中學(xué)生德育教育論文
中學(xué)生德育教育論文
隨著人們對(duì)教育問(wèn)題的不斷關(guān)注和重視以及素質(zhì)教育的不斷推行,中學(xué)生的德育教育工作逐漸成為人們討論的重點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中學(xué)生德育教育論文，供大家參考。
中學(xué)生德育教育論文范文一：淺談德育課中學(xué)生人格的養(yǎng)成教育
論文關(guān)鍵詞：德育課 人格 教育
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說(shuō)人格就是細(xì)微的、隱形的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。從采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)行人格教育;堅(jiān)持日?；逃?，形成個(gè)人習(xí)慣;加強(qiáng)學(xué)生友好與和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成等四個(gè)方面進(jìn)行努力，將會(huì)非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。
在黨的十七大報(bào)告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學(xué)校德育課理所當(dāng)然地要承擔(dān)起這一重?fù)?dān)。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對(duì)他們進(jìn)行人格的培養(yǎng)。“人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想道德教育就如無(wú)根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去。”可以說(shuō)人格就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過(guò)有針對(duì)性的教育和訓(xùn)練，使知、情、意、行諸要素有機(jī)地形成合力，就能引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少?gòu)娜烁窈托睦斫嵌葋?lái)深化品德教育，使品德教育變成了機(jī)械的說(shuō)教，失去了品德教育的日常化和潛移默化的效應(yīng)。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)和效益。筆者認(rèn)為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點(diǎn)。
一、以人為本，采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果
“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段。他們所獨(dú)有的青春氣息一方面給他們帶來(lái)了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時(shí)期表現(xiàn)出逆反傾向。”現(xiàn)今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動(dòng)以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來(lái)顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學(xué)生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡(jiǎn)單和粗暴。
譬如:我校從2002年開始，就對(duì)學(xué)生在紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)儀容儀表等各方面實(shí)行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評(píng)優(yōu)、評(píng)先和就業(yè)結(jié)合起來(lái)。在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，往往只注重量的考核而忽視對(duì)學(xué)生的思想教育。扣分的多加分的少，管理者只管扣分不重視對(duì)學(xué)生不良行為的糾正和說(shuō)服教育。這一措施的實(shí)行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
正如肖川先生所說(shuō):“從學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯”。教育是一門藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的能力。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。應(yīng)該說(shuō)這種“量化考核”教育是強(qiáng)制教育，強(qiáng)制教育是建立在對(duì)人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國(guó)有句老話叫“壓而不服”。
二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行人格教育
避免武斷或一刀切式的作法。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，人的自覺性過(guò)程是個(gè)體內(nèi)化的過(guò)程，而外部灌輸是社會(huì)教化的過(guò)程。只有外部灌輸而不注重社會(huì)個(gè)體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。
譬如，在今天的校園里，學(xué)生隨口說(shuō)臟活的現(xiàn)象屢見不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語(yǔ)言錄下來(lái)，在德育課上進(jìn)行播放，希望通過(guò)臟話曝光觸動(dòng)學(xué)生反思不文明的行為。但是，這并沒有起到一藥治百病的效果。
筆者認(rèn)為，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法。對(duì)于惡意漫罵的、故意說(shuō)臟話的、偶爾說(shuō)臟話的和習(xí)慣說(shuō)臟話的不同情況，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來(lái)處理。對(duì)于德育教師和學(xué)校而言，重要的是營(yíng)造文明的課堂和校園環(huán)境，營(yíng)造人人文明交流語(yǔ)言的環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會(huì)學(xué)生企確的交往方式，真正教會(huì)他們學(xué)說(shuō)文明話，學(xué)做文明人。
我國(guó)傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過(guò)“修養(yǎng)”建立自覺意識(shí)，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
三、堅(jiān)持日常化教育，把人格教育的內(nèi)容和學(xué)生的日常生活密切結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣
作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學(xué)生不僅有學(xué)問(wèn)，還要人格健全，做人做事的能力強(qiáng)，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求”。
在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們?cè)趯W(xué)生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛國(guó)思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉(xiāng)，愛集體、愛學(xué)校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)出大批合格人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成。
和諧的人際習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習(xí)慣一般可分為兩種:一種是和諧習(xí)性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對(duì)抗習(xí)性。如，爭(zhēng)奪、競(jìng)賽、苛求、攻擊、分裂、爭(zhēng)斗、孤立、自我封閉等等。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)成學(xué)生的和諧習(xí)性作為人格培養(yǎng)的首要目標(biāo)，盡量消除學(xué)生的對(duì)一抗習(xí)性。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對(duì)抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系就會(huì)惡化，人與人的對(duì)抗和爭(zhēng)斗就不可避免，建設(shè)和諧社會(huì)就成了一句空話。要培養(yǎng)學(xué)生的和諧習(xí)性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無(wú)我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達(dá)到做純粹、高尚、奉獻(xiàn)的人的境界。
人格教育是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動(dòng)中的一種融合性教育。實(shí)際上，學(xué)校各門學(xué)科、各項(xiàng)活動(dòng)的教育都包含有人格教育的成分。作為一個(gè)德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái)，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)注重強(qiáng)化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強(qiáng)教育活動(dòng)的人格塑造力。
中學(xué)生德育教育論文范文二：試析中學(xué)德育管理中的“以人為本”
論文關(guān)鍵詞:德育管理 以人為本 師德
論文摘要:科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，在中學(xué)德育管理中，應(yīng)該堅(jiān)持“以學(xué)生為本”、“因材施教”的原則。要把學(xué)生培養(yǎng)成適用時(shí)代的有用人才，應(yīng)本著確立“育才先育人”、“育人先育德”的教育指導(dǎo)思想。因此提高教師的思想素質(zhì)，深刻把握師德內(nèi)涵是中學(xué)德育管理工作中的重頭戲。
在德育管理中，只有堅(jiān)持以人為本的理念，人與社會(huì)、人與自然、人與人之間才能可持續(xù)發(fā)展。我們一直很重視學(xué)生的思想品德教育，目的是把學(xué)生培養(yǎng)成與時(shí)代相適應(yīng)的有用人才，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
一、依法完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度
在德育管理中，只有重視學(xué)校學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、師風(fēng)建設(shè)，才能確保學(xué)校各項(xiàng)工作在法制軌道上正常運(yùn)行。這就要求學(xué)校要以《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的實(shí)施意見和《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》為指導(dǎo)思想，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《教師法》以及有關(guān)文件精神，進(jìn)一步提高教師的思想素質(zhì)。這樣我們就可以依據(jù)法律條文，建立健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，如:教職工考勤和獎(jiǎng)懲制度、教師教學(xué)和教研制度、學(xué)生課堂教育與課外教育制度、升旗制度、學(xué)生禮儀要求、學(xué)生德育評(píng)價(jià)制度等。同時(shí)也要大膽改革學(xué)校一些陳舊的不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代教育管理的制度，建立一系列切實(shí)可行的新管理機(jī)制，例如，實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和民主監(jiān)督制。制定各項(xiàng)職能崗位職責(zé)，做到責(zé)任到人、獎(jiǎng)勤罰懶、優(yōu)勝劣汰，建立教師業(yè)務(wù)檔案，從而促進(jìn)師德、師風(fēng)建設(shè)。
二、在德育管理中，師德建設(shè)應(yīng)擺在首要地位
教師勞動(dòng)的對(duì)象是千差萬(wàn)別的人，教師的根本任務(wù)是教書育人，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。因此，育人先育己，要求學(xué)生做到的，教師要率先垂范。教師的職業(yè)性質(zhì)決定了教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)必須走在社會(huì)前列。中華人民共和國(guó)教育部2008年9月1日修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
1.平時(shí)以《中學(xué)生行為規(guī)范》為教育重。對(duì)照學(xué)生的言行，每日反思，在反思中成長(zhǎng)。通過(guò)思想政治品德的理論聯(lián)系實(shí)際的具體案例，進(jìn)行分析教育，還有班主任的常規(guī)強(qiáng)化訓(xùn)練以及學(xué)校的檢查督促，不斷加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。
2.堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)化后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。對(duì)紀(jì)律較差的后進(jìn)生，教師要多了解實(shí)際情況，進(jìn)行調(diào)查家訪，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，真正感化其內(nèi)心，并在其周圍形成濃厚的法治氛圍，促使其改掉不良的習(xí)慣，自覺遵守法紀(jì)，明確學(xué)習(xí)目的，樹立遠(yuǎn)大理想。
3.重視青春期的性教育。要把青少年性教育當(dāng)作師德建設(shè)中的重點(diǎn)來(lái)抓。為什么這么說(shuō)呢?前不久，某中學(xué)發(fā)生了一起由中學(xué)生早戀、三角戀引起的兇殺案。這起案件在社會(huì)上引起很大震動(dòng)，老師和家長(zhǎng)們對(duì)孩子的青春期性心理和性生理等一系列問(wèn)題的關(guān)注已到了刻不容緩的地步。同時(shí)這個(gè)案例進(jìn)一步提醒各中學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子不能只重視學(xué)生的智力發(fā)展而忽視學(xué)生的德育教育。它再次給我們敲響了警鐘。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體，全員重視，這對(duì)青春期性教育成為社會(huì)化教育是至關(guān)重要的。
學(xué)校是教書育人的重要場(chǎng)所，要組織一支隊(duì)伍，有計(jì)劃、有步驟地開展青春期性教育。必要時(shí)學(xué)校需專門培養(yǎng)心理咨詢教師，及時(shí)解決學(xué)生出現(xiàn)的各種心理障礙。
四、建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的教育體系優(yōu)化校內(nèi)外育人環(huán)境
學(xué)校只進(jìn)行自身的教育改革是不夠的，還要發(fā)揮社區(qū)教育和家庭教育的作用，讓孩子在家庭里做一個(gè)好孩子，將來(lái)走向社會(huì)成為一名好公民。所以，我們應(yīng)該充分利用家庭和社會(huì)的力量來(lái)鞏固學(xué)生在校所接受的教育。如:利用政法的力量配合學(xué)校凈化校內(nèi)外育人環(huán)境，召開英模報(bào)告會(huì)，結(jié)合當(dāng)?shù)嘏沙鏊皶r(shí)取締學(xué)校周邊的一些不健康場(chǎng)所，舉行家長(zhǎng)座談會(huì)，建立學(xué)生校內(nèi)外德育評(píng)價(jià)檔案等。另外，家庭對(duì)學(xué)生具有重要影響，然而農(nóng)村中懂得教育的家長(zhǎng)為數(shù)不多。部分家長(zhǎng)文化、思想素質(zhì)較低，對(duì)教育孩子感到束手無(wú)策。針對(duì)這種情況，我們一定要做到以人為本，因人而異。有針對(duì)性地舉辦“家長(zhǎng)培訓(xùn)班”，提高家長(zhǎng)的文化思想素質(zhì)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》的宣傳。幫助他們?cè)鲞M(jìn)法制觀念，使家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到潛移默化的影響。
只有這樣以人為本，全方位地齊抓共管，才能更加完善學(xué)校的德育管理，從而建立科學(xué)化、現(xiàn)代化的學(xué)校德育管理體系。
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