淺談中學(xué)生思想教育論文
中學(xué)生思想教育是中學(xué)教育中不可忽視的重要方面。它是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然產(chǎn)物,也是轉(zhuǎn)型期中國(guó)發(fā)展的客觀要求;它的重要性是有其自身的地位和功能決定的;進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于中學(xué)生思想道德教育是促進(jìn)中學(xué)生全面健康發(fā)展的重要手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中學(xué)生思想教育論文，供大家參考。
中學(xué)生思想教育論文范文一：淺析農(nóng)村初中信息教學(xué)中的思想教育
論文關(guān)鍵詞：信息教學(xué) 農(nóng)村教育 素養(yǎng)提高
論文摘要：信息技術(shù)的迅猛發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。將信息教學(xué)引入農(nóng)村初中教學(xué)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，開(kāi)展好農(nóng)村初中的信息教學(xué)，特別是加強(qiáng)教學(xué)中的思想教育，可以實(shí)現(xiàn)全民信息素養(yǎng)和農(nóng)村教育的提高。
一、引言
現(xiàn)代的教育教學(xué)的共識(shí)即是“一切工作的首位是基于思想教育”。但是如何實(shí)現(xiàn)行動(dòng)中認(rèn)識(shí)的落實(shí)，從而真正的使得思想教育“就位”與“到位”，解決的方式相差甚遠(yuǎn)。傳統(tǒng)意義上，思想教育就是語(yǔ)文和思想政治老師所要完成的任務(wù)，似乎跟其他的學(xué)科是毫無(wú)關(guān)系的，更別提信息教學(xué)。但是，思想教育的實(shí)現(xiàn)不是建立在某一門或兩門學(xué)科上，是滲透在所有學(xué)科的教學(xué)中。尤其是如今蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，往往人們所看到的只是獲得大量資源的便捷化程度，而其中的會(huì)影響青少年健康成長(zhǎng)的不利因素都給予忽視。計(jì)算機(jī)程序病毒肆虐于互聯(lián)網(wǎng)，使得色情、暴力等不良信息充斥其中，大量隱私被侵犯。無(wú)疑都是信息技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中不可避免的不良后果，也是容易在信息教學(xué)中忽略的內(nèi)容[1]。鑒于此，信息教學(xué)中思想教育其實(shí)不容小視，必須在信息教學(xué)中滲透始終。
如今，基于“校校通”的工程的不斷實(shí)施，在農(nóng)村的初中教學(xué)中信息技術(shù)課程已經(jīng)得到了廣泛開(kāi)展。信息技術(shù)的教學(xué)中怎樣進(jìn)行思想教育，在農(nóng)村初中的信息教學(xué)中已經(jīng)成為一個(gè)重要的課題。“欲立其業(yè)，先樹(shù)其德”正是中國(guó)古人所言，顯然人生當(dāng)中思想教育的重要性顯而易見(jiàn)。日常教學(xué)的進(jìn)行以及管理當(dāng)中，教師不僅要做到學(xué)科知識(shí)的教授，更重要的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想品德的提高。開(kāi)設(shè)信息技術(shù)的課程，一般學(xué)生的印象都是“玩”，學(xué)習(xí)起來(lái)自然很輕松，教師的感覺(jué)似乎也是如此。當(dāng)學(xué)生掌握了基本操作之后，教師便放任自流。自制力不強(qiáng)的初中生，特別是農(nóng)村由于發(fā)展上的滯后使得良莠不齊的信息極大的影響著他們。勿容置疑，思想教育的強(qiáng)化以及引導(dǎo)會(huì)促進(jìn)他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的穩(wěn)步形成[2]。
二、源頭抓起，良好上機(jī)的習(xí)慣的培養(yǎng)
“好的開(kāi)始是成功的一半”。在農(nóng)村的初中信息教學(xué)中，從第一節(jié)課的開(kāi)始，就必須堅(jiān)持對(duì)學(xué)生做足以下六點(diǎn)的管理：第一，每個(gè)學(xué)生的座位必須由學(xué)習(xí)委員進(jìn)行安排;第二，信息教學(xué)課程上機(jī)的記錄冊(cè)必須認(rèn)真的填寫;第三，必須在指定的文件夾中保存學(xué)生自己的文件;第四，在瀏覽計(jì)算機(jī)中存儲(chǔ)的信息時(shí)，他人的文件不能隨便的刪除;第五，機(jī)房的衛(wèi)生必須保持清潔;第六，課程結(jié)束后，正確關(guān)機(jī)收拾整齊自己的東西以及座椅之后離開(kāi)機(jī)房。以上管理的事項(xiàng)，雖然都是一些細(xì)小的事情，但是實(shí)際教學(xué)中的便捷性卻十分的凸顯。學(xué)生不會(huì)隨意的占用計(jì)算機(jī)，有序正確的進(jìn)行文件的存儲(chǔ)，不僅保持連貫性的課堂教學(xué)，而且不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生座位的混亂。因此，不會(huì)出現(xiàn)誤刪他人的文件現(xiàn)象。特別是針對(duì)上午或者下午出現(xiàn)最后一節(jié)信息課時(shí)，這種習(xí)慣更能凸現(xiàn)其重要性。如果這種良好的習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，不進(jìn)行正確的關(guān)機(jī)操作，就會(huì)造成系統(tǒng)的不正常，此時(shí)學(xué)生又不予理睬，那么所造成的就是教師的工作量的繁瑣。那么在信息教學(xué)的過(guò)程中，直接從源頭開(kāi)始，不斷培養(yǎng)良好的上機(jī)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)的重視、做人做事態(tài)度的端正等。
三、團(tuán)結(jié)合作，弘揚(yáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人類的團(tuán)隊(duì)精神，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)更是一個(gè)依靠合作才能實(shí)現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的時(shí)代。對(duì)于一個(gè)學(xué)生而言，獲得成功的渴望不言而喻，怎樣實(shí)現(xiàn)成功，必經(jīng)之路就是加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員間的合作，實(shí)現(xiàn)各種力量的組織協(xié)調(diào)。人與人之間合作關(guān)系的產(chǎn)生深化，更有利于營(yíng)造人際環(huán)境中和諧親密的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生身心的健康。據(jù)相關(guān)的研究數(shù)據(jù)表明，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)會(huì)影響于正常的人際關(guān)系。因?yàn)?，學(xué)生的自制能力差更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)游戲，學(xué)生間的交往逐漸的缺乏，借助計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)釋放自己孤獨(dú)的情感，嚴(yán)重的轉(zhuǎn)變成心理障礙。所以，信息的教學(xué)中必須提供學(xué)生之間更多的適應(yīng)性的合作機(jī)會(huì)，讓他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)而共同的努力奮斗。通過(guò)相互之間的合作、幫助以及扶持，使得團(tuán)隊(duì)成員間的友情得到加深，繼而促使相互之間的交往協(xié)作[3]。比如說(shuō)，具體的信息教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的某種形式的團(tuán)隊(duì)組成將一定難度的任務(wù)予以布置，通過(guò)相互之間交流的不斷的深化，使得團(tuán)隊(duì)成員間的協(xié)作能力得到提高。最終實(shí)現(xiàn)的就是學(xué)生在任務(wù)完成過(guò)程中的相互協(xié)助、學(xué)習(xí)，達(dá)到共同性的進(jìn)步。
四、正確引導(dǎo)，互聯(lián)網(wǎng)資源的正確利用
社會(huì)的飛速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)占據(jù)了人們現(xiàn)在生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)的普及大大影響著人們的生活，但是網(wǎng)絡(luò)上信息又是鋪天蓋地，性質(zhì)是良莠不齊，學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)并不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的利用。通常都是花費(fèi)大量時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上從事一些沒(méi)有價(jià)值性的“虛擬”事情。由此我們也可以看出，信息教學(xué)中的思想教育是當(dāng)務(wù)之急。反之，思想的教育如若不能開(kāi)展及時(shí)，那么結(jié)果就是在網(wǎng)絡(luò)中不知不覺(jué)地學(xué)生即成為受害者，甚至有可能產(chǎn)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行破壞的行為。
教學(xué)多樣化的形式及渠道，在信息的教學(xué)過(guò)程中思想的教育是首先要進(jìn)行滲透的，通過(guò)正確性的引導(dǎo)，避免社會(huì)上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)不良事件的出現(xiàn)，有意識(shí)的在實(shí)際的教學(xué)中加以引入，有助于學(xué)生積極認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，即網(wǎng)絡(luò)只是一種獲取信息的工具，生活中所要完成的就是實(shí)現(xiàn)真正價(jià)值的體現(xiàn)。主動(dòng)性的善加利用而不能被網(wǎng)絡(luò)所控制。不斷的提醒學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)注意其效應(yīng)的負(fù)面性，比如消極性的思想、不實(shí)的言論以及充斥于網(wǎng)絡(luò)上的一些不文明的語(yǔ)言等，從而使得學(xué)生能夠增加識(shí)別有害性信息的能力，將網(wǎng)絡(luò)的道德以及規(guī)則教授給學(xué)生，做一個(gè)準(zhǔn)紀(jì)守法的網(wǎng)民。通過(guò)不斷加強(qiáng)和引導(dǎo)信息教學(xué)中的思想教育，促使學(xué)生辨別信息的能力和抵抗不良信息的能力，使得學(xué)生信息的健康意識(shí)不斷增強(qiáng)。
五、充實(shí)教材，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的情感
目前，農(nóng)村初中信息教學(xué)所使用的教材，如今都是針對(duì)一些應(yīng)用而進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，而真正的思想的教育并沒(méi)有在實(shí)踐中涉及。在信息的教學(xué)中滲透思想教育，前提就是要結(jié)合教材和學(xué)科的特點(diǎn)，在日常的教學(xué)過(guò)程中自然的融入思想的教育，真正做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生在學(xué)習(xí)信息的過(guò)程中不知不覺(jué)的就接受了思想的教育，而且影響是積極深刻的。我國(guó)雖然針對(duì)信息的教育相對(duì)較遲，但卻在接軌世界水平的腳步上實(shí)現(xiàn)了短時(shí)間的跨越。在信息的教學(xué)中要不斷的深化教材的改革，充實(shí)其中的內(nèi)容，將思想教育的滲透作為一種評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)一些實(shí)踐的數(shù)據(jù)研究表明，在教學(xué)的教材中，融入良好的思想品德，促使愛(ài)國(guó)主義思想的增加。
六、結(jié)束語(yǔ)
農(nóng)村初中信息的教學(xué)，雖然目前由于一些條件的限制，每周所能開(kāi)展的課程數(shù)也是有限的，但是在教學(xué)的過(guò)程思想教育深化的不間歇性，潛移默化的影響著學(xué)生的態(tài)度素養(yǎng)，在使用計(jì)算機(jī)的每一次過(guò)程中不斷的規(guī)范自己的行為，作用的顯現(xiàn)毫無(wú)疑問(wèn)。面對(duì)新時(shí)代的要求，教育教學(xué)的工作者必須在信息課教學(xué)中不斷的將信息的敏銳意識(shí)以及崇高的思想道德傳授給學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)信息的不停更替，信息教學(xué)必須堅(jiān)持思想道德的教育為前提，在新時(shí)期的教學(xué)中不斷探索思想教育的內(nèi)容、途徑及方式方法，改變傳統(tǒng)的灌輸教育的方式為參與式，使得枯燥的內(nèi)容變得更加的生動(dòng)[4]。農(nóng)村初中的教育教學(xué)階段，學(xué)生思想的單純可塑性更強(qiáng)，思想道德的意識(shí)以及責(zé)任的培養(yǎng)更易于實(shí)現(xiàn)。由此可以看出，信息教學(xué)中思想教育的滲透很有必要，能有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育素養(yǎng)的提高，應(yīng)該在學(xué)生的思想教育中占有重要的一席之地。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)生思想教育論文范文二：試論當(dāng)代青少年的思想教育方法
[論文摘要]青少年是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科教強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要力量之一，他們的思想教育狀況如何，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系到傳承中華民族優(yōu)秀文化的歷史使命。改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境給青少年的精神世界帶來(lái)了極大的影響，這種新的環(huán)境使青少年思想產(chǎn)生了新的變化，只有準(zhǔn)確把握這種新變化，才能與時(shí)俱進(jìn)。因此，做好青少年的思想教育工作，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是意義最為深遠(yuǎn)的。
[論文關(guān)鍵詞]青少年 思想教育方法
一、新時(shí)期青少年教育的重要性及其特點(diǎn)
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中講到：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”當(dāng)代青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任。
隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年逐漸成為時(shí)代的主體。其價(jià)值取向也呈現(xiàn)出明顯的多元性。從總體上看，在新的現(xiàn)實(shí)面前，青少年的思想特點(diǎn)包括以下諸方面。
(一)習(xí)慣于獨(dú)立地思考問(wèn)題
這是新時(shí)期青少年運(yùn)用理性思維進(jìn)行判斷和比較的新特點(diǎn)。青少年關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)公平，是社會(huì)群體中正義的代表，對(duì)待問(wèn)題不是順勢(shì)接受，而是在實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)，主要體現(xiàn)在更深層面說(shuō)明問(wèn)題。青少年又特別關(guān)注思想熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，他們希望從自身的根本利益出發(fā)。
(二)普遍具有不同程度的逆反心理
因?yàn)槔碚撆c實(shí)際的不相符合現(xiàn)象，造成了青少年的逆反心理。這種逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要相脫離時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。當(dāng)今的青少年雖然往往還未進(jìn)入社會(huì)，就以自己全新的眼光看待社會(huì)，然而他們的心理、想法及其社會(huì)閱歷都與社會(huì)的發(fā)展存在一定的差距，常常處于矛盾狀態(tài)。
(三)期待雙向的思想交流
青少年的思維極其活躍，伴隨著出現(xiàn)的思想問(wèn)題層出不窮，為了自身健康成長(zhǎng)，青少年迫切要求多渠道的思想交流。這種交流過(guò)程中主體雙方必須站在平等的地位，由于思想工作者對(duì)其新特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠，因此在與青少年溝通交流方面出現(xiàn)了一些薄弱環(huán)節(jié)，目前最緊要的就是研究探索新方法。
二、青少年的思想教育方法
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“生活教育是以生活為中心之教育，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”目前的教育方法必須隨青少年的變化而變化。
(一)著眼于青少年思想教育的靈活性
常言道，一把鑰匙開(kāi)一把鎖;青少年即使處于相同的環(huán)境下，由于其自身情況的差異，所表現(xiàn)的思想問(wèn)題都不盡相同，因此必須具體情況具體分析。這就要求思想教育工作者根據(jù)青少年不同的情況和問(wèn)題，采取不同的方式加以解決，靈活處理。不斷尋找新角度，靈活機(jī)動(dòng)地采用各種方法，解決思想政治問(wèn)題。當(dāng)代人的創(chuàng)新意識(shí)給青少年開(kāi)辟了新的角度進(jìn)行思考，這種具有新意的思維方法最容易解開(kāi)問(wèn)題的癥結(jié)。
(二)把握對(duì)青少年思想教育的滲透性
古人云“感人心者，莫先于情”。實(shí)踐證明，要做好青少年的思想教育工作，必須與之進(jìn)行思想情感的交流，用感情激發(fā)廣大青少年學(xué)習(xí)和工作的主動(dòng)性與積極性。列寧同志說(shuō)，做人的工作是最偉大的藝術(shù)。在思想教育中，要時(shí)刻把青少年的需要放在一切工作的首位，讓他們體會(huì)到黨和人民的高度重視，用真誠(chéng)實(shí)意去感染青少年。因?yàn)榍嗌倌晔且粋€(gè)特殊的群體，他們的自我觀念很強(qiáng)，所以我們要以一個(gè)平等的姿態(tài)來(lái)面對(duì)他們，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，盡量與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，為將來(lái)更好地開(kāi)展思想工作奠定基礎(chǔ)，使青少年的心靈在讀書(shū)學(xué)習(xí)中不斷得到凈化、升華，產(chǎn)生思想飛躍。
(三)堅(jiān)持對(duì)青少年進(jìn)行有力的鞭策
江澤民同志關(guān)于“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想是素質(zhì)教育的靈魂”的指示，充分發(fā)揮了思想教育在增強(qiáng)民族凝聚力方面的突出作用。從某種意義上說(shuō)，鞭策也是一種必要的教育。英雄的精神永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要廣泛形成崇尚英雄模范、學(xué)習(xí)英雄模范的社會(huì)風(fēng)尚。青少年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展時(shí)期，青少年的英雄模范教育有利地鞭策其健康成長(zhǎng)。我們應(yīng)該努力發(fā)揮英雄人物的模范作用，積極引導(dǎo)青少年向正確的道路上發(fā)展。
(四)堅(jiān)定對(duì)青少年思想教育的循序漸進(jìn)
我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程，這就要求思想教育工作也要循序漸進(jìn)分階段進(jìn)行。我們應(yīng)該從青少年的現(xiàn)實(shí)思想實(shí)際出發(fā)，從每個(gè)人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，以青少年的全面發(fā)展為目標(biāo)。用汗水和心血去培育“四有”新人。
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