中國(guó)城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式探討論文
旅游標(biāo)志是上至國(guó)家和地區(qū),下到旅游城市、旅游地、旅游企業(yè)以及旅游活動(dòng)的象征,是另外一種旅游“名稱”。它給人們以直觀、明了、美好的印象,在旅游視覺形象中扮演著重要的角色。我國(guó)旅游交通業(yè)、酒店、旅行社等旅游企業(yè)由于市場(chǎng)運(yùn)作相對(duì)較早,基本都具有各自的企業(yè)標(biāo)志,但旅游地、旅游活動(dòng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用則相對(duì)滯后。因此,加強(qiáng)我國(guó)旅游標(biāo)志的研究及設(shè)計(jì)是非常必要的。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：中國(guó)城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
中國(guó)城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式探討全文如下：
摘 要：中國(guó)旅游研究院近日發(fā)布《2014年上半年旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析與下半年趨勢(shì)預(yù)測(cè)報(bào)告》，顯示上半年我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體良好，國(guó)民旅游消費(fèi)的基礎(chǔ)性需求依然保持兩位數(shù)的高速增長(zhǎng)，同時(shí)預(yù)計(jì)全年旅游接待總?cè)藬?shù)37.6億人次，旅游總收入3.3萬億元。城市旅游標(biāo)志對(duì)樹立城市品牌、帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，有著重要作用。本文結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)城市旅游標(biāo)志實(shí)例，從圖形、色彩、文字符號(hào)、圖文綜合四個(gè)主要表現(xiàn)形式進(jìn)行研究。
一、以圖形表現(xiàn)
圖形在信息傳播上有快速、廣泛、信息量大、識(shí)別性高等特征，從而成為城市旅游標(biāo)志的一種管用表現(xiàn)手法。
(一)具象圖形表現(xiàn)
具象圖形表現(xiàn)是對(duì)客觀事物的描述或是依據(jù)客觀事物進(jìn)行概括、提煉、變形而成的圖形。主要形象表現(xiàn)：歷史古跡、景觀建筑、自然地貌。例如：杭州的城市標(biāo)志運(yùn)用了江南建筑中具有標(biāo)志性的翹屋角與圓拱門作為表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和江南地域特征。標(biāo)志右半部分隱含了杭州著名景點(diǎn)“三潭印月”的形象，體現(xiàn)了杭州的地域特征。
(二)抽象圖形表現(xiàn)
抽象圖形表現(xiàn)指的是以高度概括的圖形符號(hào)來表達(dá)標(biāo)志的含義。抽象的圖形可以是幾何形、字母、符號(hào)化的圖形形態(tài)。例如：海南三亞城市旅游標(biāo)志圖形取材于“風(fēng)舞天涯”之理念，拼音字母“Sanya”首字母“S”突顯“鳳”的造型，寓意深刻，充分表達(dá)三亞城市包攬的鳳凰島、鳳凰機(jī)場(chǎng)、鳳凰鎮(zhèn)、鳳凰路等以“鳳”文化為概念，取其美名，名揚(yáng)三亞，“鳳”表達(dá)中華民族吉祥美好的期盼，同時(shí)也說明三亞是中國(guó)南海最美麗的旅游度假城市，與三亞城市中文名片“美麗三亞，浪漫天涯”達(dá)成共識(shí)。
二、以色彩表現(xiàn)
色彩是旅游標(biāo)志的重要組成部分，它不是一般意義上的美化和裝飾，色彩是一種重要的視覺語言，具有地域文化代表性的顏色，是當(dāng)?shù)貙?shí)體環(huán)境中所有色彩要素所形成的相對(duì)綜合、群體的面貌，是一個(gè)地方文化集聚體現(xiàn)。例如：香港城市旅游標(biāo)志在色彩應(yīng)用上，主色系透過美術(shù)設(shè)計(jì)和色彩帶出澎湃的動(dòng)力和不斷前進(jìn)的感覺，而黑色的選用則體現(xiàn)中國(guó)書法的神髓。一如主副色系，主副字款起互相呼應(yīng)的作用，象征“繼往開來，創(chuàng)建明天”，顯現(xiàn)香港這亞洲國(guó)際都會(huì)璀璨的未來;無錫城市旅游標(biāo)志在顏色使用上可謂獨(dú)具匠心，分別選取了最具無錫地方特色、最富吳地文化深意的太湖藍(lán)、人文黃、甜美紅和生態(tài)綠。太湖藍(lán)是自由的藍(lán)，千帆過盡湖水的顏色，萬鳥翱翔的天空顏色。人文黃是樂觀的黃，輝煌的色彩，代表著“華美、富麗、寶貴、光明”等意義。
三、以文字符號(hào)表現(xiàn)
文字本身就是一種高度符號(hào)化的表現(xiàn)，在城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)文字進(jìn)行夸張、解構(gòu)、重構(gòu)等，突出表達(dá)出旅游地域文化的精神形象和情感氣質(zhì)，可以使標(biāo)志指向明確、易懂、易理解，而且具有豐富的表現(xiàn)意義和很強(qiáng)的識(shí)別性。使受眾者通過圖形本身就能直接了解其意義和文化內(nèi)涵。例如：浙江富陽城市旅游標(biāo)志，以“山水富陽”作為主要視覺元素，以中國(guó)書法技巧為表現(xiàn)手法，并巧妙地引入了富陽籍文化名人郁達(dá)夫的手跡，較好地體現(xiàn)了“富裕陽光之城”這個(gè)城市品牌的深度內(nèi)涵;武漢城市旅游標(biāo)志，以“漢”字為主要?jiǎng)?chuàng)意元素。武漢簡(jiǎn)稱為“漢”，是“江漢朝宗”之地，標(biāo)志以繁體“?h”字為設(shè)計(jì)創(chuàng)意點(diǎn)，融入篆書寫法，在文字部分采用水墨毛筆表現(xiàn)的英文字體，給城名以靈動(dòng)的國(guó)際化表達(dá)。
四、圖文綜合表現(xiàn)
圖文綜合在城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中表現(xiàn)更豐富，表現(xiàn)形式更多樣，應(yīng)用范圍更廣泛。
(一)文字與圖形的并置
文字與圖形一起出現(xiàn)在一個(gè)標(biāo)志中，共同成為標(biāo)志的組成部分，有寫城市旅游標(biāo)志還連同廣告宣傳語一起出現(xiàn)。例如：東莞城市旅游標(biāo)志以東莞特有的莞香花為核心設(shè)計(jì)元素，花簇的組合形式和五花瓣的造型充分體現(xiàn)了莞香花的特征;花瓣造型在莞香花清新柔美的基礎(chǔ)上進(jìn)行了突破，糅合了“東莞”及其拼音字母等設(shè)計(jì)元素，造型剛?cè)岵?jì)、充滿張力，寓意東莞的多元發(fā)展和無限活力。
(二)文字與圖形的互補(bǔ)融合
用某個(gè)能夠表達(dá)一定含義的圖形，融合補(bǔ)充文字中的部分，從而加強(qiáng)了所要表述的意義，亦或是賦予新的意義。例如：長(zhǎng)沙城市旅游標(biāo)志以草書漢字“長(zhǎng)”為設(shè)計(jì)單位，巧妙地將長(zhǎng)沙英文字首“C、S”融入其中，寫意設(shè)計(jì)、自然親和、大氣灑脫、內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出深厚的歷史文化底蘊(yùn)和時(shí)尚活力的意境，突出了“快樂長(zhǎng)沙”的城市形象;廣元城市旅游標(biāo)志以“廣元”英文縮寫“GY”有機(jī)地變化為展翅翱翔的鳳凰、蜿蜒的江水，同時(shí)融入雄偉的劍門關(guān)、奇險(xiǎn)的蜀道，結(jié)合外圍雄奇的群峰，突出廣元鮮明的地域文化以及獨(dú)具魅力的旅游品牌。
城市旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用表現(xiàn)，并非只是針對(duì)旅游主體進(jìn)行創(chuàng)作，其核心策略在于創(chuàng)意要完整地對(duì)旅游地的人文歷史進(jìn)行歸納與提煉，尋找其具有代表性的名勝景觀、建筑、藝術(shù)等元素和精神內(nèi)涵，著眼于通過旅游形象標(biāo)志實(shí)現(xiàn)人與旅游環(huán)境之間關(guān)系的和諧。
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