淺談教育教學(xué)管理類論文
淺談教育教學(xué)管理類論文
教育教學(xué)是一門實踐性很強的綜合科學(xué),它要求在教育教學(xué)的過程中充分尊重教育教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談教育教學(xué)管理類論文，供大家參考。
淺談教育教學(xué)管理類論文篇一
《 英語教學(xué)創(chuàng)新教育研究 》
新課程改革的主題是實施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，課堂教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及實踐能力的主陣地。如何轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，培養(yǎng)出一代有扎實基礎(chǔ)、有創(chuàng)新精神、有開拓能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)今教師的首要任務(wù)，我們應(yīng)該如何在英語課堂教學(xué)中進行創(chuàng)新教育呢?
一、教育觀念的轉(zhuǎn)變是實施創(chuàng)新教育的前提
通過實踐新課改，我們領(lǐng)悟到課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都是有獨立價格的，是發(fā)展的主體。教師要尊重學(xué)生，承認不同學(xué)生具有獨特性，并為其創(chuàng)造成功的機會。以前的課堂教學(xué)，主要是教師講、學(xué)生聽，課堂安靜，學(xué)生聽講，鴉雀無聲是再好不過的課堂效果了。
而且每堂課總有著固定的模式：復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課，講授新課，鞏固小結(jié)。而現(xiàn)在我們通過新課改理論的學(xué)習(xí)和實踐，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將自己放到一個與學(xué)生平等、理解、和諧、民主、寬松、自由的氛圍中進行教學(xué)，努力使自己成為教學(xué)活動的參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、組織者和指導(dǎo)者。
在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生改變了傳統(tǒng)的死記硬背的學(xué)習(xí)方式，變被動學(xué)習(xí)為主動參與，培養(yǎng)了學(xué)生通過多種途徑獲取知識及獲得解決問題的方法的能力。課堂上全改以往的教師“一言堂”，取而代之的是師生互動，生生互動，共同探討的新面貌，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師只起到組織、示范、引導(dǎo)作用，且上課模式不固定，而是根據(jù)每堂課的內(nèi)容和學(xué)生實際，采取靈活多樣切實可行的教學(xué)方法。
二、課堂教學(xué)方式的改變是實施創(chuàng)新教育的重要手段
創(chuàng)新教育，重在課堂，教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)以下主要做法：
1.設(shè)疑啟智、營造創(chuàng)新氛圍
英語教學(xué)每一教學(xué)步驟都應(yīng)該多設(shè)信息溝，層層遞進，根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容或語言材料，設(shè)計適量靈活性較大的思考題，讓學(xué)生從同一來源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。設(shè)計此類思考題，讓學(xué)生進行討論、爭論、辯論，既調(diào)動了學(xué)生積極運用語言材料組織新的語言內(nèi)容，又訓(xùn)練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。當(dāng)學(xué)生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時，他們會不畏艱難、積極主動學(xué)習(xí)，教師應(yīng)不失時機地給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語的氛圍，加強語言信息的刺激，營造創(chuàng)新教學(xué)氛圍。在課堂活動中，教師作為教學(xué)的組織者，要經(jīng)常采用課堂討論的形式，積極鼓勵學(xué)生“標(biāo)新立異”，用自己獨特見解來回答老師提出的問題,讓學(xué)生各抒己見，展開熱烈討論。
2.培養(yǎng)自立探究，巧設(shè)創(chuàng)新探索機會
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力，讓他們更多地自主學(xué)習(xí)、獨立思維的時間與空間;讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會如何去獲得知識的方法，以達到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的。主體性的課堂教學(xué)是師生共同參與、相互交流的多邊活動。師生間平等民主合作的交往關(guān)系能使課堂更自由開放、更富有情境性，更利于學(xué)生的主動參與。教師在教學(xué)的設(shè)計和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性。在英語課堂教學(xué)中，我們可以采用多種方法，通過多種途徑，引導(dǎo)和激勵全體學(xué)生的主動參與，銳意創(chuàng)新。
3.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)發(fā)散思維
好的老師不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。討論式、質(zhì)疑式的教學(xué)有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學(xué)生豐富想象，積極探索求異，堅持獨立見解，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊含的創(chuàng)造性因素，通過設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給予每位學(xué)生參與的機會。讓學(xué)生積極運用所學(xué)的知識，大膽進行發(fā)散創(chuàng)造。如：在教現(xiàn)在進行時態(tài)時，出示一副簡筆畫有關(guān)一位學(xué)生在學(xué)習(xí)的情況，而旁邊有他的爸爸在看報。在出示圖時我們可以先把這學(xué)生在干什么遮住一半，然后問：Whatarethechildrendoing?Whenhisfatherisreadinganewspaper?那么這時同學(xué)們就會進行g(shù)uess，并積極發(fā)言。
4.小組討論體現(xiàn)學(xué)生主體性，激勵是自主創(chuàng)新的有效手段
通過小組討論，學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中，得到鍛煉，各小組成員用英語匯報自己的預(yù)習(xí)情況，然后各小組長再將各自小組在自學(xué)中遇到的問題總結(jié)起來，讓大家一起思考討論，最后各小組把組內(nèi)不能解決的問題歸納起來，以便在組際交流時解決。各小組討論后，各小組之間可以展開組際交流，也就是全班同學(xué)一起交流，可以先讓在討論過程中表現(xiàn)比較成熟的代表發(fā)言，匯報該組對知識的理解，其他各組做出補充、質(zhì)疑和評價。
各組再提出各組的疑難問題，組際之間進行討論解答。經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生對所學(xué)知識有了更深刻的理解。在討論過程中，教師一定要做好調(diào)控，讓學(xué)生的討論始終圍繞所授知識，突出關(guān)鍵問題，不偏離主題，并不失時機地進行引導(dǎo)，最后，師生共同對所學(xué)內(nèi)容進行歸納，形成一致意見。
課文教學(xué)中，教師要善于設(shè)計新穎別致，并能喚起學(xué)生共鳴的問題。讓學(xué)生在獨立思想的基礎(chǔ)上，再進行集體討論，集思廣益。也可以用所教的知識，讓學(xué)生自由地求異發(fā)散、編寫新的內(nèi)容。如一篇文章教完之后可以在黑板上出現(xiàn)幾個keywords讓學(xué)生自己去編一些內(nèi)容。這樣會使學(xué)生相互啟發(fā)、相互交流，從而以創(chuàng)新意識來靈活運用語言知識?？傊?，教育過程是一種探索與創(chuàng)造，英語課堂教學(xué)只有學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用很好地進行統(tǒng)一，不斷探索課堂教學(xué)的新思路、新方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識。
淺談教育教學(xué)管理類論文篇二
《 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育研究 》
【摘要】人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生必備的基本素質(zhì)。通過分析當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀，提出加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對策。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生;醫(yī)學(xué)教育;人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是人文知識的沉淀與人文精神的內(nèi)化，它孕育于人的內(nèi)心，外化為人的人格、氣質(zhì)、德行、修養(yǎng)以及價值導(dǎo)向[1]。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育就是在實施醫(yī)學(xué)教育中將人文知識和人文精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，外化為醫(yī)學(xué)生的自覺行為，培養(yǎng)出既有精湛醫(yī)療技藝，又有高尚醫(yī)德的復(fù)合型人才[2]。
1我國目前醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
1.1醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)缺乏
人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神，醫(yī)學(xué)是一門嚴謹和特殊的科學(xué)，需花大量的時間和精力學(xué)習(xí)，繁重的學(xué)業(yè)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對文、史、哲、藝術(shù)等知識學(xué)習(xí)的時間和精力有限，對社會的現(xiàn)狀及發(fā)展了解有限，知識面狹窄，導(dǎo)致其與人交流溝通時缺乏內(nèi)容，醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識過程中，過于注重醫(yī)學(xué)個體的組織結(jié)構(gòu)研究，忽略了其研究的對象是一個有思想的人，且不同的人有不同的思想，需要我們?nèi)リP(guān)心和尊重他，部分醫(yī)學(xué)生認為只要學(xué)好專業(yè)知識就可以勝任醫(yī)療工作，因此，不注重自身人文素質(zhì)的修養(yǎng)。
1.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理，評價體系不完善
當(dāng)前我國仍以專業(yè)基礎(chǔ)教育和臨床實踐技能的培養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)教育體系中的重點，忽視了人文素質(zhì)教育，而西方發(fā)達國家已將自然科學(xué)、人文社會科學(xué)與醫(yī)學(xué)專業(yè)并列為醫(yī)學(xué)教育體系，相比我國醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育就顯得滯后，導(dǎo)致學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)和實踐能力上不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。國外人文類課程占總課時的比例較高，如美國、德國占20%～25%，英國、日本為10%～15%[3]，而我國人文教育課程只占8%。
目前我國醫(yī)學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)大學(xué)語文、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)等幾門課程來獲得人文知識，而往往這些課程的內(nèi)容比較陳舊，與臨床專業(yè)課程聯(lián)系較少，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的實效性差。在考核醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)方面流于形式，只注重理論知識的考試，很少考核醫(yī)學(xué)生對人文素養(yǎng)的真實“內(nèi)化”表現(xiàn)和面對真實情景的“外化”能力。醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)應(yīng)聘時，多數(shù)醫(yī)院看重的是應(yīng)聘者的學(xué)歷和臨床經(jīng)驗，對其職業(yè)操守和人文素質(zhì)缺少評價，甚至在醫(yī)學(xué)生邁向職業(yè)生涯的必經(jīng)之路——執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試中，人文素質(zhì)考核的比例也僅僅只占5%左右。
1.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育師資力量薄弱
大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校人文社科類教師的數(shù)量不足，層次偏低，教師的人文素質(zhì)參差不齊，甚至有的老師不注重自身修養(yǎng)，功利主義、拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣較重，對待患者的態(tài)度冷漠，對金錢及利益過度追求，這些不良風(fēng)氣潛移默化著學(xué)生，就象影子一樣伴隨著學(xué)生走入今后的醫(yī)學(xué)生涯。
2重視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育的必要性
2.1醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的需要
自古以來，醫(yī)學(xué)被認為是一門最具有人文精神的學(xué)科，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是人學(xué)，它是為人的健康、人的價值和意義而存在和發(fā)展的。無論是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的深入，還是臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的進步，其目的就是為了人的健康、解決人的病痛和延續(xù)人的生命，醫(yī)學(xué)不是單純的一個專業(yè)、一門學(xué)科或者是一門技術(shù)，它本身就包含著人文關(guān)懷。人文素質(zhì)教育不是醫(yī)學(xué)之外的附加，而是醫(yī)學(xué)本質(zhì)的回歸，在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)教育中，就是要培養(yǎng)他們關(guān)愛生命，關(guān)心他人的苦難，關(guān)注現(xiàn)實的醫(yī)學(xué)人文精神[4]。
2.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是文明社會發(fā)展的需要
生活在現(xiàn)代文明社會中的人類個體需要得到他人的了解和關(guān)心，尤其對于患有疾病的人群，可能由于生理的原因?qū)е滦睦淼拇嗳?，他們渴望更多的關(guān)懷與幫助，希望醫(yī)生能了解他們患病的時間、經(jīng)過、目前的狀況、身體的主要感受，對治療的一些初步意見等等，他們向醫(yī)生傾訴的內(nèi)容具不具體，關(guān)不關(guān)鍵并不重要，重要的是它是一種信任，一種依靠，一種渴望，作為醫(yī)療工作者更應(yīng)該去設(shè)身處地為他們著想，站在患者的立場去考慮，這樣在治療上才會達到事半功倍的效果[5]。
2.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)療改革和發(fā)展的需要
醫(yī)患關(guān)系不和協(xié)是當(dāng)今醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域突出的問題，醫(yī)療實踐中普遍存在重技術(shù)、輕醫(yī)德，重患者治療、輕患者關(guān)懷的現(xiàn)象。如果醫(yī)學(xué)技術(shù)離開了倫理道德的支撐，它必將使醫(yī)學(xué)服務(wù)失去人性、本性和善性，有失人道主義的基本要求，這樣的醫(yī)療實踐顯然不能滿足廣大人民群眾對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的根本要求[6]。隨著人們維權(quán)意識和法制觀念的增強，近年來醫(yī)患關(guān)系的矛盾不斷發(fā)生，社會對醫(yī)療工作者的要求也越來越高，因此，我們必須重新調(diào)整醫(yī)學(xué)教育，加強人文素質(zhì)教育來適應(yīng)社會的需要，適應(yīng)醫(yī)療改革的需要，進一步緩解醫(yī)患之間的矛盾。
3加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對策
3.1加強人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合
新的醫(yī)學(xué)模式表明，患者不再是單一的生物個體，同時還是具有生物、心理和社會屬性的有機體，醫(yī)生面對這樣的個體，不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)知識，同時還要具備較高的人文素質(zhì)，人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合是醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才的要求。
3.2提升教師的人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的示范作用
教師是學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)培育的主導(dǎo)，教師傳道、授業(yè)、解惑的過程就是他的理想、信念、情操和教養(yǎng)等人格魅力展示的過程。在教學(xué)過程中，教師的人生觀、價值觀、治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神潛移默化著學(xué)生，唯有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才[7]。教師為了更好地教書育人，應(yīng)注意自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己具有高尚的敬業(yè)精神，不斷拓展和更新自己的知識，關(guān)愛學(xué)生，理解溫暖學(xué)生，以自己高尚的人格魅力感染學(xué)生、教化學(xué)生，讓學(xué)生從心底里認可老師，這樣才有助于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的開展，教師應(yīng)有意識地挖掘蘊含在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中的人文內(nèi)涵，把醫(yī)學(xué)知識與人文知識融合起來，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中輕松地內(nèi)化人文素養(yǎng)。此外，學(xué)校也應(yīng)該通過進修、留學(xué)、外出學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流等渠道提升教師的人文素養(yǎng)。
3.3優(yōu)化人文素質(zhì)課程，調(diào)整評價體系
醫(yī)學(xué)院校應(yīng)適當(dāng)增加人文素質(zhì)課程的課時數(shù)，設(shè)置一些傳統(tǒng)文化及歷史文化課程，讓學(xué)生開闊視野，了解古今中外的文化精品，繼承和發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，使學(xué)生的靈魂得到凈化，進而幫助學(xué)生塑造良好的人格魅力。在評價醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的體系中，首先可通過筆試檢測學(xué)生的人文知識，然后再通過其他形式，如撰寫論文、專題研討、社會調(diào)查、文化精品評析等方式進行考核。評價結(jié)果不以絕對“分數(shù)”作為考評尺度，而以一種相對“等級”的形式來衡量學(xué)生的“思想”狀態(tài)，如優(yōu)、良、中、差等。運用教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評等方法來考核學(xué)生的人文素養(yǎng)，對學(xué)生人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)過程做出客觀、公正的評價。
3.4建設(shè)文明校園，營造學(xué)校人文環(huán)境
良好的校園文化對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)起到潛移默化的影響，通過在校園內(nèi)增設(shè)人文景點、樹立醫(yī)學(xué)先驅(qū)人物雕像、醫(yī)學(xué)生誓言碑等使學(xué)生與人文精神相融相伴，建立校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等一系列校園文化主題，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。學(xué)生社團可通過開展人文知識競賽、文藝演出沙龍、影視精品展等活動來豐富學(xué)生的課余文化生活，定期舉辦名家講壇、名著講座、美學(xué)講座等，營造高雅和諧的校園文化氛圍，為醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀打下堅實的基礎(chǔ)[8]。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)社會化、科技化的加速發(fā)展，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育已成為醫(yī)學(xué)教育的迫切需要，將醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育融入到醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)實踐中，有效地提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐技能，為國家的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送既有精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)，又有高尚人文素養(yǎng)的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才是我們醫(yī)學(xué)教育工作者追求的目標(biāo)。
參考文獻
[1]王艷梅，楊加周，艾慶燕，等.當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)實踐[J].延安大學(xué)學(xué)報(醫(yī)學(xué)科學(xué)版)，2012，10(3)：72-74.
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