教育心理學(xué)基礎(chǔ)論文
教育心理學(xué)基礎(chǔ)論文
教育心理學(xué)的發(fā)展與教育心理學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展密不可分,探討教育心理學(xué)的學(xué)科體系有利于促進(jìn)教育心理學(xué)健康快速地發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教育心理學(xué)基礎(chǔ)論文，供大家參考。
教育心理學(xué)基礎(chǔ)論文篇一
《 兒童教育心理學(xué)研究 》
心理環(huán)境是相對(duì)物質(zhì)環(huán)境而言的，即人的一種情緒、思維、心態(tài)等。幼兒時(shí)期是心理衛(wèi)生的黃金時(shí)期，其思維、個(gè)性、道德觀念的形成，感覺、知覺、注意、想象、記憶、情感、意志的發(fā)展，無不需要家長(zhǎng)、教師、社會(huì)的密切關(guān)注和科學(xué)的教養(yǎng)。因此，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然和諧的心理環(huán)境，以促進(jìn)幼兒健康快樂的成長(zhǎng)和良好品德的形成。今天，社會(huì)的不斷發(fā)展令人們?nèi)諠u重視“情商”的培養(yǎng)，也就是心理健康的問題。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些內(nèi)向，孤僻，敏感的孩子，他們對(duì)群體的生活的適應(yīng)能力差，對(duì)家人的依賴性重，不能控制自己的情緒與行為，不能經(jīng)受挫折，令父母老師頭疼不已，而這一切正是因?yàn)橛變簺]有健康的心理因素，也再次證明了孩子除了要有良好的外界環(huán)境，更重要的是要給予孩子一個(gè)良好的心理環(huán)境，只有內(nèi)外因結(jié)合，才能令孩子的心理得到健康的發(fā)展，成為一個(gè)開心而又開朗的孩子。筆者結(jié)合多年工作實(shí)踐，總結(jié)了一些心得體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)。
一、作為家長(zhǎng)應(yīng)努力為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康的心理環(huán)境
1.父母良好的教養(yǎng)態(tài)度是良好心理素質(zhì)形成的關(guān)鍵父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的教養(yǎng)態(tài)度和教育方法直接影響孩子的行為和心理，兒童良好的行為習(xí)慣是父母教育的結(jié)果。在專橫的舊式家庭環(huán)境中，教育強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從父母的意志，稍有不聽從就以懲罰。在這類父母過分嚴(yán)厲的教養(yǎng)態(tài)度下，孩子自身缺少自主權(quán)，缺乏自信和獨(dú)立性，會(huì)形成暴戾、橫蠻、撒謊、逆反心理強(qiáng)的個(gè)性特征，并往往會(huì)在捉弄?jiǎng)e人，尋找報(bào)復(fù)中得到心理上的補(bǔ)償和平衡。
2.在生活中給孩子建設(shè)性的關(guān)懷，讓幼兒在正確的關(guān)愛中形成健康的心理素質(zhì)現(xiàn)代的生活日漸富裕，孩子也越來越少，每家可能只有一個(gè)“寶”，此“寶”自然變成了家人的中心，事事包辦，盲從的父母、祖父母等數(shù)不勝數(shù)，可事實(shí)證明這樣的關(guān)懷方式給我們帶來的只是一個(gè)飯來張口，衣來伸手的“小皇帝”，并未為孩子的成長(zhǎng)給予良好的幫助。我們提倡關(guān)心愛護(hù)孩子，與溺愛孩子是完全不同的兩回事，建設(shè)性的關(guān)懷意味著為孩子的提供良好的情感環(huán)境，從一個(gè)孩子能承受接受的方式支持他，這種開放式的關(guān)懷需要父母積極參與到孩子情感生活中去，和孩子一起玩，每天堅(jiān)持花20分鐘的時(shí)間參與幼兒游戲、活動(dòng)，在活動(dòng)中表?yè)P(yáng)孩子合適的行為，說出您的感受等，讓孩子們感受到肯定性的關(guān)懷，這對(duì)他們的心理健康尤為重要。
3.給予孩子積極的約束，我們?cè)谧尯⒆拥玫秸_的關(guān)愛的同時(shí)，也要讓孩子明白到紀(jì)律約束性的必要性曾有個(gè)孩子，因?yàn)橄挛绶艑W(xué)的時(shí)候說好媽媽來接，媽媽還答應(yīng)孩子下午接的時(shí)候會(huì)帶玩具來，但下午來的卻是爺爺，媽媽臨時(shí)有事來不了了，爺爺沒有帶玩具，孩子馬上就不高興了，推爺爺回家，叫媽媽來，爺爺勸孩子不能這樣，但說了幾句也沒什么效果。這樣的情況還有很多，家長(zhǎng)們都在犯著同樣的錯(cuò)誤，認(rèn)為總是應(yīng)該勸孩子，給他們機(jī)會(huì)，即使他們行為已超出了社會(huì)現(xiàn)有接受的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，正如一名國(guó)外作家所說：“所有孩子都需要接受紀(jì)律的約束，這既是積極性的，也是限制性的。”
二、作為教師應(yīng)努力為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的心理環(huán)境
1.教師要有正確的教學(xué)觀念教師要尊重理解幼兒學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛，讓幼兒在輕松、愉快、沒有壓力的環(huán)境下完成任務(wù)，達(dá)到能力的提高。
2.教師應(yīng)該注意自己的教學(xué)語言和教學(xué)行為，創(chuàng)設(shè)一個(gè)文明、健康、溫馨的心理環(huán)境，保護(hù)幼兒的自尊心和自信心孩子的自尊心和自信心是與生俱來的，但是許多大人卻在一次又一次的無意中傷害了他們的自尊心，令他們愈來愈沒有自信，最后成為孤獨(dú)自卑的人。為了訓(xùn)練孩子們的口語表達(dá)能力，開學(xué)回來我要求每個(gè)孩子都要講一個(gè)故事。未料，能力薄弱的孩子居然把講故事當(dāng)成接受懲罰的方式，緊張到哭了。那一刻我發(fā)現(xiàn)，自己給部分孩子造成了很大的心理壓力，這種方式確實(shí)能鍛煉到部分孩子，但并不代表全部孩子都能接受。
3.組織豐富多彩的生活讓幼兒積極愉快地參加活動(dòng)現(xiàn)在的幼兒大多是獨(dú)生子女，在家中是“獨(dú)一無二”的，所以在對(duì)待集體和他人態(tài)度上往往表現(xiàn)出自私和任性，以自我為中心。這就要求教師通過集體活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，堅(jiān)持“著眼高”(即從小培養(yǎng)幼兒愛祖國(guó)，愛人民，將來為祖國(guó)做貢獻(xiàn))，“起點(diǎn)低”(即教育從幼兒身邊的人和事入手)，“方法活”(即創(chuàng)設(shè)幼兒喜聞樂見和易于接受的教育教學(xué)內(nèi)容)等原則，培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性及道德品質(zhì)。例如：針對(duì)部分家長(zhǎng)一味的溺愛和包辦，忽視對(duì)幼兒勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)這一現(xiàn)象，可以設(shè)計(jì)“看誰穿得快”“自己的事自己做”“誰最能干”等有趣的活動(dòng)，如拾落葉、拔草、種花等，到社會(huì)實(shí)踐中去接觸，了解一粒麥子，一顆螺絲釘，一分錢，一張紙來之不易，使之從小養(yǎng)成艱苦樸素，熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果等良好品質(zhì)。
4.還應(yīng)給孩子充足的活動(dòng)空間和時(shí)間孩子的本性就是好動(dòng)，但因?yàn)榇笕诉^多的去約束孩子，使孩子得不到應(yīng)有的體能發(fā)揮，導(dǎo)致孩子在該動(dòng)的時(shí)候不敢動(dòng)，不該動(dòng)的時(shí)候卻控制不住自己。班上的老師告訴我有一個(gè)孩子，天性比別的孩子好動(dòng)，但因?yàn)榧胰伺滤酵饷婧罂刂撇蛔∽约?，到處亂跑，所以很少帶他出去玩，以為把孩子控制在較小的空間里，那樣他會(huì)有所改進(jìn)，但得到的效果卻不盡如人意。心理健康與心理環(huán)境是息息相關(guān)的，良好的心理環(huán)境能讓孩子在輕松、愉快、自由的氣氛中學(xué)習(xí)和生活。不良的心理環(huán)境，不僅對(duì)孩子的性情行為有所影響，甚至于會(huì)歪曲、破壞孩子的一生。
三、社會(huì)傳媒對(duì)幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)的影響不可低估
幼兒期，兒童生活范圍較狹窄，大眾傳播媒介對(duì)于他們的影響主要來自于影視片、廣播、廣告、音像制品和部分報(bào)刊雜志。如果這些傳媒內(nèi)容健康，會(huì)對(duì)幼兒良好道德情感的形成起積極作用，讓幼兒養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，形成高尚的思想品質(zhì)。幼兒喜愛模仿的心理特征，決定了他們會(huì)去模仿社會(huì)傳媒中的人物及言行舉止。而內(nèi)容不健康的傳播，則會(huì)從反面為幼兒樹立某種學(xué)習(xí)樣板，使幼兒出現(xiàn)品德障礙。因此，家長(zhǎng)和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使大眾傳播媒介成為影響幼兒道德品質(zhì)和行為發(fā)展的積極因素?？傊覀円纬杉彝?、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)，占領(lǐng)家庭這塊陣地，把握學(xué)校教育這個(gè)主渠道，醞釀良好的社會(huì)大氛圍，讓幼兒在健康和諧的環(huán)境里受到全面的教育，促進(jìn)其良好品德的形成。讓我們攜手努力，使明天的太陽(yáng)更加燦爛、輝煌。
教育心理學(xué)基礎(chǔ)論文篇二
《 人本主義教育心理學(xué)與教學(xué)改革分析 》
摘要：“以學(xué)生為中心”作為人本主義教育心理學(xué)的核心觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)教學(xué)改革具有非常重要的啟發(fā)性意義。因此，在教學(xué)過程中，教師要“以學(xué)生為中心”，關(guān)注學(xué)生本身的學(xué)習(xí)需求，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。
關(guān)鍵詞：人本主義教育心理學(xué);以學(xué)生為中心;教學(xué)改革
人本主義的教育心理學(xué)是人本主義的心理學(xué)在教育心理學(xué)中的具體實(shí)踐。人本主義心理學(xué)在教育上本著“以學(xué)生為中心”，積極觀察了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，選擇學(xué)生感興趣的的知識(shí)進(jìn)行幫助學(xué)習(xí)的教學(xué)理論。
一、人本主義教育心理學(xué)對(duì)教育的影響
1.教育目標(biāo)。人本主義的心理學(xué)對(duì)教學(xué)改革有著極為重大的影響。為了培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時(shí)代變化且心理健康的人才，人本主義的教育心理學(xué)家著眼于學(xué)生自我的創(chuàng)造性，大力主張學(xué)習(xí)應(yīng)該“以學(xué)生為中心”，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，最大化地實(shí)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)和工作能力。心理學(xué)家馬斯洛提出了自己的主張，教育的目標(biāo)是幫助人的個(gè)性發(fā)展，以獨(dú)特的視角認(rèn)識(shí)自我，以此來協(xié)助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，突破自我潛能。另一名心理學(xué)家羅杰斯提出了新的主張，他認(rèn)為：教育要培養(yǎng)出能夠適應(yīng)變化和清楚如何學(xué)習(xí)的人才?；谠摻逃繕?biāo)，可以培養(yǎng)出人格充分發(fā)揮作用的人才。
2.教育和教學(xué)的有效性。人本主義的教育心理學(xué)家提出，教育和教學(xué)是否有效與以下五個(gè)因素有關(guān)：第一，要對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界進(jìn)行充分理解。第二，要積極聽取學(xué)生的意見，采納學(xué)生真實(shí)表達(dá)的內(nèi)容。也就是說，該因素要基于學(xué)生的認(rèn)知水平以及理解問題的能力等。第三，需要幫助學(xué)生深入理解和積極探索學(xué)習(xí)材料對(duì)個(gè)人的重要意義。第四，要注重師生之間的態(tài)度品格。第五，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生一種新的學(xué)習(xí)方式，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生通過“學(xué)習(xí)”的過程感受到了知識(shí)的豐富內(nèi)涵，并進(jìn)行主動(dòng)探究、創(chuàng)新等方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行深層次的理解。
3.“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。“以學(xué)生為中心”是人本主義的教育心理學(xué)的核心理念。該理念的具體實(shí)施主要表現(xiàn)為：一是教師要充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造潛力，在信任的基礎(chǔ)上，尊重和支持學(xué)生更高層次的發(fā)展，，將“學(xué)生”這個(gè)主體作為一切行為的前提;二是教師要與學(xué)生一同學(xué)習(xí)，老師在學(xué)習(xí)過程中是教授者，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)者，雙方共同分擔(dān)整個(gè)學(xué)習(xí)過程，老師應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)效果承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任;三是教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，為學(xué)生提供全面、豐富的學(xué)習(xí)資源，并引導(dǎo)學(xué)生將自身經(jīng)驗(yàn)融入學(xué)習(xí);四是鼓勵(lì)學(xué)生參與制定教學(xué)計(jì)劃或?qū)W習(xí)方案，支持學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性;五是教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造出愉悅輕松的課堂學(xué)習(xí)氛圍;六是教師不應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主角，要積極發(fā)揮啟發(fā)、引導(dǎo)和協(xié)助的作用，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
二、人本主義教育心理學(xué)對(duì)教學(xué)改革的啟示
人本主義的教育心理學(xué)要求我們?cè)诮虒W(xué)改革過程中，要注重研究有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)的學(xué)生情感，使學(xué)生不僅僅只是認(rèn)知主體，要從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
1.啟發(fā)與傳授相結(jié)合。教師在開展教學(xué)活動(dòng)過程中，要以積極的心態(tài)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新，以及學(xué)生之間進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，要摒棄傳統(tǒng)的“灌輸”方式。因此，教師應(yīng)將啟發(fā)思維與理論知識(shí)傳授進(jìn)行巧妙的結(jié)合，二者對(duì)于教學(xué)改革的重要程度是一樣的。為了使啟發(fā)與傳授的結(jié)合更加緊密，教師要具備以下基本素養(yǎng)：相信學(xué)生、尊重學(xué)生的想法和感受、要有角色互換的意識(shí)、站在學(xué)生的角度看問題、學(xué)科基本功底扎實(shí)，以及掌握多種課堂教學(xué)技巧等。
2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人本主義的教育心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主觀作用，重視人的情感。因此，在教學(xué)改革的過程中，教師的作用極為重要，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行不斷創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在此基礎(chǔ)上，取得智力和能力的共同發(fā)展。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要營(yíng)造融洽輕松的課堂氛圍，通過設(shè)置不同的課堂情景，將學(xué)生帶入不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此促使學(xué)生注意力的集中。此外，利用多種教學(xué)手段，以學(xué)生的興趣點(diǎn)為根本，在課堂學(xué)習(xí)中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。發(fā)揚(yáng)“好奇心”的精神，敢于和善于質(zhì)疑權(quán)威，學(xué)會(huì)放棄自己的錯(cuò)誤想法，在實(shí)際體驗(yàn)過程中進(jìn)行交流，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。
3.建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。隨著基礎(chǔ)教育課改的穩(wěn)步推進(jìn)，似乎已形成多元化的評(píng)價(jià)方式，就目前來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要還是以考試為主。人本主義的教育心理學(xué)主張這種以考試為主體的評(píng)價(jià)方式屬于“外部評(píng)價(jià)”。教育心理學(xué)家羅杰斯主張倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，其本質(zhì)就是讓學(xué)生自己承擔(dān)自己在學(xué)習(xí)方面的責(zé)任，這種評(píng)價(jià)方式可以使學(xué)生自主、有效且更加持久地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有著非常重要的意義。在我國(guó)教學(xué)改革的進(jìn)程中，要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的感受。在評(píng)價(jià)過程中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中來的熱情，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，從而建立合理且有效的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系。在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)時(shí)，教師必須做到：一是加入具有針對(duì)性的課堂練習(xí);二是體現(xiàn)開放性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià);三是在評(píng)價(jià)階段要注重反饋性;四是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)突出科學(xué)性和公平性。
三、結(jié)束語
由于歷史背景的不同，人本主義的教育心理學(xué)也存在其發(fā)展的局限性，其理論也存在一些缺陷。例如，片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、忽視系統(tǒng)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)等。因此，我國(guó)在教學(xué)改革進(jìn)行的過程中，要客觀對(duì)待人本主義的教育心理學(xué)對(duì)教育改革的影響，結(jié)合我國(guó)的具體實(shí)際，借鑒其中優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，為教育教學(xué)改革服務(wù)。
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