)本體和數(shù)學(xué)發(fā)展的認識，屬于認識論的范疇。[2]已有的相關(guān)研究為我們提供了大量的模型，在我國現(xiàn)有研究中較為普遍的是Ernest的三維模型，即將數(shù)學(xué)觀分為三類：工具主義觀、柏拉圖主義觀和問題解決觀。工具主義觀把數(shù)學(xué)看成是由事實、法則、技巧等構(gòu)成的一套工具，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了熟練地利用它來解決日常生活問題。柏拉圖主義觀是將數(shù)學(xué)看成一個靜態(tài)的永恒不變的學(xué)科。它通過邏輯將知識組成一個彼此聯(lián)系的結(jié)構(gòu)，數(shù)學(xué)是發(fā)現(xiàn)的而不是發(fā)明的。問題解決觀則是把數(shù)學(xué)看成是一個動態(tài)的、由問題推動發(fā)展的學(xué)科。它是人類發(fā)明與創(chuàng)造的，其結(jié)果是開放的，因此它不是一成不變的。

　　呂松軍2004年做了關(guān)于高師院校學(xué)生數(shù)學(xué)觀的調(diào)研，研究發(fā)現(xiàn)高師院校學(xué)生的數(shù)學(xué)觀取向處于低層次的工具主義和柏拉圖主義觀點的境況。[3]黃毅英教授的研究小組在1998年通過問卷對吉林、香港、臺灣三地做過調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)中學(xué)數(shù)學(xué)教師大多持有柏拉圖主義的數(shù)學(xué)觀，尤其是在內(nèi)地更為明顯，并且教師持有的這種數(shù)學(xué)觀與他們在中學(xué)時代所受到的數(shù)學(xué)教育有一定的內(nèi)在聯(lián)系。[4]

　　2.職前數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)教學(xué)觀的研究現(xiàn)狀。目前國內(nèi)對數(shù)學(xué)教學(xué)觀的研究大致從以下三個方面進行：數(shù)學(xué)教學(xué)觀包含數(shù)學(xué)觀;數(shù)學(xué)觀包含數(shù)學(xué)教學(xué)觀;數(shù)學(xué)觀，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀三者既是相互獨立又是彼此關(guān)聯(lián)的。對于這三種觀點，筆者認為沒有好壞之分，只不過是從不同的角度對數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)教學(xué)觀進行研究。

　　通過對現(xiàn)有資料研究分析得出的結(jié)論有：職前數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)教學(xué)目標的認識主要集中在兩點，一是會做題考出好成績，二是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。雖然也有對終身學(xué)習(xí)能力、數(shù)學(xué)創(chuàng)造力和數(shù)學(xué)情操的關(guān)注，但這些都不是主流的觀念。對于數(shù)學(xué)教學(xué)的有效方式，職前數(shù)學(xué)教師比較傾向選擇“知識點講授+練習(xí)”的方式。職前數(shù)學(xué)教師認為成功的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是既有好的教學(xué)效果，又能活躍課堂氣氛;既能對教學(xué)內(nèi)容作切合學(xué)生實際的處理，又能注重學(xué)生的參與。[5]

　　3.小結(jié)分析。

　　(1)個體影響。當個體長期接受傳統(tǒng)的灌輸型教育方式，他就會把學(xué)習(xí)理解為是記憶與復(fù)述的過程。職前數(shù)學(xué)教師從小學(xué)開始到進入大學(xué)接受師范教育為止，所接受的數(shù)學(xué)教育都是傳統(tǒng)的灌輸型教育方式。再加上從事科學(xué)教育的教師傾向于客觀主義認識論，重視思維的嚴謹性、知識的結(jié)構(gòu)性和實驗的精確性;從事人文科學(xué)的教師更傾向于對事物不確定性的認識，淡化知識的唯一性標準。[6]因此，職前數(shù)學(xué)教師比較贊同柏拉圖主義的數(shù)學(xué)觀。

　　(2)社會影響。個體的成長是受到來自家庭、學(xué)校和社會三方面的影響。在教育的大環(huán)境下，有時教師會迫使自己改變一些數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。比如在應(yīng)試教育的環(huán)境下，即使教師贊同問題解決是比較好的數(shù)學(xué)觀，他們也會違背自己的意愿去加大學(xué)生的訓(xùn)練強度，通過注重記憶和模仿性學(xué)習(xí)來應(yīng)對各種考試。而社會更是以學(xué)生的分數(shù)高低為標準來評價學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低，評定教師的優(yōu)秀與否同樣是以其所教學(xué)生成績的高低來衡量的，這造就了職前數(shù)學(xué)教師目前的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。

　　三、建議

　　1.完善調(diào)研方式。以往對數(shù)學(xué)觀的研究多采用的是問卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)式訪談相結(jié)合的方法來收集資料。但數(shù)學(xué)觀是一個復(fù)雜的信念系統(tǒng)且具有一定的內(nèi)隱性。故筆者認為，除了采用上述兩種方法外，還應(yīng)該考慮采用實習(xí)課堂觀察來完善研究方式。通過實習(xí)課堂觀察，從職前數(shù)學(xué)教師的實際授課中，我們可以更真實地發(fā)現(xiàn)職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)教學(xué)觀和數(shù)學(xué)觀。

　　2.改善教育評價。以往的教育評價體系過分強調(diào)甄別與選拔，過于注重紙筆測驗和書本知識的掌握。這樣的教育評價是與教育本質(zhì)相背離的。筆者認為改善教育評價方式是轉(zhuǎn)變職前數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的關(guān)鍵之一。一個多元化的、符合個體發(fā)展的教育評價方式對于剛?cè)肼毜臄?shù)學(xué)教師來說就是一個“指揮棒”，會決定其在日后的教學(xué)生涯中的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。

　　3.加強教育實踐。正如趙昌木博士(2003)在他的博士論文中提到的：教師擁有的某些觀念是在入師范院校之前形成的，但許多正確而堅定地教育觀形成和發(fā)展主要是在從事教師職業(yè)之后，一些優(yōu)秀教師的成長歷程可更好的證明這一點[7]。而職前數(shù)學(xué)教師在入職之前鮮有參與教育實踐的機會，因而也只是在理論上具有比較理想化的數(shù)學(xué)觀和

　　數(shù)學(xué)教學(xué)觀。因此，加強教育實踐既可以有效地幫助職前數(shù)學(xué)教師提前適應(yīng)教師崗位，也可以使其在教育實踐中檢驗其數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀是否符合教育和時代的發(fā)展，是否利于學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

　　四、小結(jié)

　　Ernest認為：除非教師深層次的數(shù)學(xué)觀念發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，否則其在教學(xué)上的變革不會發(fā)生。[8]Pajares,M.F(1992)也指出，教師早期形成的信念傾向于自我保護，即使與理性、實踐、教學(xué)經(jīng)歷矛盾時也會保存下來。[9]因此，探索職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的形成和發(fā)展因素對新課程改革就顯得尤為重要。然而在我國現(xiàn)有的研究中，較少有人研究探討職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的現(xiàn)狀，也較少有人研究討論怎樣轉(zhuǎn)變職前數(shù)學(xué)教師的觀念系統(tǒng)。

　　本文通過閱讀整理資料，對我國現(xiàn)有職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的現(xiàn)狀做了一個大致描述，并通過個人與社會兩方面對其進行了分析，提出了以上三點建議，希望對職前數(shù)學(xué)教師觀念系統(tǒng)的改變有所裨益。

　　參考文獻：

　　[1] Ebby C B.Learing to Teach Differently:The Interaction between Coursework and Fieldwork for Preservice Teachers[J].Journal of Mathematics Teacher Education，2000,(3)：69-97.

　　[2]喻平編.數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2010.

　　[3]呂松軍.高師院校數(shù)學(xué)系學(xué)生數(shù)學(xué)觀發(fā)展研究[D].湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2004.

　　[4][6]黃毅英.數(shù)學(xué)觀研究綜述[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2002,11(1):3-6.

　　[5]楊新榮,李忠如.職前數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀及數(shù)學(xué)教學(xué)觀的定性研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報,2009,18(3):34-37.

　　[7]趙昌木.教師成長研究[D].西北師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2003.

　　[8]Ernest,P.The impact of beliefs on the teaching of mathematics.Paper Prepared for ICME VI.

　　[9]M.Frank Pajares,Teachers’Beliefs and Educational Research:CleaningUp a Messy Constract,Review of Educational Research,Fall1992,Vol.62,No.3, pp.307-332.

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