教育學(xué)本科論文范文

　　狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求有目的、計(jì)劃、組織地通過學(xué)校教育的工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的教育學(xué)本科論文范文，希望大家喜歡!

　　教育學(xué)本科論文范文篇一

　　《有關(guān)語文課程教學(xué)的探討》摘要：教學(xué)過程是師生雙邊活動(dòng)的過程，也是一個(gè)信息傳輸?shù)倪^程。教師在調(diào)控信息傳輸?shù)倪^程中，必須掌握和利用教學(xué)的反饋信息，使教學(xué)處于最佳狀態(tài)，以提高課堂授課效益，減少時(shí)間的消耗，避免教師做無效的勞動(dòng)。

　　關(guān)鍵詞：信息;效益

　　語文課程是基礎(chǔ)課程，學(xué)生的語文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。長期以來，我國語文教育效益不高，特別表現(xiàn)在課堂上，教師不能充分利用時(shí)間，提升授課效益，而把學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)帶到課外。因此，如何提升課堂授課效益，是擺在所有語文教師面前的一個(gè)古老而常新的話題。下面，筆者就自己的教學(xué)實(shí)踐，從如何重視教學(xué)信息反饋，來談一談?wù)n堂授課效益的提升。

　　一、從課堂的學(xué)習(xí)情緒中獲取反饋信息，及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)

　　在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒應(yīng)成為教師獲取的第一反饋信息。教師要及時(shí)從學(xué)生的神態(tài)、表情、動(dòng)作中揣摩學(xué)生對(duì)這節(jié)課聽得是否明白，學(xué)得是否輕松，能否產(chǎn)生濃厚興趣，以便及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)。

　　如果學(xué)生在學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》一課時(shí)興趣盎然，學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)情緒激昂;學(xué)習(xí)《把我的心臟帶回祖國》時(shí)悲傷以致落淚;學(xué)習(xí)《大自然的文字》則不時(shí)流露出新奇的目光，這說明學(xué)生上課時(shí)非常專注投入，與課文的情感融為一體。一般來說，課堂的教學(xué)效益也會(huì)較高。反之，學(xué)生神態(tài)木然，該活躍不活躍，該沉思不沉思，該笑不笑，該難過不見得難過，那即使教師的課講得再精彩生動(dòng)，也難收到預(yù)期的效果，提高課堂效益也成了一句空話。這一點(diǎn)，從整節(jié)課的角度來看是這樣，從一節(jié)課中的某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的角度來看也是這樣。

　　二、從學(xué)生朗讀、答問、質(zhì)疑中獲取反饋信息，因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，提升課堂授課效益

　　在語文課中，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于思考、主動(dòng)發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新的能力是新課標(biāo)賦予語文教師的使命。其實(shí)，這個(gè)過程也是教師獲得反饋信息的一個(gè)重要途徑。這一點(diǎn)，從道理上來說，教師是不會(huì)有異議的，但也正因?yàn)檫@樣，這問題就更容易被忽視了。

　　一些教師在上課時(shí)，往往為完成教案中計(jì)劃安排的朗讀內(nèi)容而布置朗讀;為按自己分析課文的需要而進(jìn)行提問，至于朗讀和提問中所暴露出的問題，恐怕就無暇顧及或認(rèn)為無必要顧及了。一節(jié)課下來，只著重考慮這節(jié)課的教學(xué)計(jì)劃完成與否，卻往往忽視了學(xué)生的實(shí)際收益有多少。這些現(xiàn)象在語文課堂教學(xué)中屢見不鮮，是造成語文科教學(xué)耗費(fèi)時(shí)間多而實(shí)際收效小的重要原因之一。

　　據(jù)此，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生朗讀、答問、質(zhì)疑中獲取反饋信息，因勢(shì)利導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，提升課堂授課效益尤為重要。如學(xué)習(xí)《鄭成功》一文，學(xué)生閱讀課文后能指出“民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、建設(shè)臺(tái)灣的偉大功業(yè)，是我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的。”是文中的中心句，教師就可因勢(shì)利導(dǎo)，加以點(diǎn)拔，指導(dǎo)學(xué)生從“不會(huì)忘記”入手。不會(huì)忘記的是什么?

　　為什么會(huì)不會(huì)忘記?進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，這比教師為完成教案定出的教學(xué)任務(wù)而“以朗讀鋪路，提問點(diǎn)綴，不管懂與不懂，照樣完成教案任務(wù)”的實(shí)際收效要好得多。

　　三、從學(xué)生的書面練習(xí)中獲取反饋信息，及時(shí)查漏補(bǔ)缺

　　教師經(jīng)過一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)或整節(jié)課的辛勤勞動(dòng)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握有多少，差漏在哪里?學(xué)生的書面練習(xí)是一個(gè)重要的反饋信息，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獲取和正確利用這一反饋信息去提高課堂教學(xué)效益。

　　我們所說的書面練習(xí)，當(dāng)然包括課外的，但我這里特別強(qiáng)調(diào)的是課堂上的。現(xiàn)在，語文教學(xué)中學(xué)生的書面練習(xí)(如：抄寫、組詞、造句，特別是作文)都安排到課外去了(尤其是高年級(jí))，這不但加重了學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)擔(dān)，就從獲取課堂反饋信息角度來看，也是不科學(xué)的。所以，我們既應(yīng)從語文課堂教學(xué)中提倡“精講多練”的角度去加大課堂上書面“練”的份量，也需要為從學(xué)生的書面練習(xí)中獲取反饋信息的角度去增加課堂“練習(xí)”的機(jī)會(huì)。而當(dāng)學(xué)生進(jìn)行書面練習(xí)時(shí)，教師及時(shí)進(jìn)行巡視指導(dǎo)是十分重要的，就目前的情況來看，許多教師盡管也注意經(jīng)常布置一定的課堂練習(xí)，但他們所要得到的反饋信息卻往往要待到一兩天后作業(yè)批改完才能了解。而作文練習(xí)就更要推遲一星期了。因反饋信息來得遲，查漏補(bǔ)缺就不能及時(shí)，教師的課堂教學(xué)自然會(huì)被動(dòng)多了。我們不是經(jīng)?？梢詮膶W(xué)生作業(yè)中看到“重做”的批語嗎?但教師可曾想到“重做”二字不但反映學(xué)生做了“無用功”，而且教師本身也同樣付出了不少無效勞動(dòng)。

　　反之，如若教師在學(xué)生進(jìn)行書面練習(xí)時(shí)，能做到經(jīng)常巡視，認(rèn)真了解情況，善于發(fā)現(xiàn)問題，借以反省自己的課堂教學(xué)，并及時(shí)查漏補(bǔ)缺;對(duì)個(gè)別后進(jìn)生加強(qiáng)指導(dǎo);對(duì)帶有共性的問題集中加以評(píng)點(diǎn)，那么，學(xué)生抄寫中的錯(cuò)字、造句中的病句、作文中的離題等問題不是可以得到及時(shí)的糾正嗎?教師在一些學(xué)生作業(yè)本上加上的特別顯眼的“重做”二字不是也可以逐步“卸免”了嗎?要提高課堂教學(xué)效益，實(shí)在值得在此問題上多花心思。

　　四、從課后征詢學(xué)生意見中獲取反饋信息，認(rèn)真加強(qiáng)“教”與“學(xué)”的協(xié)調(diào)性

　　課后與學(xué)生交談，了解其對(duì)課堂教學(xué)的反響，是教師獲取反饋信息的又一途徑。但這種征詢意見的方式切忌問卷式的一問一答，而應(yīng)在教師與學(xué)生輕松而隨和的交談中進(jìn)行，只有這樣，教師才會(huì)獲得真正的有價(jià)值的信息。當(dāng)你了解到學(xué)生覺得這節(jié)課特別有趣，學(xué)得既輕松又愉快，不知不覺就到下課時(shí)間了。那么，這節(jié)課學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”應(yīng)該說已基本達(dá)到協(xié)調(diào)一致，教學(xué)的效果自然會(huì)很好。

　　當(dāng)一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)了《船長》后問：“老師，我真不信有像哈爾威這樣愚蠢的人?”教師應(yīng)從這一疑問中意識(shí)到，學(xué)生在課堂上對(duì)哈爾威船長以身殉職、舍己救人的崇高品質(zhì)絲毫也沒有領(lǐng)會(huì)，說明教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”根本未能達(dá)到協(xié)調(diào)一致。這一反饋信息，對(duì)教師今后如何改進(jìn)課堂教學(xué)是大有脾益的。

　　其實(shí)，一個(gè)成功的教師，必定會(huì)有很強(qiáng)烈的信息反饋意識(shí)，并會(huì)想方設(shè)法及時(shí)獲取教學(xué)的反饋信息，予以儲(chǔ)存，為自己所用。

　　教育學(xué)本科論文范文篇二

　　《論思想政治教育理論研究的原則》

　　摘要:思想政治教育學(xué)科是一門新興學(xué)科,目前學(xué)術(shù)界對(duì)它的理論研究屬于起步階段。作為一門新興學(xué)科,建立其理論研究的原則是研究的起始點(diǎn)。堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義、堅(jiān)持為政治服務(wù)、為教育對(duì)象服務(wù),遵循教育規(guī)律,著力研究思想政治教育方法,跨學(xué)科研究和定性與定量相結(jié)合。這些原則是思想政治教育理論研究應(yīng)遵循的基本原則。

　　關(guān)鍵詞:思想政治教育; 理論研究; 教育規(guī)律; 教育理論; 教育方法

　　思想政治教育學(xué)科是一門新興學(xué)科,經(jīng)過20多年的建設(shè)和發(fā)展,到目前為止已逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域,相對(duì)明確的研究方法,為學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展莫定了良好的基礎(chǔ)。2006年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》,將思想政治教育調(diào)整為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科內(nèi)的二級(jí)學(xué)科,使這個(gè)學(xué)科究竟是屬于政治學(xué)還是教育學(xué)的范疇有了明確的定位,也使從事思想政治教育的工作者面臨著對(duì)自己學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)科定位的重新思考。這種重新思考,需要通過對(duì)思想政治教育理論的研究得到展現(xiàn),而研究需要遵循一定的方法論原則。

　　一、馬克思主義是思想政治教育理論研究的基石

　　辯證唯物主義與歷史唯物主義是研究思想政治教育理論的根本方法和最高原則。這一原則要求我們?cè)谶M(jìn)行理論研究時(shí),要辨證、客觀地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育中各種現(xiàn)象和問題,從一定的歷史高度去認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論,從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的角度去探究各種現(xiàn)象和問題的動(dòng)因和本質(zhì),從而在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上指導(dǎo)思想政治教育的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法和原則體現(xiàn)在思想政治教育理論的研究中有以下內(nèi)容:第一,正確認(rèn)識(shí)思想政治教育現(xiàn)象的客觀實(shí)在性。人類社會(huì)是客觀存在的物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分,思想政治教育是人類社會(huì)的一種活動(dòng)方式,是一種人類社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象。它不是人們頭腦中憑空臆想出來的,而是一個(gè)自然歷史的過程和產(chǎn)物,是一種客觀現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,是人類社會(huì)中人們不可或缺的精神需要。從古至今,從東方到西方,無數(shù)的先哲一直都在探討思想政治教育問題。第二,用發(fā)展的理念去研究思想政治教育理論。

　　思想政治教育理論是一種發(fā)展的理論,是一種鮮活的說服藝術(shù)理論。思想政治教育學(xué)科和其他的學(xué)科一樣,是一門處在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中的學(xué)科。它的主體和客體都是有血有肉的人,是人的一種生命活動(dòng),是一種滿足人的生存和發(fā)展需要的主體性活動(dòng)。它決定了人們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育理論研究時(shí)必須把它放在一定的歷史范疇內(nèi),聯(lián)系特定的歷史時(shí)期、文化背景、環(huán)境和主客觀條件等因素進(jìn)行具體的研究和分析。研究中要避免用僵化、固定的模式去套鮮活的說服藝術(shù)。第三,思想政治教育理論研究要體現(xiàn)實(shí)踐性。思想政治教育是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)學(xué)科,是一門應(yīng)用性的學(xué)科,它的理論必須與實(shí)踐密切結(jié)合。因此,思想政治教育理論的研究,必須與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問題相結(jié)合,要從具體的、現(xiàn)實(shí)的可操作層面的問題入手,得出較普遍的結(jié)論,以便用結(jié)論去指導(dǎo)實(shí)踐。第四,堅(jiān)持唯物史觀。從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去分析上層建筑問題,一切政治現(xiàn)象都根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。人們?cè)谧约荷詈蜕a(chǎn)的社會(huì)中,形成了與他們當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它決定了社會(huì)的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。思想政治教育理論的研究必須從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去探索自身的諸問題。

　　二、雙服務(wù)原則是思想政治教育理論研究的意義所在

　　思想政治教育是一種社會(huì)活動(dòng),帶有明顯的階級(jí)性。政治性是它的突出特點(diǎn)。自地球上有人類社會(huì)以來,它在所有的階級(jí)社會(huì)中都普遍存在,它是一種屬于意識(shí)形態(tài)傳播的特殊政治教育活動(dòng),與一定社會(huì)和階級(jí)的意識(shí)形態(tài)活動(dòng)密切聯(lián)系。“它的目的主要在于讓一定的社會(huì)成員掌握和接受一定的思想觀點(diǎn),形成一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從其性質(zhì)上說,是一種意識(shí)形態(tài)灌輸和傳播的活動(dòng)?？梢哉f它是一種比較特殊的教育活動(dòng)。它不僅是進(jìn)行道德的教育和培養(yǎng),也包括思想觀念、政治觀點(diǎn)、法律觀點(diǎn)等的教育。”[1]事實(shí)上,所有的國家都存在意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播的教育活動(dòng),只是灌輸和傳播的途徑因文化、習(xí)俗、思維方式的不同而在具體表現(xiàn)形式上不同而已。思想政治教育活動(dòng)不是無產(chǎn)階級(jí)政黨的專利,也不是只有社會(huì)主義國家才有的特殊政治教育活動(dòng)。在西方,所謂的思想“自由”不是任其自由發(fā)展,政府同樣在發(fā)揮意識(shí)引導(dǎo)的作用。思想政治教育自身的性質(zhì)決定了它為政治服務(wù)和必須滿足政治需要的特點(diǎn)。“政治,說到底,是占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益和根本意志，服從社會(huì)政治需要,就是維護(hù)占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益。同時(shí),思想政治教育必須遵循國家的制度、方針和培養(yǎng)目標(biāo),按照一定的原則,堅(jiān)持以占統(tǒng)治地位階級(jí)的意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)進(jìn)行教育。另外,思想政治教育必須在一定階級(jí)、政黨或國家機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下,有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行,這是思想政治教育服從政治需要的保證。思想政治教育具有的政治性、思想性突出的特點(diǎn),決定它必定是在占統(tǒng)治地位的階級(jí)、執(zhí)政黨或國家專門機(jī)關(guān)的掌握之中,并作為維護(hù)政治統(tǒng)治的重要手段。”[2]因此,思想政治教育是一門意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的學(xué)科,它的理論內(nèi)容必然體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志和對(duì)社會(huì)成員的政治意識(shí)要求,等等。對(duì)它的研究也必然要求遵循服從于社會(huì)政治需要,為政治服務(wù)的原則。

　　思想政治教育同時(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中無法擺脫的一種精神需要。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,使社會(huì)對(duì)人的要求會(huì)不斷變化,“與社會(huì)發(fā)展的要求相比,人們?cè)谒枷?、品德、行為等各方面總是表現(xiàn)出不夠適應(yīng)、不夠成熟,所以我們每一個(gè)人都有接受思想政治教育的必要,都是思想政治教育的客體,尤其是青少年是思想政治教育的主要對(duì)象。”[3]當(dāng)前人們的生活水平與改革開放前相比有了極大提高,人們對(duì)精神世界追求的需要在不斷增加,社會(huì)生活節(jié)奏的加快、利益矛盾的凸顯等問題出現(xiàn),要求人們具備有處理各種矛盾、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、人際溝通,緩解壓力追求心理健康、青年人正確處理愛情問題、應(yīng)用法律知識(shí)維護(hù)自己合法權(quán)益、縮短進(jìn)入生人社會(huì)的時(shí)間并盡快融入陌生環(huán)境等多種能力。同時(shí)要求人們?cè)谧陨砩钪型ㄟ^理想信念的樹立,為自己的人生尋找精神動(dòng)力和提升自己的精神境界和人格魅力,等等。服務(wù)于這些要求,為教育客體提供他們滿意的精神產(chǎn)品是思想政治教育工作的內(nèi)容之一。“思想政治教育通過理想信念的形成、奮斗目標(biāo)的激勵(lì)和人格境界的提升,為人們從事經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作提供持久、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”[4]因此,思想政治教育理論研究的方法論原則必須體現(xiàn)這一原則。

　　三、從教育規(guī)律探尋教育方法原則是思想政治教育有效性的途徑

　　思想政治教育除了具有鮮明的政治性之外,還具有很強(qiáng)的教育性。即使是政治思想的“灌輸”,也要遵循教育的原理和規(guī)律。“社會(huì)主義國家的思想政治教育,是在尊重人們自由思考的權(quán)利的基礎(chǔ)上的思想政治引導(dǎo),是有利于社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的有益活動(dòng),也是一種思想恪守和思想解放的統(tǒng)一的活動(dòng),而不是思想控制或思想專制。”[5]思想政治教育工作是一項(xiàng)充滿創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的工作。它要求思想政治教育理論的研究應(yīng)關(guān)注教育方法的研究,關(guān)注一般教育規(guī)律的研究,關(guān)注傳播學(xué)理論的研究,關(guān)注教育對(duì)象的年齡、文化層次、經(jīng)濟(jì)地位、是否有宗教信仰和心理特征等具體特點(diǎn)。探討思想政治教育的基本概念范疇、主客體關(guān)系、思想和行為的關(guān)系、教育過程、教育方法、教育者素質(zhì)、教育管理和領(lǐng)導(dǎo)等理論問題,“著力揭示人的思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的規(guī)律,揭示對(duì)人們進(jìn)行有效的思想政治教育的規(guī)律,揭示思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律。”[6]進(jìn)一步深入探討教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律,思想政治教育的具體規(guī)律和思想品德形成發(fā)展規(guī)律、服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律等基本規(guī)律,從而建構(gòu)合理的理論邏輯體系,并切實(shí)解決思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和服務(wù)性等問題。

　　思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播教育。它決定了思想政治教育的應(yīng)用學(xué)科特點(diǎn),決定了思想政治教育的研究是“在基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上,面向現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題而進(jìn)行的研究。”[7]目前,最核心、最需要解決的問題是思想政治教育的方法論問題,即積極探索如何將黨的思想政治教育的內(nèi)容通過有效的途徑傳播給受教育者,讓他們接受和認(rèn)可并達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一。“對(duì)思想政治教育方法的研究,不是從理論層面上去解說方法的依據(jù),或去建構(gòu)方法論的體系,而在于探索適用于某特定領(lǐng)域和特定問題的有效方法,探索這些方法在特定情況下的有效運(yùn)用。因此,應(yīng)用研究中的方法研究與基礎(chǔ)研究中的方法研究有所不同。在思想政治教育原理中,通常也包括方法的部分,也對(duì)方法、途徑、載體等作出論述,但這里是從原理的角度來研究方法,主要是確定方法的理論依據(jù),并建構(gòu)思想政治教育的方法論體系。應(yīng)用理論層面對(duì)思想政治教育方法的研究,應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代國內(nèi)外實(shí)際,向著更為具體的方向前進(jìn)。”[8]例如,研究者可以總結(jié)自己在思想政治教育實(shí)踐中行之有效的方法,可以通過各種途徑,包括跨學(xué)科的方法搜集古今中外的思想政治教育典型案例并系統(tǒng)整理,為當(dāng)前的思想政治教育活動(dòng)提供有意義的借鑒。

　　四、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法原則是思想政治研究的發(fā)展所需

　　“思想政治教育理論具有政治性、科學(xué)性、綜合性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。”[9]綜合性的特點(diǎn)表明思想政治教育理論研究必然會(huì)涉獵到廣泛的研究領(lǐng)域,必須綜合運(yùn)用不同學(xué)科的成果來研究和解決問題。思想政治教育理論涉及到的學(xué)科知識(shí),包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等。由于學(xué)科的這種特點(diǎn),我們不能孤立地進(jìn)行研究,而應(yīng)綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)來深化思想政治教育理論研究。“當(dāng)然,現(xiàn)代思想政治教育學(xué)綜合應(yīng)用多學(xué)科的理論知識(shí),絕不是使自己變成大拼盤、大雜燴,而是吸取多學(xué)科的知識(shí)和方法,用來研究思想政治教育問題,揭示思想政治教育固有的規(guī)律,提煉思想政治教育學(xué)特殊的原理、原則、內(nèi)容和方法,構(gòu)建獨(dú)立的思想政治教育學(xué)學(xué)科體系。”[10]

　　定性和定量分析是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究中越來越重視的方法論原則,也是思想政治教育理論研究應(yīng)該遵循的原則。所謂定性研究,就是對(duì)事物質(zhì)的方面的分析和研究。矛盾分析法和系統(tǒng)方法是定性分析的重要方法。定量分析,就是對(duì)事物量的方面的分析與研究。在社會(huì)科學(xué)研究過程中,既要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì),又要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的量,要把量的分析和質(zhì)的分析結(jié)合起來,并通過量的分析深化對(duì)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。定量和定性分析相結(jié)合的原則,要求在社會(huì)科學(xué)研究中注意幾個(gè)問題:一是在搜集整理經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要注意被研究對(duì)象的質(zhì)和量兩個(gè)方面。認(rèn)識(shí)的規(guī)律是不斷地從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的辯證運(yùn)動(dòng)過程。感性認(rèn)識(shí)使人們獲得足夠豐富和合乎實(shí)際的感性經(jīng)驗(yàn)材料,再“經(jīng)過思考作用,將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理論的系統(tǒng),”[11]從而實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。感性材料是思考和分析的對(duì)象,是形成概念、理論、模型的基礎(chǔ)。因此,在搜集經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要做到心中有數(shù),即“對(duì)情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量分析。”[12]作為思想政治教育理論研究的工作者,在進(jìn)行文獻(xiàn)研究、觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等研究工作時(shí),要注意搜集有關(guān)量的材料。在進(jìn)行這種調(diào)查工作時(shí),可以利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)和電子計(jì)算機(jī)作為工具。思想政治教育理論的研究,從廣義上講,屬于社會(huì)科學(xué)研究的范疇,理應(yīng)學(xué)習(xí)和采用定性與定量相結(jié)合的原則。例如,可以把思想政治教育涉及到的教學(xué)效果、教育對(duì)象的特點(diǎn)等問題設(shè)計(jì)成調(diào)查問卷,然后通過計(jì)算機(jī),用數(shù)學(xué)模型統(tǒng)計(jì)出相關(guān)量的指數(shù)后再進(jìn)行定性分析等。分析的結(jié)果有益于進(jìn)一步解決思想政治教育工作的導(dǎo)向性、針對(duì)性和實(shí)效性問題。

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