国产成人v爽在线免播放观看,日韩欧美色,久久99国产精品久久99软件,亚洲综合色网站,国产欧美日韩中文久久,色99在线,亚洲伦理一区二区

學(xué)習(xí)啦>論文大全>學(xué)科論文>教育論文>

高等教育論文范文參考

時間: 斯娃805 分享

  成人高等教育可持續(xù)發(fā)展是構(gòu)建終身教育體系的必然要求,也是邁向?qū)W習(xí)型社會的必由之路。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高等教育論文,供大家參考。

  高等教育論文范文一:高等教育教學(xué)主義理論創(chuàng)建

  【摘要】建構(gòu)主義理論作為教育教學(xué)中最重要的理論之一,其主要思想就是強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性,認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗而生成的意義。由此可見,建構(gòu)主義理論不僅可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中找到學(xué)習(xí)的規(guī)律,還可以促使我國的高等教育教學(xué)更好地發(fā)展下去?;诖?,本文主要探究建構(gòu)主義理論對其高等教育教學(xué)改革的啟示。

  【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理論;高等教育;教學(xué)改革

  建構(gòu)主義被人們認(rèn)為是教育心理學(xué)領(lǐng)域中“正在發(fā)生的一場教學(xué)革命”。雖然建構(gòu)主義是在認(rèn)識發(fā)生論、智力發(fā)展理論的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的,但從作用的角度來看,建構(gòu)主義是集行為主義和認(rèn)知主義于一體的教學(xué)理論。當(dāng)前,建構(gòu)主義理論得到了廣泛應(yīng)用,得到了大部分教育者的支持,其非常重視在教學(xué)中的教師與學(xué)生之間的相互作用,認(rèn)為每一個人都有對其事物自身的見解。因此,建構(gòu)主義是把增進同學(xué)之間的合作交流為基本教學(xué)任務(wù),把教師和學(xué)生之間的合作交流作為重要的教學(xué)任務(wù)。

  一、建構(gòu)主義的分類

  1.激進建構(gòu)主義

  激進建構(gòu)主義是在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,其主要有兩條原則:其一,知識不是一時積聚而來的,是通過自身不斷學(xué)習(xí)積聚而來的。其二,知識的功能是解決問題的關(guān)鍵所在,是提高自身對事物的理解能力。皮亞杰認(rèn)為知識是在人們在學(xué)習(xí)的過程中慢慢發(fā)現(xiàn)得來的,不是憑空想象而來的。眾所周知,知識不僅可以用于發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物,還可以幫助人們解決各種各樣的問題。

  2.社會建構(gòu)主義

  社會建構(gòu)主義主要是以維果茨基的教學(xué)理論為基礎(chǔ),該主義認(rèn)為世界上沒有絕對正確的答案,知識是在人類社會的范疇里慢慢積聚而來的。該理論不僅關(guān)注學(xué)生的知識和理解的過程,還關(guān)注學(xué)生在社會中的主要表現(xiàn)。

  3.信息加工建構(gòu)主義

  信息加工建構(gòu)主義的主要思想是:知識是由個體建構(gòu)得來的,靠的是對外界信息進行加工。信息加工建構(gòu)主義其實就是在原有的知識經(jīng)驗中,找到另一個知識點,逐漸發(fā)展成為新的知識。

  二、建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點

  1.教學(xué)的主體就是學(xué)生與教師

  部分建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識是人們對事物的一種見解,可以幫助人們解決各種各樣的問題。但是有部分教學(xué)者認(rèn)為,這一解釋太過籠統(tǒng),沒有更好地解釋出何為知識。通過教學(xué)者的努力終于發(fā)現(xiàn)較為合理的解釋:知識既不是客觀的,也不是主觀的,而是學(xué)生通過自身環(huán)境中所得到的,知識不是由教師傳授給學(xué)生的,而是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生主動吸取的。從建構(gòu)主義的主要思想可以看出,學(xué)生不只是通過教師傳授來獲取知識,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也可以提出自身見解,可以對教師和環(huán)境所傳遞的信息進行合理的選擇和反應(yīng),從而把吸收到的知識進行重組,生成新的知識點。也就是說,建構(gòu)主義者強調(diào)教師在教育教學(xué)的過程中不是簡單在刺激和反應(yīng)間形成聯(lián)系,而是在教師的指導(dǎo)之下,使學(xué)生在原有的知識層面上發(fā)現(xiàn)不同的知識點,不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,促使學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)過程中,不斷充實自己,逐漸形成一種主動求知、主動求問、主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。

  2.課程是學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗的重組與改造的過程

  學(xué)習(xí)者不僅僅是教育內(nèi)容的接受者,也是教育教學(xué)的主體。由于學(xué)校是學(xué)生的第二課堂,在進學(xué)校之前,學(xué)生已經(jīng)從家庭和社會環(huán)境吸收了部分知識,而這些知識也是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的重要前提條件。因此,在教育教學(xué)的過程中,教師必須要清楚,學(xué)生不能被動接受教師傳授的知識,而是要通過其自身的不斷探索從原有的知識中發(fā)展出新的知識點。比如說:在推導(dǎo)sin(A+B)=sinAcosB+cosAsinB的過程中,學(xué)生可以運用原有的知識繼而推導(dǎo)出(a+b)/2與(a-b)/2。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的課程,不只是包括科學(xué)文化知識的體系,還應(yīng)該特別關(guān)注學(xué)生是通過何種方式來獲取知識的。所以,在教學(xué)的過程中,教師不能只關(guān)注學(xué)生的成績,應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生獲取結(jié)果的過程,促使學(xué)生利用已有的知識不斷探索找到新的知識點。學(xué)生的知識一般可以分為結(jié)構(gòu)性知識和背景性知識。知識是日積月累的,不是一時之間就可以積聚而來的,當(dāng)代心理學(xué)家古寧漢提出,學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程,學(xué)習(xí)不是把外界的知識硬搬到記憶中,而是通過對原有知識的不斷探索,以得到更多的知識理論。為了促使學(xué)生主動學(xué)習(xí),建構(gòu)主義教育者建議改革中小學(xué)的課程設(shè)置和課程內(nèi)容,把理論知識逐漸轉(zhuǎn)換成更多的實踐活動,要盡量體現(xiàn)出課程設(shè)置和課程內(nèi)容的實用性和多樣性,全面引導(dǎo)學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣,進而促使學(xué)生在運用已有知識參與新知識的發(fā)展過程中,全面提高自身的綜合素養(yǎng)。

  3.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者

  教師和學(xué)生既是教學(xué)的主體,也是學(xué)習(xí)過程中的參與者。教師和學(xué)生對于事物的認(rèn)識和看法都大一樣,對待解決問題也有自身獨特的解決方法。因此,相關(guān)人員特別強調(diào)學(xué)習(xí)活動不單單只是教師向?qū)W生傳授知識的過程,而是學(xué)習(xí)者通過他人的互動過程。只有教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互促進、相互交流,才能促使教師與學(xué)生發(fā)覺自身不足之處,并不斷改正自身缺點,以此提高分析問題和解決問題的能力,讓學(xué)習(xí)者和教師共同進步。建構(gòu)主義者認(rèn)為傳統(tǒng)的師生關(guān)系,并不能夠滿足當(dāng)前社會發(fā)展的需要。因此,教師的身份應(yīng)定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者上,建立起民主平等的師生關(guān)系。教師必須充分相信學(xué)生,不能把自我觀點和看法強行灌輸給學(xué)生,比如,在分析課文時,教師問:同學(xué)們,冬天和春天的樹有什么不同呢?甲同學(xué)回答:冬天的樹葉子全掉光了,春天來了葉子又長出來了。教師忙點頭道:該同學(xué)觀察非常仔細(xì)。教師點了點乙同學(xué),該同學(xué)說:四川冬天的樹不掉樹葉,反倒是夏天的樹掉樹葉。教師說:這是你的個人看法我不同意。上述教師的做法并不可取,教師必須要知道答案不是唯一的,教師應(yīng)該在學(xué)生遇到的問題時及時給予有效指導(dǎo),給學(xué)生提出實質(zhì)性的建議,要讓同學(xué)獨立解決問題。只有這樣學(xué)生才可以在解決問題的過程中學(xué)習(xí)更多的知識。

  4.學(xué)生是學(xué)校課程和教學(xué)的中心

  課程與教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的基本條件,為社會培養(yǎng)各級各類的專業(yè)人才是學(xué)校的基本任務(wù)。但是學(xué)生是具有主體性的人,是可以進行自我發(fā)展和進步的個體,若教師只是為了滿足社會的需求而不考慮學(xué)生的需求是不可能培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的社會型人才的。因此,建構(gòu)主義者建議學(xué)校的教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容要盡可能滿足學(xué)生的需求,視學(xué)生為學(xué)校課程和教學(xué)的中心,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

  三、建構(gòu)主義教學(xué)理論對我國高等教學(xué)改革的啟示

  1.教師必須要轉(zhuǎn)換教育觀念,引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

  就目前的發(fā)展趨勢來看,我國中小學(xué)的教學(xué)方法改革已經(jīng)取得了較大的進步與發(fā)展,國外的一些科學(xué)、有效的教學(xué)方法也得到了國內(nèi)教師的支持與應(yīng)用。部分中小學(xué)教師正嘗試著用新的教學(xué)思想和教學(xué)方法進行教學(xué),但我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式仍然存在,比如“滿堂灌”“只注重學(xué)生成績而不注重學(xué)生的身心發(fā)展”等。傳統(tǒng)的教學(xué)方法嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也阻礙了學(xué)生前進的腳步。要想為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的專業(yè)人才,學(xué)校就要摒棄傳統(tǒng)的教育觀念,真正構(gòu)建出一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式,落實學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生積極參與知識的產(chǎn)生與發(fā)展的建構(gòu)過程,培養(yǎng)出理論與實踐并重的優(yōu)秀學(xué)生。

  2.要體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的多樣性、實用性

  課程內(nèi)容的編制不僅僅會直接影響到教學(xué)改革進程和教學(xué)效果,還會決定教師的教學(xué)方式。因此,為了加快我國高等教學(xué)改革的腳步,相關(guān)人員可以借鑒國外的成功教學(xué)方式。課程內(nèi)容的設(shè)置要與學(xué)生實際生活有所聯(lián)系,同時還應(yīng)該滿足學(xué)生的各個需求,全方面體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的多樣性和適應(yīng)性,促使學(xué)生利用原有的知識探索出新的知識,充分發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

  3.要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育教學(xué)環(huán)境

  通過國內(nèi)外教育教學(xué)改革的實踐充分說明,學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境可以直接影響教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。因此,相關(guān)人員要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育教學(xué)環(huán)境,要為學(xué)生編寫適合的教科書和參考資料。當(dāng)然,教師綜合素質(zhì)的高低也會影響教學(xué)的實際效果,因此要提高教師的綜合素質(zhì)和文化知識水平,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式。只有這樣才可以確保學(xué)生在良好的教育教學(xué)環(huán)境中,得到更多的文化知識和操作技能,以此提高我國的高等教育水平。綜上所述,要想培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的學(xué)生,我國的教育工作者只有摒棄傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)方式,樹立起民主平等的師生關(guān)系,把建構(gòu)主義理論更好地應(yīng)用在教育教學(xué)的過程中去,并不斷汲取國內(nèi)外的教學(xué)方式和教學(xué)理論。進而調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生的合作交流能力,全面提高我國的教育水平。

  參考文獻:

  [1]王方芳.基于建構(gòu)主義理論的醫(yī)學(xué)生(本科)創(chuàng)新能力培養(yǎng)教學(xué)模式研究[D].重慶:第三軍醫(yī)大學(xué),2006.

  [2]李改玲.建構(gòu)主義教育理念在中學(xué)政治課教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].新鄉(xiāng):河南師范大學(xué),2011.

  [3]楊麗.本質(zhì)主義、反本質(zhì)主義教學(xué)理論批判及另一種發(fā)展的可能[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學(xué),2012.

  [4]張奎明.建構(gòu)主義視野下的教師素質(zhì)及其培養(yǎng)研究[D].上海:華東師范大學(xué),2005.

  [5]孫麗媛.建構(gòu)主義教學(xué)論與高中新課改背景下教師專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)研究[D].南昌:江西師范大學(xué),2008.

  [6]宋靜.建構(gòu)主義教學(xué)理論在課堂教學(xué)中“實踐乏力”現(xiàn)象研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué),2014.

  高等教育論文范文二:藝術(shù)類高等教育改革論文

  一、藝術(shù)類高等教育改革與提升思路與對策

  1.結(jié)合辦學(xué)歷史、追溯專業(yè)本質(zhì)

  我國藝術(shù)類專業(yè)的辦學(xué)大都?xì)v史較為久遠(yuǎn),改革開放之后得到迅猛發(fā)展。但隨著時間推移,當(dāng)代市場經(jīng)濟發(fā)展更為迅速,某些高校的教育實際卻沒有跟上時代發(fā)展的步伐,從而跟世界的距離越拉越遠(yuǎn)。各藝術(shù)類高校在長久的教學(xué)實際中均有對專業(yè)的側(cè)重以及教學(xué)方法、投資方面的特殊性,因此在進行新的教育模式探索時應(yīng)當(dāng)首先分析各個藝術(shù)類專業(yè)的差別,結(jié)合各專業(yè)的特殊性以及當(dāng)今市場經(jīng)濟的需求,獨立地去進行教育模式發(fā)展方向探索。例如,隨著當(dāng)今科技的發(fā)展,工業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計之間的界限日漸模糊,因此各高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際發(fā)展情況,將工業(yè)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計進行整合,重點要加強兩專業(yè)教師在教學(xué)方法上的交流,尋找共同點和差異點,探究其本質(zhì)的聯(lián)系,將兩個專業(yè)優(yōu)勢互補,消除各自發(fā)展的盲目狀態(tài),從而促進教學(xué)方法的提升。

  2.以人為本,改革舊有教育理念

  重視知識的傳授忽視品德的教育是當(dāng)代中國教育教學(xué)中的一個通病,這個現(xiàn)象在藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)中更加明顯。因此藝術(shù)類高校在教育改革方面要更加注重以人為本,在教育教學(xué)中,要實事求是,不能夠背離藝術(shù)精神的本質(zhì),更應(yīng)當(dāng)強調(diào)遵循藝術(shù)教育的規(guī)律,尤其是注重呵護學(xué)生在追求藝術(shù)過程中形成的獨特個性。身為教師的我們不能夠僅僅因為學(xué)生富有個性而對他們存在抵觸心理,我們更應(yīng)當(dāng)看到他們的長處和優(yōu)勢,為他們提供一個寬松、自由的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生在藝術(shù)的殿堂中充分發(fā)揮自己的想像力,發(fā)揮自己的專長和個性優(yōu)勢。教師在日常管理中不可采用打壓政策,而應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生探索自身所從事的專業(yè)本質(zhì),鼓勵其加強藝術(shù)實踐和專業(yè)技能的訓(xùn)練,充分運用獎勵政策來幫助其樹立自信心??傊囆g(shù)沒有界限,藝術(shù)的本質(zhì)是熱愛生活,新的教學(xué)理念也應(yīng)當(dāng)以人為本,充分結(jié)合藝術(shù)的本質(zhì)來培養(yǎng)學(xué)生,使得學(xué)生在對生活的熱愛以及強烈的自信心的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作。

  3.提高學(xué)生文化知識水平

  舊的教育教學(xué)實際中往往側(cè)重于對藝術(shù)類專業(yè)知識的培養(yǎng),忽視了如語文、英語、歷史、地理等基礎(chǔ)知識的教學(xué),其實如果想要實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生對藝術(shù)類專業(yè)知識的進一步理解,相關(guān)的文化知識必不可少。在教學(xué)實際中,應(yīng)當(dāng)充分重視馬克思主義理論課和思想政治教育課的教學(xué),從而引導(dǎo)和幫助學(xué)生透過馬克思主義來感悟生活、看問題,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。其次應(yīng)當(dāng)抓好人文素質(zhì)教育,即相對于專業(yè)技術(shù)而言的一種人文科學(xué)教育活動,例如語文、英語、歷史等等相關(guān)知識。加強對相關(guān)知識的培養(yǎng),使得學(xué)生全面的認(rèn)識世界、感悟世界,通過知識傳授和環(huán)境熏陶影響學(xué)生,從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識過程中,結(jié)合相關(guān)人文知識形成自己特有的價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、處世哲學(xué)、以及思維方式等等,最終達到受教者不僅僅為了生存學(xué)習(xí)藝術(shù),而是為了生活而學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的。

  4.注重學(xué)生的品德培養(yǎng)

  藝術(shù)重在感性的認(rèn)知,認(rèn)知水平與一個人的品德修養(yǎng)息息相關(guān),從藝術(shù)的本質(zhì)來說,思想德行是塑造藝術(shù)家靈魂的基石,因此良好的品德行操是藝術(shù)展業(yè)學(xué)生的必需品,所以學(xué)校更應(yīng)當(dāng)更要注重加強對學(xué)生良好品德的培養(yǎng),從而幫助學(xué)生鑄建德、行藝術(shù)的雙豐碑。新的教育模式要求學(xué)校在課堂教學(xué)以外,應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)生參與公益活動和實踐活動,例如組織學(xué)生參與義務(wù)勞動、進行愛心捐款,通過一系列的活動加強其對生活的熱愛,提高自身對社會的責(zé)任心。

  二、結(jié)語

  當(dāng)代教育使教育不斷走向國際化、科學(xué)化。藝術(shù)類高校教育改革也應(yīng)當(dāng)不斷貼近世界發(fā)展形式、符合學(xué)生的個性實際。學(xué)校應(yīng)當(dāng)反思自身發(fā)展情況,革除舊有教育教學(xué)模式的弊端,提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和文化水平,使得學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,從而幫助學(xué)生在藝術(shù)的道路上越走越長、越走越寬。


高等教育論文范文參考相關(guān)文章:

1.高等教育學(xué)論文范文

2.高等教育管理論文范文

3.高等教育論文發(fā)表

4.高等職業(yè)教育論文

5.大學(xué)生心理學(xué)論文范文參考

1122345