中國園林論文格式模板是怎么樣的
中國園林設(shè)計(jì)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，寫作中國園林類型的論文有哪些格式要求呢？下面是小編為大家精心推薦的中國園林論文格式，僅供大家參考。
中國園林論文格式
一、一份完整的畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))應(yīng)包括以下內(nèi)容：
(一)題目
(二)目錄
(三)中文摘要及關(guān)鍵詞
(四)正文
(五)參考文獻(xiàn)
(六)附錄
分述如下：
(一)題目
題目的名稱應(yīng)力求簡短、明確、有概括性，直接反映畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))的中心內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。題長一般不超過20個(gè)字，如確有必要，可用副標(biāo)題作補(bǔ)充。
(二)目錄
畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))要求層次分明，必須按其結(jié)構(gòu)順序編寫目錄，它是文章展開的步驟，也是作者思路的直接反映。
目錄格式雖然只是論文的結(jié)構(gòu)層次，但它反映了作者的邏輯思維能力，要注意的是所用格式應(yīng)全文統(tǒng)一，每一層次下的正文必須另起一行。
目錄獨(dú)立成頁，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程設(shè)計(jì)、園林樹木栽培技術(shù)類畢業(yè)論文的目錄常以章、節(jié)、目來編排，將章、節(jié)依次頂格書寫，在其同行的右側(cè)注上頁碼號(hào)。如：
(三)中文摘要及關(guān)鍵詞
中文摘要一般不分段，不用圖表，而以精練的文字對(duì)論文(或設(shè)計(jì))的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法、成果和結(jié)論進(jìn)行高度概括，具有獨(dú)立性和自含性，自成一篇短文、富有報(bào)導(dǎo)色彩。中文摘要以350字為宜。
關(guān)鍵詞(也叫主題詞)是反映內(nèi)容主題的詞或詞組，一般3～5個(gè)。關(guān)鍵詞放在中文摘要的下面。關(guān)鍵詞之間用分號(hào)分開。
(四)正文
正文包括緒論、本論、結(jié)論三個(gè)緊密相連的部分，此外，還有一個(gè)結(jié)束語。正文部分不得少于5000字。
1、緒論(即概述或引言或前言等)
緒論是畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))的開頭，應(yīng)闡述課題的來源、要求、意義，完成任務(wù)的條件，將采取的對(duì)策、手段、步驟和應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。如果是一個(gè)大課題中子課題，應(yīng)簡述該課題的全貌及本子課題的具體任務(wù)。
2、本論是正文的主體，它包括文獻(xiàn)資料的綜述，該課題的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)、方案的論證與比較、規(guī)劃設(shè)計(jì)原則、功能分區(qū)、技術(shù)關(guān)鍵、經(jīng)濟(jì)分析、有關(guān)問題的討論和應(yīng)采取的措施等。
3、結(jié)論(或結(jié)果討論)
結(jié)論集中反映論文(或設(shè)計(jì))的特點(diǎn)、結(jié)果和理論見解，撰寫時(shí)要簡明扼要，措辭嚴(yán)密，留有余地。結(jié)論主要反映當(dāng)事人的工作成績，屬于他人的已有結(jié)論應(yīng)當(dāng)少提。要實(shí)事求是，切忌言過其實(shí)。
4、結(jié)束語
學(xué)生在結(jié)束語中，以精練的文字，對(duì)在畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))工作中曾直接給予幫助的人員，如指導(dǎo)教師，答疑老師和其他有關(guān)人員表示自己的謝意，所寫內(nèi)容要實(shí)在，語言要誠懇。
(五)參考文獻(xiàn)
畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))的最后必須列寫所用過的參考文獻(xiàn);
列寫參考文獻(xiàn)必須嚴(yán)格按照論文(或設(shè)計(jì))中引用文獻(xiàn)的先后順序依次列寫;
列寫參考文獻(xiàn)的格式，詳見“畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))書寫規(guī)范”。
(六)附錄
凡不宜收入正文中的，又有價(jià)值的內(nèi)容可編入畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))的附錄中。如：
1、篇幅較大的規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙;
2、過長的公式推演過程。
其它內(nèi)容如譯文及原文，專題調(diào)研報(bào)告等可另行裝訂成冊(cè)。
二、畢業(yè)論文(或設(shè)計(jì))書寫規(guī)范
(一)引用有關(guān)政策、方針性內(nèi)容務(wù)必正確無誤，不得泄漏國家機(jī)密。
(二)一律使用A4紙(頁面設(shè)置為：上下頁邊距2.5cm、左邊距2.5cm、右邊距2.5cm)打印，單面使用，背面不得書寫正文和繪制圖表。
(三)編排格式
一級(jí)標(biāo)題：3號(hào)黑體(粗)
二級(jí)標(biāo)題：4號(hào)黑體(粗)
三級(jí)標(biāo)題：小4號(hào)宋體(粗)
摘要及關(guān)鍵詞：五號(hào)楷體
正文：小4 號(hào)宋體
表題：5號(hào)宋體(粗)
圖題：5號(hào)宋體
參考文獻(xiàn)：小5號(hào)楷體
版芯：35行×37字，行距20磅
(四)封面采用A4白色，格式附后。
(五)用普通語體文寫作，要文句通順，體例統(tǒng)一，無語法錯(cuò)誤，簡化字應(yīng)符合規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，符號(hào)的上下角標(biāo)和數(shù)碼要寫清楚且位置準(zhǔn)確。
(六)采用中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)(GB3100～3102-93)規(guī)定的計(jì)量單位和符號(hào)，單位用正體，量用斜體。
(七)使用外文縮寫代替一名詞術(shù)語時(shí)，首次出現(xiàn)的，應(yīng)用括號(hào)注明其含義，如LA(Landscape Architecture，園林)。
(八)國內(nèi)工廠、機(jī)關(guān)、單位名稱等應(yīng)使用全名，如不得把“湖南環(huán)境
生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院”寫成“湘環(huán)職院”。
(九)公式應(yīng)另起一行并居中書寫，一行寫不完的長公式，最好在等號(hào)處或在運(yùn)算符號(hào)處轉(zhuǎn)行。公式編號(hào)用圓括號(hào)括起，示于公式行末右端。公式編序可以全文統(tǒng)一依前后次序編排，也可分章編排，但二者不能混用。文中公式、表格、圖的編排方式應(yīng)統(tǒng)一。
(十)文中引用某一公式時(shí)，應(yīng)寫成由公式(10)可知…
(十一)文中表格(插表)可以全文統(tǒng)一編序，也可以逐章獨(dú)立排序，表序必須連續(xù)。文中引用時(shí)，“表”在前，序號(hào)在后，如見“表12”。
表格的名稱各編號(hào)應(yīng)居中寫于表格上方，表序在前，表名在后，其中空一格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)。
(十二)文中插圖都應(yīng)有名稱和序號(hào)?？梢匀慕y(tǒng)一編序，也可逐章獨(dú)立編序。圖序必須連續(xù)。文中引用時(shí)，“圖”在前，圖序在后，如見“圖5”。
圖的名稱和編號(hào)應(yīng)居中寫于圖的下方，圖序在前，圖名在后，其中空一格，末尾不加標(biāo)點(diǎn)。以統(tǒng)一編序?yàn)槔?，如?圖5 ××××××××
(十三)“正文”中如對(duì)某一述語或情況需加解釋而又不宜寫入正文時(shí)，
可用注釋加以說明，即在此“述語”或“情況”后引用注釋符號(hào)[注]，置于右上角。注釋文字寫在當(dāng)頁下端，并用半行長橫線與正文隔開，注釋文字不得跨頁書寫。當(dāng)同一頁有多個(gè)注釋時(shí)，應(yīng)依次編號(hào)，如[注1]，[注2]。
(十四)參考文獻(xiàn)的書寫格式：
1、文中引用的文獻(xiàn)依次編序，其序號(hào)用方括號(hào)括起，如模式[6]，置于右上角。
2、期刊文獻(xiàn)書寫示例：
作者.論文篇名[J] .刊物名，出版年，卷(期)：論文在刊物中的頁碼A-B。如：
[1] 陳盛彬.《風(fēng)景園林建設(shè)設(shè)計(jì)》教學(xué)方法探討[J].湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，9(2):181-182
3、圖書文獻(xiàn)書寫示例：
作者.書名[M] .出版地：出版社，出版年
如：彭一剛. 中國古典園林分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986 4、文集析出文獻(xiàn)書寫示例：
作者.論文篇名—論文集名[C] .出版地：出版社，出版年
如：王承緒，徐輝 . 發(fā)展戰(zhàn)略：經(jīng)費(fèi)、教學(xué)科研、質(zhì)量—中英高等教育學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C] . 杭州：杭州大學(xué)出版社，1993
5、新聞文獻(xiàn)書寫示例： 作者.文獻(xiàn)名[N] . 報(bào)刊名，時(shí)間
如：李勁松. 21世紀(jì)的光電子產(chǎn)生[N] .科學(xué)時(shí)報(bào)，2001.02.19 6、?？墨I(xiàn)書寫示例：
中國園林論文格式范文：《淺談中國園林建筑》
【摘要】中國園林往往被視為抽象藝術(shù)，一個(gè)很神秘，很多人無法理解。而中國園林建筑宛若一串精致的鑰匙，凡是有中國園林的疑難，幾乎都能從中得到問題的答案。中國園林建筑講究規(guī)則，靈活多變;既風(fēng)格懸殊，又彼此融通，既歷史悠久，又時(shí)模時(shí)新，由此可觀，中國古典園林建筑新文化與包括性。下面，就中國園林淺談園林建筑的類型，特色沒學(xué)思想以及中國園林建筑發(fā)展的思想。
【關(guān)鍵詞】建筑;園林;裝飾
1中國古典園林的建筑類型.
(一)廳堂
廳堂是私家園林里的主體建筑。萬是用來處理事務(wù)的，堂原指陽的敞亮大房子，因?yàn)槎叩墓δ芡丿B，所以后來“廳”“堂”合稱。園林的布局規(guī)劃，首先就要確定廳堂的位置，一旦廳堂位置定了，也就確定了園林的主要觀點(diǎn)。廳堂作為園林中的主體建筑、會(huì)客、聚會(huì)、宴會(huì)都在其中舉行。因此廳堂的位置往往是居中的，所對(duì)應(yīng)的也是最主要的，空間最大的景區(qū)，反映“以和為貴”的思想。廳堂建筑有豐富的形式，如果室內(nèi)通過天花板處理的前后兩卷空間，經(jīng)常叫鴛鴦廳，這在有方園林中式常見的形式，而且敞開的就叫四面廳。
(二)軒
從字面意義看“軒”原指車上的蓬蓋。江南將建筑前面的天井叫“軒”，而作為建筑總稱，多指三面平敞的建筑，如院中無廳堂也可以“軒”代“堂”。從其開敞性可知，軒這類建筑多位于景觀開闊處，開敞處總是有景可觀處。一般而言，軒體量可大可小，但大不會(huì)超過廳堂，小也不至于如，“室”“齋”之類
(三)榭
榭一般是在水的邊緣或花畔搭建平臺(tái)，多借四周景色構(gòu)成。平面常為長方形，一般多開敞或設(shè)窗扇，以供人們游賞、眺望，水榭則要三面順?biāo)?。私家園林中，榭的體積不會(huì)很大，其大小須同水體的面積相協(xié)調(diào)，而皇家園林中不乏遼闊的水面，其體量有不可限定了。
(四)亭
亭是一種開敞的小型建筑物，體積精巧，造型獨(dú)特，在園林的任何地方都可以建設(shè)。亭的字面意思是讓人停下來休息的地方，其實(shí)最簡單的建筑，在園林中非常多見，幾乎可以說有園必有亭。平面形狀有圓有方、六角八角，斜方相套，三角形的等等。裝置桶扇的亭子叫“暖亭”;置碑則稱為“碑亭”;有井則稱為“井亭。井亭的頂部中間一定是樓天的，聚天人歲會(huì)之意。中國園林中井亭時(shí)有出現(xiàn)，是很多文化特點(diǎn)的一種形式。
(五)樓閣
兩層以上的屋疊加在一起的建筑形式為“樓”;“閣”則指底層架空的建筑閣樓的設(shè)置可消弱邊界的感覺而顯得更有彈性。樓和閣體量要處理適當(dāng)，避免空間尺度的不和諧而破壞景觀。園林中，閣樓不會(huì)出現(xiàn)在居中的位置，因此就形成了生動(dòng)的構(gòu)圖，也降低了所處環(huán)境空間尺度的要求。
(六)舫
舫是仿照船型的建筑，建于水中或池中，只供人宴飲、游玩。舫與船的造型結(jié)構(gòu)相仿，分為頭、中、尾三部分。舫頭有眺臺(tái)，可以觀賞風(fēng)景，中間供休息和宴客之用，尾部則有樓梯。
(七)室
“室”是相對(duì)封閉的私密房間，多作書房、臥室，是建筑的一部分，室對(duì)外部空間的影響不大，但追求內(nèi)部裝修的特色。室往往出現(xiàn)在空間序列的深處，重疊的院落介意保護(hù)室的私密性，小尺度院落目靜室配合是最為相宜的
(八)廊
在園林里廊是指引游淺的重要元素多數(shù)園林都是通過廊子來聯(lián)系主要建筑物或經(jīng)典。如果廊中間加道墻就形成了復(fù)廊，復(fù)廊的墻上常開漏窗以溝通兩面景觀。有的廊子裝桶扇，可以避風(fēng)保溫，叫“腋廊”也有上下兩層的廊子叫“復(fù)道”這種廊總是同樓閣配合出現(xiàn)在尺度交大的園林中，私家園林并不多見。
2 中國古典園林建筑的特點(diǎn)
(一)造園藝術(shù)自然天成，且空間分隔層次感強(qiáng)
中國古典園林藝術(shù)師法自然，山水與建筑符合自然界山水生成的自然規(guī)律，既園林建筑分隔空間力成從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之源于自然。
(二)園林建筑既有組合性又有獨(dú)立性。
中國古典園林建筑的玄妙住處就在于他既自成一景，又能隨性的融入于其他景色之中，或與其他建筑相輔相成，精巧多變。于中國字畫的組合又使園林建筑有課一股獨(dú)具一格的韻味，隱約之中透漏出一種優(yōu)雅，從容的氛圍。
(三)建筑與樹木花卉自成“城市山林”
中國大部分園林被稱為城市山林，即因身處城市之中，甚至是鬧市之中，古人追求“隱”小隱于山，中隱于市，大隱于朝，由于這種追求，古人力求將園林建筑與樹木花卉組合打造成心中的“桃花源”使得建筑與植物的組合愈加成熟。
3中國園林建筑的美學(xué)思想
(一)空間層次的美感
中國園林尤其重視小中見大的設(shè)計(jì)手法，并以此作為衡量園林優(yōu)劣的重要標(biāo)尺。所謂小中見大，要求園林有豐富的空間層次和景觀效果，因而有移步異景的說法。園林應(yīng)使人引發(fā)想象，空山在想象中得以延展，利用建筑創(chuàng)造空間，如借景、分景、隔景等，而借景又有鄰借、遠(yuǎn)借、仰借、附借等。建筑在布置空間創(chuàng)造空間，擴(kuò)大空間的布局中起到了至關(guān)重要的作用。
(二)靈動(dòng)韻味之美
中國古代工匠喜歡把充滿生氣的動(dòng)植物形象用到建筑上去，使形成了雕刻，而中國古代雕刻喜歡用龍、虎、鳥、蛇等動(dòng)物形象，唐代以后逐漸興起植物花紋。無論是雕刻還是繪畫，均呈現(xiàn)出一種飛舞的優(yōu)態(tài)，團(tuán)中也常用云彩、雷紋以及加了兩個(gè)翅膀的動(dòng)物形象等等，而正是這種動(dòng)之美，成為了中國古代建筑的一個(gè)特點(diǎn)。靈動(dòng)韻味，不僅是建筑的室內(nèi)裝飾，甚至整個(gè)建筑形象，也突出了一個(gè)動(dòng)態(tài)，獨(dú)特的中國園林“屋檐”祈禱著這個(gè)角色。
4 對(duì)中國古典園林建筑發(fā)展的思考
中國園林的發(fā)展始源于先秦時(shí)期的苑園與靈臺(tái)，從園林的起源看，最初并不是為了游玩賞樂，而是具有較強(qiáng)的實(shí)用功能，秦漢時(shí)期，皇家園林為私家園林起到了一個(gè)示范意義，秦皇漢武都追求長生，所以當(dāng)時(shí)的皇家宮苑之中出現(xiàn)了大量的服務(wù)于這一目的的建筑物與場所，到漢末，社會(huì)動(dòng)蕩不安，隨著社會(huì)中央集權(quán)的瓦解，皇家園林開始凋敝，于此同時(shí)，私家園林開始興起。在新中國成立之后，園林也沒有改變走向沒落的趨勢(shì)，知道近幾年，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。房地產(chǎn)開發(fā)日益快速，社會(huì)急需對(duì)有文化內(nèi)涵的東西進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與重視，于是，園林又開始進(jìn)入人們的實(shí)現(xiàn)。園林的價(jià)值也逐漸回升，一些知名園林也申報(bào)了世界文化遺產(chǎn)。
中國園林論文格式范文：《中國古代園林設(shè)計(jì)》
摘要：中國園林作為中國文化的結(jié)晶，受到越來越多國人的欣賞與珍愛，成為人類文化遺產(chǎn)中獨(dú)具韻味的珍寶。人類營造園林，是基于向生活在一種能與大自然相互融合、充分協(xié)調(diào)的優(yōu)美人居環(huán)境的實(shí)用需求，本于自然而高于自然。
關(guān)鍵詞：中國 古代園林 設(shè)計(jì)
1.引言
無論什么風(fēng)格的園林，都是來于自然，也是對(duì)自然的模仿和提煉，對(duì)于中國古代園林，整體的風(fēng)格似乎更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然地提煉和概括。中國文化背景中“得意忘形”哲學(xué)思想，有“寫意”重于“寫實(shí)”的傳統(tǒng)，表現(xiàn)在園林藝術(shù)上，重視對(duì)自然山水的提煉和概括。
2.中國古代園林的魅力
中國古代園林有如此魅力、獨(dú)特的審美境界打動(dòng)著從古自今的人們，我認(rèn)為中國古代園林有三點(diǎn)內(nèi)容吸引著我們。
中國古代園林精湛的景觀所蘊(yùn)含的藝術(shù)理念、美學(xué)境界和藝術(shù)手法。古代園林有非常豐富和諧而又具有自然韻律的景觀體系，我們都可以真切地感到中國古代園林特有的景觀魅力：各具風(fēng)姿、江南私家園林的小橋流水，不同于北方宮苑中的蒼巖深壑、碧水浮天。
中國古代園林作為一種大空間尺度的綜合性文化藝術(shù)的載體，含納或者聯(lián)系著豐富眾多的藝術(shù)文化門類，包括：繪畫、哲學(xué)、文學(xué)、園藝、各種工藝美術(shù)、室內(nèi)裝飾、陳設(shè)等等。同時(shí)，他不僅僅是包容展示作用的博物館，他與這些文化藝術(shù)門類融匯交織在一起，成為了解中國文化藝術(shù)發(fā)展的精神內(nèi)核。
優(yōu)秀的古代園林作品不僅是為我們提供一個(gè)愜意優(yōu)雅的居住和游覽場所，也不僅為中國文化藝術(shù)提供了相互組合映襯的空間，進(jìn)一步的層面上，園林景觀還被賦予了深致的精神內(nèi)涵。中國文化中人格精神、哲學(xué)理想、宇宙觀念等原本最具思辨色彩的東西，最后都在園林中通過豐富和諧的藝術(shù)方式體現(xiàn)出來，所以也就是人們精神寄托和超越性追求的藝術(shù)化載體;古代園林以鮮活的藝術(shù)方式，構(gòu)筑了能夠引領(lǐng)人們進(jìn)入中國文化的精神通道。
3. 四大書院之岳麓書院
中國古代四大書院既白鹿洞書院、嵩陽書院、睢陽書院和長沙岳麓書院。四大書院對(duì)傳播發(fā)展文化起到了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。朝代更替和社會(huì)變亂，四大書院中，嵩陽書院才修復(fù)，睢陽書院早已湮滅無聞，白鹿洞書院雖遺構(gòu)尚存，但辦學(xué)早已中止，唯獨(dú)岳麓書院不但建筑屢毀屢修，從創(chuàng)建到現(xiàn)在的湖南大學(xué)，一直學(xué)脈不覺，延綿千載有余，故稱“千年學(xué)府”。這在國內(nèi)是獨(dú)一無二的，在國外亦相當(dāng)罕見。
岳麓書院位于長沙西郊的岳麓山山下，為中國古代四大書院之冠。岳麓書院最早可以追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學(xué)。宋太祖開寶九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建岳麓書院。宋真宗祥符八年(1015年)，真宗召見書院山長周氏，并賜書“岳麓書院”四字門額。宋氏南遷后，湖南安撫史劉珙于高宗紹興元年(1165年)重建書院。宋代著名理學(xué)大師張軾主持講學(xué)，著名的理學(xué)大師朱熹也兩度來書院講學(xué)，這一時(shí)期是岳麓書院全盛時(shí)期，學(xué)生達(dá)一千多人，當(dāng)時(shí)有民謠“道林三百眾，書院一千徒”。并且稱書院為“瀟湘洙泗”，將它與孔子在家講學(xué)的地方并稱。
岳麓書院由多代山長的努力，建院有章，治學(xué)有方，故此在歷史上培養(yǎng)了一代又一代的經(jīng)世濟(jì)民之才，成為湘楚人才脫穎而出的搖籃。從朱熹、張軾、吳獵、王守仁、王夫之、羅典、王文清等大儒到毛澤東的老師、知名教育家、倫理家楊昌濟(jì)(岳麓書院著名的學(xué)子之一)，可以清晰的看到岳麓書院學(xué)術(shù)思想發(fā)展的軌跡，對(duì)湖南文化發(fā)展的深刻影響。
書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，三面環(huán)山，前臨湘江。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯(lián)通，形成一條風(fēng)景的中軸線，岳麓書院就建在中軸線中間。書院現(xiàn)占地2.5萬平面米，其中建筑面積7000余平方米。前院有天馬、鳳凰二山分峙兩旁，儼若天然門戶，院后沿中軸線而上，有愛晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鶴泉及近代修建的蔡鍔墓、黃興墓等著名景點(diǎn)相托。書院為對(duì)稱性的布局，中軸線上有前門、赫嬟臺(tái)、大門、二門、講堂、御書樓依次而建。文廟、專祠及半學(xué)齋分建中軸線的北側(cè)，教學(xué)齋、百泉軒、園林、碑廊等分建于中軸線的南側(cè)。整個(gè)學(xué)院，大小院落，交叉有序，亭臺(tái)樓閣，古樸典雅，佳花名木，姿態(tài)各異，碑額詩聯(lián)，比比皆是。
書院大門朝東向開，采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，建于十二級(jí)臺(tái)階之上。門額上“岳麓書院”四個(gè)大字為宋正宗手跡。大門兩旁懸有對(duì)聯(lián)：“于斯為盛，惟楚有才”，上聯(lián)出自論語，下聯(lián)出自左傳，源出經(jīng)典，點(diǎn)出了岳麓書院人才輩出的歷史事實(shí)。進(jìn)大門之后，里面為一小庭院，點(diǎn)綴有湖石花草，顯得十分雅潔。過庭院則為二門。此門宋元時(shí)為禮殿所在，五間單檐懸山，中三間開三門，花崗石門框，左右各辟過道通南北二齋。
講堂位于書院的中心位置，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場所，也是書院的核心部分。講堂的檐前懸有“實(shí)事求是”匾，為民國初期湖南工專校長賓步程所撰。大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學(xué)達(dá)性天”，由康熙皇帝御賜;二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜。這是皇帝對(duì)岳麓書院傳播理學(xué)的最高評(píng)價(jià)，表面了岳麓書院在中國理學(xué)傳播史上的地位。講堂璧上還嵌著許多極有價(jià)值的碑刻文物，講堂旁邊有南北二齋，分別為教學(xué)齋和辦學(xué)齋，均為昔日師生居舍，過去學(xué)生大量的活動(dòng)時(shí)間就是在這里自修。講堂的左側(cè)有湘水校經(jīng)堂，原名成德堂，亦為書院講堂。
結(jié)語
中國古代園林式一種綜合的藝術(shù)形式，它是人們休憩游覽的重要形式，穿行于園林之中，會(huì)帶來沒得感受，它不僅僅帶給人們山水之美，而且他是藝術(shù)，文化，內(nèi)含著中國古代人那種超越世俗、隱于江湖的精神人格。古代園林對(duì)我們現(xiàn)代研究人居環(huán)境起了非常大的作用，繼承古人給我們留下的這些遺產(chǎn)，對(duì)我們?nèi)司迎h(huán)境的改造有很重要的借鑒作用。
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