淺談中學(xué)素質(zhì)教育論文
淺談中學(xué)素質(zhì)教育論文
“素質(zhì)教育”是當(dāng)今人們普遍關(guān)注的一大課題。隨著我國中小學(xué)教育教學(xué)改革的深入發(fā)展，人們?cè)絹碓秸曁岣咦鳛樗刭|(zhì)教育組成部分的數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)，并進(jìn)行了許多有益的探索。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中學(xué)素質(zhì)教育論文，供大家參考。
中學(xué)素質(zhì)教育論文范文一：淺談中學(xué)素質(zhì)教育中的新課堂:信息技術(shù)課
論文關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 素質(zhì)教育 興趣 創(chuàng)新能力
論文摘 要：信息技術(shù)課程是中學(xué)一門知識(shí)性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的興趣、實(shí)踐技能和創(chuàng)新能力尤為重要。熟練掌握信息技術(shù)，為全面貫徹素質(zhì)教育，努力提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
21世紀(jì)是信息化時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為人類發(fā)展的創(chuàng)造性工具，對(duì)海量信息的獲取、分析、處理、發(fā)布、應(yīng)用能力是現(xiàn)代人最基本的能力和文化水平的標(biāo)志?！吨行W(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》指出，中小學(xué)信息技術(shù)課程的任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解或掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，使學(xué)生具有獲得信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù);培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。因此，為了全面貫徹素質(zhì)教育，努力提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，跟傳統(tǒng)課堂相比，信息技術(shù)課程在教改中顯得尤為重要，本文重點(diǎn)探討在信息技術(shù)課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力。
信息技術(shù)課程是中學(xué)一門知識(shí)性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》規(guī)定，初中生應(yīng)該初步了解計(jì)算機(jī)基本工作原理，學(xué)會(huì)使用與學(xué)習(xí)和實(shí)際生活直接相關(guān)的工具和軟件;學(xué)會(huì)應(yīng)用多媒體工具、相關(guān)設(shè)備和技術(shù)資源來支持其他課程的學(xué)習(xí)，能夠與他人協(xié)作或獨(dú)立解決與課程相關(guān)的問題，完成各種任務(wù);在他人幫助下學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和識(shí)別電子信息來源的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和相關(guān)性;樹立正確的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，能夠遵照法律和道德行為負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)。
一、素質(zhì)教育下的信息技術(shù)課
以計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容的信息技術(shù)課，我們要培養(yǎng)的目標(biāo)：一是面對(duì)信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的興趣。俗話說，興趣是最好的老師。只有對(duì)新事物、新技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，才有可能學(xué)以致用;二是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力，計(jì)算機(jī)技術(shù)只有在實(shí)踐中練習(xí)、摸索才能熟練掌握;三是學(xué)會(huì)應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生在應(yīng)用中創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新能力是21世紀(jì)最重要的能力之一，尤其在信息技術(shù)日新月異的今天，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展改變了人類的生活。
1.培養(yǎng)學(xué)生的興趣
興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)興趣的水平對(duì)學(xué)習(xí)效果能產(chǎn)生很大影響。布魯納說得好：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過于學(xué)生對(duì)所學(xué)材料本身具有內(nèi)在的興趣。”因此，在教學(xué)中教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種愉快的情境，時(shí)時(shí)引起學(xué)生的驚奇、興趣、疑問、新鮮等情緒。吸引學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去，主動(dòng)地獲取知識(shí)。
中學(xué)生性情活潑，精力充沛，求知欲旺，好奇心強(qiáng)，易接受新事物，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，可以使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)略到現(xiàn)代科技給當(dāng)今社會(huì)帶來的巨大變化。中學(xué)階段加強(qiáng)計(jì)算機(jī)教育不僅能拓寬他們的知識(shí)面，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)プ非髮?duì)科學(xué)未知領(lǐng)域的探索。
在教學(xué)中，老師首先給學(xué)生演示利用新的計(jì)算機(jī)技術(shù)或軟件制作的課件，一旦學(xué)生被這些新奇的技術(shù)吸引后，再循循善誘，講解其中的基本的知識(shí)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際上機(jī)操作，完成教學(xué)任務(wù)。以Google公司開發(fā)的地球虛擬軟件Google Earth為例，老師在課堂上演示如何用該軟件進(jìn)行美國白宮的查找、定位、縮放、漫游，激起學(xué)生的興趣后，再指導(dǎo)他們?nèi)绾瓮瓿勺约杭亦l(xiāng)的查找等任務(wù)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能
信息技術(shù)課的教學(xué)過程要素已經(jīng)不同于傳統(tǒng)學(xué)科，教材中安排了許多實(shí)用的、可操作的內(nèi)容，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)。教學(xué)過程中通過各種方式使學(xué)生積極參與其中。(1)基礎(chǔ)的操作反復(fù)練習(xí)，比如打字訓(xùn)練，使學(xué)生通過不斷的練習(xí)，掌握正確的打字方法，調(diào)高打字速度;(2)熟練的學(xué)生帶相對(duì)較弱的，這樣可以克服學(xué)生對(duì)老師的“懼怕”心理作用，產(chǎn)生良好的效果;(3)開展學(xué)生之間的競(jìng)賽，通過競(jìng)爭，使學(xué)生在良性的比賽氛圍內(nèi)完成提高。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在信息技術(shù)課課堂中，鼓勵(lì)學(xué)生不受固定模式的約束，對(duì)所學(xué)的知識(shí)作出猜想和判斷，并將其猜想作為創(chuàng)造新知識(shí)、探索新功能的基礎(chǔ)，使質(zhì)疑和疑問成為信息課的“主旋律”。
計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)入教學(xué)中，通過聲音、圖像等多種表現(xiàn)形式，使學(xué)生能對(duì)知識(shí)掌握得更加透徹、更加形象，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性，激發(fā)積極的思維，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所提高。
比如簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算編程小工具，解決同一個(gè)數(shù)學(xué)問題，可能有幾種不同的編程代碼，鼓勵(lì)學(xué)生不僅僅局限于教材，嘗試不同的代碼編寫，尋求最有效率和耗時(shí)最少的最優(yōu)代碼。
二、中學(xué)信息技術(shù)課面臨的挑戰(zhàn)
以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的飛速發(fā)展，在中學(xué)開設(shè)信息技術(shù)課是目前全國范圍內(nèi)普及信息技術(shù)教育的主要工作目標(biāo)，面臨著很大的挑戰(zhàn)。一方面，中學(xué)生的信息技術(shù)課持續(xù)學(xué)習(xí)能力欠缺。由于中學(xué)生正處在對(duì)事物好奇的年齡段，雖然有強(qiáng)烈的好奇心，但是一旦遇到困難，會(huì)容易沮喪和泄氣，缺乏持續(xù)克服困難，解決問題的能力;另一方面，信息技術(shù)課任課老師的知識(shí)更新能力欠缺。由于信息技術(shù)的日新月異，對(duì)信息技術(shù)課的任課老師提出了很高的要求，是否能跟得上這種技術(shù)的進(jìn)步，是個(gè)大大的疑問;最后，信息技術(shù)課的軟硬件環(huán)境欠缺。大多數(shù)農(nóng)村的中學(xué)，并不具備開展信息技術(shù)課所需要的師資條件和硬件環(huán)境，這也需要改進(jìn)。
信息技術(shù)在素質(zhì)教育方面的應(yīng)用價(jià)值是顯而易見的，如何將其更有效地運(yùn)用到教學(xué)中，運(yùn)用到教育教學(xué)的什么環(huán)節(jié)，以何種方式進(jìn)行是我們需要關(guān)心的問題，必將對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，實(shí)踐動(dòng)手能力的鍛煉和創(chuàng)新能力的孕育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)素質(zhì)教育論文范文二：中學(xué)生素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)思考
1999年6月15日至6月18日中共中央、國務(wù)院主持召開了改革開放以來的第三次全國教育工作會(huì)議上明確提出要進(jìn)一步解放思想，深化改育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育界改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
十多年來，素質(zhì)教育在探索中不斷發(fā)展，但是，有許多必須解決的問題至今還沒有得到很好解決。省新課程改革中心組長劉堅(jiān)最近指出，在實(shí)施素質(zhì)教育中有三個(gè)基本問題還存在著：即什么樣的教學(xué)是好的教學(xué)?什么樣老師是好的老師?什么樣的學(xué)生是好的學(xué)生?這三個(gè)問題都直接或間接地與對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有關(guān)。
教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，是對(duì)教育教學(xué)過程及其結(jié)果有無價(jià)值及價(jià)值大小進(jìn)行評(píng)價(jià)的各種標(biāo)準(zhǔn)的總和。其本質(zhì)上是一個(gè)教育價(jià)值觀問題，即學(xué)生接受什么樣的教育教學(xué)才是有價(jià)值的?具備哪些因素的學(xué)生才是素質(zhì)較高的?由于一定的價(jià)值對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用，因此，構(gòu)建科學(xué)、公正、合理的教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，關(guān)系到教師行為，學(xué)生行為乃至整個(gè)教育行為的方向和趨勢(shì)，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義和前瞻意義，然而我們?cè)诳创驮u(píng)價(jià)學(xué)生的態(tài)度和方法上存在的缺陷是顯而易見的。
現(xiàn)行的考試制度改革還不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求
以高考的核心的考試制度改革盡管做出了巨大嘗試，注入了素質(zhì)教育的因素，更加注重能力和素質(zhì)考查。然而學(xué)習(xí)和考試畢竟不能劃等號(hào)。學(xué)習(xí)更加關(guān)照學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，而考試更加關(guān)照考試的功利目的，也許人們可通過考試來促進(jìn)學(xué)習(xí)，但人們往往把考試當(dāng)作達(dá)到某種功利的工具，如為了考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)?；蚴菫榱丝歼M(jìn)名牌大學(xué)亦或是為了謀取一個(gè)好的職位，等等。這就是說考試被工具化了。人們關(guān)心考試甚過關(guān)心學(xué)習(xí)，為考試而學(xué)習(xí)再地?zé)o法阻擋。盡管大學(xué)拼命擴(kuò)招，也招收了各種特長生，都無法根治“考什么教什么、考什么學(xué)什么、考多少學(xué)少、沒考的不知道、考完了全忘掉”的頑癥。
工具性的考試使學(xué)習(xí)失去了本該應(yīng)有的童貞和樂趣，成為縛住孩子們雙手的繩索，套在我孩子身上的枷鎖，架在孩子頸項(xiàng)上的冷劍。一個(gè)孩子以上學(xué)那天就注定了要與沉重的書包、無休止的考試、殘酷的淘汰聯(lián)系在一起，人設(shè)的知識(shí)陷阱，教條式傳授，僵化地灌輸，死記硬背等等就一直伴隨孩子的整個(gè)成長過程。孩子們?cè)絹碓蕉嗟厥コ砷L的自由和樂趣，隨之而來的是對(duì)學(xué)習(xí)的恐怖。目前，我國自費(fèi)出國留學(xué)的超低齡化趨向，一方面體現(xiàn)了公眾教育消費(fèi)能力的增強(qiáng)，更重要的則是對(duì)我國教育機(jī)制弊端和痛疾的逃避。
工具性的考試也難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，滿足一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需求，伴隨著教育的社會(huì)化，教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展更加密切，更加協(xié)調(diào)，更為洽合。未來社會(huì)渴求復(fù)合型。創(chuàng)新型人才的不斷涌現(xiàn)。當(dāng)某種評(píng)價(jià)方式變異為一個(gè)純粹選拔與淘汰的無情的機(jī)械工具時(shí)，其價(jià)值功能已經(jīng)喪失殆盡，帶來的是它反社會(huì)化。孩子的創(chuàng)造性、批判性被這個(gè)工具所扼殺!孩子的理性、智慧和思想被這個(gè)工具所扭曲!為什么有本事考進(jìn)名牌大學(xué)的劉海洋竟干出把硫酸潑向黑熊的蠢事，而那個(gè)沒有本事考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生能寫出讓大作家們大跌眼鏡的《三重門》。所幸的是考試改革的步伐沒有停頓，但愿這樣的錯(cuò)誤不再發(fā)生。
我們看待和評(píng)價(jià)當(dāng)代中學(xué)生們受傳統(tǒng)觀念束縛，遭遇困惑在所難免。
很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同五六年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒有信仰。過去說為祖國學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來。高中畢業(yè)生選擇專業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來有好職業(yè)，好收入，學(xué)生填報(bào)志愿好像一個(gè)晴雨表，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門、最有發(fā)展前途、最容易掙錢的專業(yè)，而那些冷門專業(yè)，雖然國家要，卻很少有人問津。
現(xiàn)在的校園很難看到過去那種“同窗之交淡如水”的君子之風(fēng)，學(xué)生之間建立在金錢上的交往大大增多，借錢不還、借東西不還等經(jīng)濟(jì)糾紛很多，過生日送禮，請(qǐng)客吃飯之風(fēng)日益盛行。越有錢越吃得開，露富不露窮，笑貧不笑富。教師們對(duì)學(xué)生這種高消費(fèi)，追求名牌，享樂主義風(fēng)氣盛行，反映非常強(qiáng)烈。集體主義淡漠，個(gè)人主義、自我中心是當(dāng)前中學(xué)生的又一明顯特征。過去提倡“一幫一”、“一對(duì)紅”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)好成了“個(gè)人專利”，幫助別人好像和個(gè)人競(jìng)爭勢(shì)不兩立，幫了別人，勢(shì)必威脅到自己，誰還肯為提高別人學(xué)習(xí)成績花時(shí)間和精力?
現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半數(shù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，他們有一句口頭彈。“我們這些不會(huì)讀書的人……”。以為自己本來就不是會(huì)讀書的料，讀書是別人的事。當(dāng)他們遇到新情況、新問題，尤其遇到困難時(shí)，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)?？荚囀』?qū)W習(xí)上遇到難題，生活中遇到不順利的情況時(shí)，常常失去信心，破罐子破摔。任信、嬌氣、怕吃苦，勞動(dòng)觀念淡漠。筆者在農(nóng)村中學(xué)親眼目睹了許多同學(xué)，對(duì)別人勤奮苦讀視而不見，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。為了自己也有進(jìn)入重點(diǎn)高中的資格不惜砸鍋賣鐵，甚至不惜舉債。
傳統(tǒng)教育情況更是令人擔(dān)憂，一個(gè)值得深思的例子是：一次學(xué)校組織學(xué)生看電影《劉胡蘭》，當(dāng)劉胡蘭大義凜然走向敵人的鍘刀時(shí)，老師們禁不住激動(dòng)地流下了熱淚，但讓他們吃驚的是，周圍的學(xué)生不但沒有任何悲傷，反而鼓起掌，甚至有人笑起來。這究竟是惡作劇，還是道德感，同情心，憐憫心淡漠，抑或?qū)r(shí)代和故事情節(jié)難以理解?實(shí)在令人費(fèi)解，如果說他們不愛國，沒有民族責(zé)任感，又怎么解釋他們?yōu)橹袊闱蜿?duì)沖進(jìn)世界杯而歡呼雀躍?如何解釋他們對(duì)中國加入世界組織，美國對(duì)臺(tái)軍售，菲律賓對(duì)黃巖島挑釁，神舟飛天等事件的熱情關(guān)注?
正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)意義，如果我們對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的認(rèn)識(shí)只能“霧里看花”，那么提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)不知要從何入手?我們國家正處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種社會(huì)大變革對(duì)教育的影響，絲毫不亞于對(duì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代中學(xué)生?他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時(shí)代特時(shí)?這些特點(diǎn)中，哪些是積極的，哪些是消極的?許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)生主流意識(shí)越來越淡漠，思想越來越多之化，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來越大。站在成年人的立場(chǎng)來評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年，他們確實(shí)是充滿矛盾的一代。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，如果繼續(xù)用因有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷入困境。時(shí)代在前進(jìn)，難道中學(xué)生就沒有隨著前進(jìn)?
必須用新視角看當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特征
“總有人在說我們的青年如何以自我為中心，如何冷漠，他們錯(cuò)了。很多年輕人在以不同于前輩的方式改造社會(huì)。”①法國《星期四事件》周刊中一篇評(píng)價(jià)法國當(dāng)代青年的文章這樣說。那么，我們?cè)谠u(píng)價(jià)當(dāng)代的青少年時(shí)，是否看到了他們?cè)谛碌臍v史條件下所尋找的方式，是否允許他們采用一些不同于前輩的方式。
在一個(gè)多元，變化的社會(huì)中，社會(huì)成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最少保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。他們的自我保護(hù)意識(shí)，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對(duì)平等權(quán)利的追求等，無不以最快的節(jié)拍與周圍變化著的環(huán)境相調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。如果從這個(gè)角度看，我們完全可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求。
現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很容易扮演那個(gè)落伍的角色。許多從事教學(xué)工作多年的老師普通話水平測(cè)試無法過關(guān)，還要由學(xué)生給予糾正語言錯(cuò)誤。許多教師都有一種痛苦尷尬的體會(huì)：發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)知道得比自己多得多，教師非但沒有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生。面對(duì)諸如CEO,SOFO這樣的新概念，許多老師如在云里霧里，茫然不知所云?，F(xiàn)在的中學(xué)生好奇心，求知俗，探索性的特征非常突出，他們的創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去時(shí)代的中學(xué)生。
當(dāng)代中學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的各種事物，事件和現(xiàn)象，敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見解，這種獨(dú)立判斷精神是過去學(xué)生所不具備的。一個(gè)身體弱小的中學(xué)生被一個(gè)身體強(qiáng)壯的同學(xué)打了，他就把那同學(xué)的飯盒扔到地上，飯全撒了。老師主要批評(píng)了扔飯盒者，而他不服氣，說：“這樣的事您不要管，讓我們自己解決。”當(dāng)代青少年正在以探索的態(tài)度，建立一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德體系，盡管這種探索是無意識(shí)的、不系統(tǒng)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是等價(jià)交換，自由競(jìng)爭，其道德體系相應(yīng)地就是主張平等、互惠、公平、公正?，F(xiàn)在，我們的學(xué)生就有把自己玩膩了的玩具轉(zhuǎn)賣給班上同學(xué)，還有的同學(xué)在街上買了食品、賀卡之類的東西，再拿到班上加價(jià)轉(zhuǎn)賣。這些行為，教師常常當(dāng)做反面例子。我們的教育最終是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，這樣做的孩子，未必就思想品德低下，將來也未必就不能適應(yīng)社會(huì)。
現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)個(gè)性自由發(fā)展充滿渴望，充滿熱情。他們非常希望家長和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會(huì)每個(gè)成員潛力的最大調(diào)動(dòng)，就不知不覺地發(fā)生在每個(gè)人對(duì)自由的這種追求上。遺憾的是，我們?cè)S多家長和老師并沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還是以過去那種“大人管小孩”的方式對(duì)待他們，或者“恨鐵不成鋼”過多干預(yù)他們的行動(dòng)。例如：說起搭積木，中國的家長總是要求孩子按照說明書的圖樣去進(jìn)行固定模式的訓(xùn)練，如果孩子有哪些部位搭得不一樣，就會(huì)提出來，讓孩子重來，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。
過去，我們的理想總是很遠(yuǎn)大，但確買很空洞?，F(xiàn)在的中學(xué)生理想抱負(fù)切合實(shí)際，通過發(fā)展自己來振興國家和民族。所以特別注重個(gè)人能力的鍛煉。比如，現(xiàn)代社會(huì)特別需人際交往能力，自我表達(dá)和自我表現(xiàn)能力，靦腆，羞澀在他的眼里已經(jīng)成為缺點(diǎn)。他們認(rèn)為膽小、退縮的人不容易被社會(huì)認(rèn)同，所以崇尚大膽，注重表現(xiàn)，這和激烈的社會(huì)競(jìng)爭有著直接的關(guān)系。今天，個(gè)人利益得到充分肯定和承認(rèn)，它已被納入道德的內(nèi)涵。競(jìng)爭意識(shí)，平等意識(shí)同樣被現(xiàn)在人所關(guān)注。現(xiàn)在需要反思的也許是我們的學(xué)校，家長和教師自己，我們的教育方式能夠適應(yīng)這個(gè)激烈競(jìng)爭的時(shí)代的需要嗎?能夠適應(yīng)這些充滿激情和個(gè)性的中學(xué)生嗎?
“教師的威信來自思想前沿性，語言的哲理性、認(rèn)識(shí)問題的深刻性，對(duì)學(xué)生作出總體值價(jià)的積極向善性，對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)的寬容性，來自蘊(yùn)藏于我們自己的人格深處，體現(xiàn)著真善美的、充滿魅力的人格。”②的確，一個(gè)思想保守，僵化，說話婆婆媽媽，看問題膚淺，總是以苛刻，挑剔的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，這樣的教師肯定適應(yīng)不了現(xiàn)代思想積極活躍的青少年一代，肯定會(huì)成為素質(zhì)教育發(fā)展的伴腳石，那么應(yīng)該建立一種什么樣的教育模式呢?
正確評(píng)價(jià)和看待當(dāng)代中學(xué)生要有符合時(shí)代發(fā)展需要的新的學(xué)生觀
過去的中學(xué)生生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)的相對(duì)貧乏使他們更懂得艱苦相素，吃苦耐勞;政治氣氛的濃厚使他們從小就具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的信仰，集體主義、革命傳統(tǒng)深深地扎根于他們的心里。然而誰能說他們的信仰就沒有盲從性?
現(xiàn)在的中學(xué)生生活在變革時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信息多變的時(shí)代特點(diǎn)，賦予了他們極易接受新事物的品格和獨(dú)立思考的勇氣和能力。他們興趣廣泛，知識(shí)而廣，善于交際，求真務(wù)實(shí)，這些優(yōu)點(diǎn)都是過去的中學(xué)生所不具備的，時(shí)代的差異導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生和過去的學(xué)生之間的差異，其實(shí)兩者各有所長，他們的優(yōu)缺點(diǎn)是他們的生活時(shí)代所賦予的，他們的群體面貌有著各自時(shí)代的特征。如果把過去的觀念強(qiáng)加于現(xiàn)在的學(xué)生，用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)現(xiàn)在的學(xué)生那顯然是不公平的，也自然難以奏效。今天的教育工作者大都是在應(yīng)試教育下成長起來的，受舊教育觀念，教育方式影響很深，當(dāng)面對(duì)新的時(shí)代觀念的中學(xué)生，由過去慣用的教育方法再沿續(xù)下去，必然失靈。
素質(zhì)教育的發(fā)展需要有新的評(píng)價(jià)機(jī)制產(chǎn)生
著名學(xué)者秦暉有一句話：“應(yīng)試作為手段是最不壞的選擇。”③素質(zhì)教育不是要把考試連根拔掉，而是要建立包括考試在內(nèi)的多元的評(píng)價(jià)體系。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不但要看考試成績，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時(shí)說：“對(duì)你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)?wù)碌娜?，我要說干得好;而對(duì)學(xué)習(xí)成績?yōu)镃的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)。”④我們的學(xué)校管理和教育教學(xué)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，不只是關(guān)心學(xué)生能否在各類大賽中拿名次，獲大獎(jiǎng)，還要關(guān)心學(xué)生心理健康和做人的素質(zhì)。教育學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，促進(jìn)其各方面發(fā)展的和諧性，具有各方面發(fā)展的潛能。“不求人人升學(xué)，但求人人成長。”因此，評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括考試評(píng)價(jià)，心理品質(zhì)評(píng)價(jià)，動(dòng)手能力評(píng)價(jià)在內(nèi)的多元的評(píng)價(jià)體系。
素質(zhì)教育的最高境界就是讓學(xué)生在愛的世界，在平等，快樂的氛圍中接受教育。評(píng)價(jià)要貫徹以人為本的原則，最大限度地尊重學(xué)生的人格。著名特級(jí)教師丁有寬說得好：“沒有愛就沒有教育。”師愛是圣潔的、真誠的、無私的，是我們教師做好教育工作的不可忽視的重要條件。當(dāng)代中學(xué)生對(duì)人格獨(dú)立的要求尤其強(qiáng)烈，如果我們教師用簡單粗暴的方式對(duì)待他們，漠視他們的合理要求，必然導(dǎo)致關(guān)系緊張，甚至對(duì)抗。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新成為時(shí)代的要求。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一切創(chuàng)新都依賴于具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，因此尊重學(xué)生人格尤其要尊重學(xué)生的創(chuàng)新人格⑤
要與學(xué)生建立對(duì)話式、交互式、融洽式的教育模式。今天的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)信息迅速積累，市場(chǎng)商品不斷創(chuàng)新，一個(gè)又一個(gè)流行色，一次又一次季節(jié)風(fēng)，使我們眼花繚亂，目瞪口呆;風(fēng)靡一時(shí)的知識(shí)折舊論，令我們不知所措，無所適從;知識(shí)、信息、能力、技術(shù)、技能、網(wǎng)絡(luò)……一系列新名詞、新概念和賦予新內(nèi)涵的老名詞、老概念，都令我們不得不一遍又一遍修改自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。面對(duì)這個(gè)急速發(fā)展的世界，成年人不能再像過去那樣告訴孩子這是什么，那是什么;孩子不懂得成年人也不懂;成年人懂得，孩子可能也明了;甚至孩子已經(jīng)明白，成年人尚不知道。在孩子面前，我們不再是一成不變的權(quán)威了，我們需要學(xué)習(xí)，需要同他們一起成長。教師對(duì)自己的定義應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而不是知識(shí)的擁有者和源泉。教師應(yīng)置身于學(xué)生中間，去體會(huì)他們廣闊、豐富的內(nèi)心世界，去同他們平等交流。
總之，新的時(shí)代呼喚新的教育觀念。正確看待和評(píng)價(jià)當(dāng)代中學(xué)生首先要從轉(zhuǎn)變觀念開始。教育者應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用新的視角觀察當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特征。歌德說：“你要我指點(diǎn)四周的風(fēng)景嗎?首先你要爬上屋頂。”不論是爬上屋頂還是蹲下身來，都是突破以往的局限。有了這樣的勇氣，就能開辟出素質(zhì)教育的新天地。
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