淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文
淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文
隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進程不斷加快，人們越來越關(guān)注旅游景觀的地域性問題。以下是學習啦小編為大家精心準備的：淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用全文如下：
摘 要：隨著人們參與自然、人文審美需求的增加，旅游景觀設(shè)計在挖掘、整合景區(qū)的文化資源方面，應(yīng)該有更高要求。其中文學資源，是文化資源的重要組成部分，對文學資源的整合對于提升區(qū)域旅游景觀的文化審美功能具有重要意義。
關(guān)鍵詞：文化資源整合;旅游景觀;文學
一、文化歷史資源整合之文學資源
旅游景觀的歷史、文化、自然資源是支撐景點的核心競爭力。文字是讓受眾理解地域文化、擴展景觀點的游覽內(nèi)容最直接的方式。常見于中國古典園林中的有古建匾額、對聯(lián)、題字，現(xiàn)代景觀裝置、雕塑等作品上的說明標示性文字，或?qū)⑽淖种苯淤x予各類景觀小品之上。其應(yīng)用以直述居多，識讀性強。本文所舉的松潘縣松州古城景區(qū)城墻上的漢唐邊塞詩長廊即是在文化資源的整合應(yīng)用上采取直述文學作品的方式創(chuàng)作的景觀節(jié)點。
二、文化資源的整合應(yīng)用在旅游景觀設(shè)計中的現(xiàn)狀
近年來我國文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展較快，旅游投資持續(xù)增長，各類旅游景觀項目如雨后春筍般得到開發(fā)。在參與旅游規(guī)劃、景觀設(shè)計項目實踐中，感受到文化因素在規(guī)劃與設(shè)計中正日益成為備受關(guān)注的問題，甚至成為核心競爭因素，是展開設(shè)計的依據(jù)。許多遺址類旅游景點直觀再現(xiàn)歷史場景，對其歷史、文化的挖掘重視程度高，還原歷史的脈絡(luò)明晰，其歷史、文化價值得以保留，成為成功景點的案例比比皆是。部分新開發(fā)景區(qū)，對其歷史、文化資源的挖掘，整合工作仍有進一步細化、深化的空間。
三、松州古城漢唐邊塞詩長廊
據(jù)阿壩州旅游發(fā)展委員會發(fā)布的2014年12月旅游經(jīng)濟運行情況信息顯示，“2014年1-12月，阿壩州共接待海內(nèi)外游客2876.17萬人次，實現(xiàn)旅游收入242.74億元人民幣，較2013年同期分別增長25.62%和24.06%。”發(fā)展旅游業(yè)對于促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有重要意義。而其文學資源，是文化資源的重要組成部分，對文學資源的整合對于提升區(qū)域旅游景觀的文化審美功能具有重要意義。位于四川阿壩松潘縣境內(nèi)，地處邊陲的松州古城，1992年被列入四川省省級歷史文化名城，是整個川西北高原唯一一座兼具軍事戍邊和漢唐文化的高原古城。漢唐邊塞詩長廊為松州古城景區(qū)的一部分，作為新開發(fā)的景點，目前已經(jīng)完成了古城墻上有關(guān)項目的開發(fā)與打造。
位于松州古城北門廣場的“漢藏和親”雕塑，文化背景為公元638年，吐蕃贊普松贊干布向唐朝皇帝求婚未允，遂攻打唐邊防重鎮(zhèn)松州，即松州之戰(zhàn)。貞觀十四年(640年)十月，吐蕃大相祿東贊入唐再次求婚，太宗許，終于娶文成公主，與唐聯(lián)姻[1]56-57。公主入吐蕃途中，凝視昔日戰(zhàn)場，感慨道：“興師相戕罪也，余將和睦唐蕃。”其景觀節(jié)點與松潘古城文化資源一脈相承，能與游人產(chǎn)生共鳴?？梢娢幕Y源的整合是開發(fā)旅游景區(qū)的基本依據(jù)。松州古城漢唐邊塞詩長廊，位于幾經(jīng)修建的松州古城城墻上，是文學美學價值體現(xiàn)在旅游景觀設(shè)計中較為直接的案例之一。我國歷史上出現(xiàn)過許多著名詩人、文學家描繪邊塞之壯美遼闊，征人之離愁別怨，為后人留下了寶貴的文學藝術(shù)遺產(chǎn)。曾客居松州的杜甫，心系邊防軍事重鎮(zhèn)松州，就曾寫下《西山三首》等不少邊塞詩歌名篇。
松潘縣為藏、羌、回、漢聚居區(qū)，據(jù)《松潘縣志》記載：松潘，新石器時期已有人類活動。蜀山氏(蠶叢氏)立國后為蜀國領(lǐng)地。夏禹時期，分天下為九州，松潘為梁州西北境。唐高祖武德元年(618年)，置松州(治所在今松潘縣進安鎮(zhèn))、扶州，隸松州都督，領(lǐng)嘉誠(治地同州)、交川、平康、鹽泉4縣[2]80。從政區(qū)、建置上看，自唐起置松州、松州都督府。松州古城漢唐邊塞詩長廊正是取漢唐邊塞詩作為整合范圍，設(shè)計手法以直述文學作品的設(shè)計形式，在游客行走于城墻時作為體量較小的景觀節(jié)點進行欣賞，設(shè)計手法較為單一，但直述詩歌的手法使得詩詞可讀性較強。詩中多處出現(xiàn)的“羌笛”鮮明地勾勒出邊塞的主題，提升了對松州古城作為昔日邊塞軍事要鎮(zhèn)歷史的感性認知。松州古城漢唐邊塞詩長廊在漢唐邊塞詩的整合范圍內(nèi)，所選詩歌內(nèi)容十分豐富。有描繪將士的滿懷豪情與西北壯麗風光的――“蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠”;也有描繪邊塞動人春光的――“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山”。
松州古城漢唐邊塞詩長廊共有37組雕塑小品，所整合的詩歌有36首。其選用的邊塞詩描寫背景地點有杜甫的《野望》，寫道：“西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。 海內(nèi)風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。 跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。”這“三城”，便包括松州，今四川松潘縣，緊扣景區(qū)所在地域。也有描寫在西安咸陽送別的――“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”還有描繪內(nèi)蒙古自治區(qū)北部風光的北朝民歌《敕勒歌》――“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”如圖3漢唐邊塞詩長廊之《敕勒歌》，出現(xiàn)將“敕勒川，陰山下”錯制作為“敕勒川，山陰下”，陰山為山脈名稱，此為失誤。其制作、甄選及文化資源整合工作尚可更加細致。
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