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從高考?xì)v史思考?xì)v史教學(xué)
【摘 要】2015年的高考，其歷史試卷留給人們的思考是不盡的。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)與新課程改革意義上的歷史教學(xué)是否就是完全意義上的抵觸，又有無其完美的切合點(diǎn)。相關(guān)的問題，作為一線教師思考得比較多，當(dāng)然也思考出不少指導(dǎo)今后課程教學(xué)的比較切合實(shí)際的命題。
【關(guān)鍵詞】高考?xì)v史;歷史教學(xué);策略思考
2015年的高考早就落下帷幕，莘莘學(xué)子們都已經(jīng)比較愉快地跨進(jìn)屬于自己的高等學(xué)府，也許不少學(xué)生早已將歷史試卷的內(nèi)容置之不顧了，但留給我們教師的思考是不盡的。從2015的高考?xì)v史試卷看，感到學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)需要在學(xué)生對歷史發(fā)展之全局和局部之間的關(guān)系認(rèn)識上得以比較充分的加強(qiáng)。怎樣加強(qiáng)?竊以為必須做到這樣的三個(gè)方面。
一、加強(qiáng)學(xué)生遷移變通的思維訓(xùn)練
美國心理學(xué)家ML比格指出：“學(xué)習(xí)的效率，大半依學(xué)生們所學(xué)得知識，可能遷移的數(shù)量和質(zhì)量而定。因而，學(xué)習(xí)遷移是教育最后寄托的柱石。”往日或者就是平時(shí)的歷史教學(xué)，我們對學(xué)生的認(rèn)識歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問題是比較關(guān)注的，學(xué)生對重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象也具有著比較足夠的認(rèn)識，學(xué)生對歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)應(yīng)當(dāng)說也是比較清楚的。但為什么學(xué)生到了高考就是平時(shí)課堂上一些基本歷史問題的解決就顯得是那樣的困難呢?尤其不能夠去比較理想地認(rèn)識和理順歷史發(fā)展全局與局部關(guān)系的問題呢?恐怕就是具體的教學(xué)活動少讓學(xué)生去做著遷移變通的思維訓(xùn)練。事實(shí)也正是如此，平時(shí)不去做著或者就是做實(shí)和做好遷移變通的思維訓(xùn)練，學(xué)生也就不可能去養(yǎng)成遷移變通的思維訓(xùn)練的習(xí)慣，當(dāng)然也就不可能去形成遷移變通的思維訓(xùn)練，遇到具體問題時(shí)又怎可去遷移變通的思維策略予以解決呢?所以，平時(shí)的歷史教學(xué)，筆者比較重視著學(xué)生超越知識，走向智慧的教學(xué);比較重視在具體的教學(xué)活動中激發(fā)著學(xué)生的創(chuàng)造，激活著學(xué)生的創(chuàng)新。譬如讓學(xué)生從歐洲早期資產(chǎn)階級革命的反復(fù)，文藝復(fù)興打著復(fù)興古希臘羅馬的旗號，英國資產(chǎn)階級革命打著加爾文教的旗幟等內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)的遷移變通的思維訓(xùn)練，學(xué)生便比較理想地發(fā)現(xiàn)，它們之所以失敗都是由于當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展還很不充分，由此比較理想地類推出中國戊戌變法借用儒家的思想，辛亥革命失敗的原因，中國還具有半殖民地半封建社會等特殊的原因。
二、加強(qiáng)學(xué)生聯(lián)系聯(lián)想的思維訓(xùn)練
學(xué)習(xí)歷史應(yīng)當(dāng)說是一個(gè)比較復(fù)雜的過程，僅就比較簡單的學(xué)習(xí)歷史知識而言，就需要我們的學(xué)習(xí)者去從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識，不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解。這樣的理解過程，所極其需要的是什么?需要學(xué)習(xí)者去進(jìn)行比較廣泛意義上的聯(lián)系聯(lián)想方面的思維訓(xùn)練?？稍谄綍r(shí)的歷史教學(xué)之課堂中，由于考慮到時(shí)間緊、任務(wù)重，多半將此學(xué)習(xí)的必需過程予以忽略。即使具有著一些這方面的因子，也是一種極其應(yīng)付式意義上的走過場。事實(shí)上這對我們的學(xué)生是極為不利的，可以毫不夸張地說影響著學(xué)生終身學(xué)習(xí)之精神的奠基。對此，高中歷史的課程教學(xué)，乃至于每堂課，我們都需要去考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的聯(lián)想和聯(lián)系方面的問題，必須多為學(xué)生去搭建聯(lián)想聯(lián)系意義上的思維平臺，給足學(xué)生聯(lián)想聯(lián)系的思維訓(xùn)練之時(shí)空。歷史教學(xué)多么需要學(xué)生去初步認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，那也就十分需要學(xué)生學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識歷史和現(xiàn)實(shí)問題，那當(dāng)然學(xué)生去學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識歷史發(fā)展全局與局部的關(guān)系。所以，對一些歷史事件中的全部和局部之間的關(guān)系，多讓學(xué)生進(jìn)行比較有意義的聯(lián)想和聯(lián)系。如讓學(xué)生結(jié)合相關(guān)的歷史事件去思考中國戊戌變法為什么當(dāng)時(shí)就借用儒家的思想?中國當(dāng)時(shí)的辛亥革命又為什么就失敗?學(xué)生經(jīng)過自己聯(lián)想聯(lián)系性的思維，則獲取著比較理想的答案。學(xué)生還對中國古代近代的賦稅改革、農(nóng)民及土地問題，聯(lián)想著當(dāng)前的“三農(nóng)”問題，也相當(dāng)理想地達(dá)成比較理想意義上的認(rèn)識。教育教學(xué)的實(shí)踐比較有意義地告訴我們：高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，加強(qiáng)學(xué)生聯(lián)想聯(lián)系方面的思維訓(xùn)練，可以實(shí)現(xiàn)的理想效果是學(xué)生能夠?qū)W習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合。
三、加強(qiáng)學(xué)生多維求異的思維訓(xùn)練
新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授所力挺的理想智育，對我們高中歷史課程的教學(xué)是極具其啟迪意義的，他說：“理想的智育，應(yīng)該讓課堂充滿活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人。”歷史教學(xué)的課堂怎樣去充滿活力?學(xué)生又怎樣去對歷史發(fā)展之全局和局部之間的關(guān)系有著比較充滿活力地感悟，形成比較正確的認(rèn)知，形成比較正確感悟的能力?竊以為當(dāng)讓我們的學(xué)生去進(jìn)行多維性的思維，去進(jìn)行求異性的思維?？稍谄綍r(shí)的高中歷史教學(xué)中，我們多讓學(xué)生進(jìn)行了這方面的思維了嗎?可以說是完全意義上的沒有，我們都是那樣生怕學(xué)生的多維和求異性的思維導(dǎo)致我們的課堂教學(xué)不能去比較理想意義地收場，學(xué)生如果去節(jié)外生枝了，那課堂教學(xué)會讓我們自己處于極為面紅耳赤的尷尬地步。事實(shí)上，有如此的擔(dān)心是現(xiàn)實(shí)的，但應(yīng)當(dāng)是完全沒有必要的，因?yàn)榻虒W(xué)也可以說是一門科學(xué)，科學(xué)永遠(yuǎn)是無止境的，課堂教學(xué)中所不能解決的問題應(yīng)當(dāng)是完全意義上的允許存在，有什么值得后怕的呢!關(guān)鍵我們需要去比較正確意義上去對待。因此，在平時(shí)的高中歷史課堂教學(xué)中，筆者都去放手讓學(xué)生進(jìn)行一些多維和求異性的思維，從學(xué)生所進(jìn)行的思維訓(xùn)練所獲取的結(jié)果看，令人比較欣慰。如歷史教材中有相關(guān)蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的內(nèi)容介紹，而且對此進(jìn)行著消極意義上的的評價(jià)。是否就完全應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行消極意義上的評價(jià)?學(xué)習(xí)這內(nèi)容時(shí)，筆者就讓學(xué)生通過多維和求異思維，對蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的做法去作出正面評價(jià)，學(xué)生便比較充滿積極意義地張開著自己的思維翅膀。大家都比較普遍地認(rèn)為沒有當(dāng)時(shí)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)就沒有后來衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，它為衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)。
從高考?xì)v史思考?xì)v史教學(xué)，所需要思考的問題竟是那樣的多，即使是一個(gè)問題，所站的角度不一樣，獲取的結(jié)果也不竟相同。但思考比不思考要好的多，筆者將秉承認(rèn)真思考的理念，不僅僅就去思考高考試卷上的問題，還去思考?xì)v史課程教學(xué)中的其他問題，也期求獲取理想的思考效果。
【參考文獻(xiàn)】
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