隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村剩余勞動力涌向城市去“淘金”，而這些青壯年勞動力的孩子大部分留在了農(nóng)村，成為真正的“留守兒童”。下面是學習啦小編給大家推薦的留守兒童的家庭教育論文，希望大家喜歡!

　　留守兒童的家庭教育論文篇一

　　《淺談留守兒童的家庭教育問題》

　　摘要：現(xiàn)如今，由于城鄉(xiāng)間發(fā)展的巨大差異，造成西部青壯年大量進城打工，形成了在農(nóng)村出現(xiàn)了大批的留守兒童，并且出現(xiàn)了各式各樣的家庭教育問題，那么，怎樣才能做好農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題呢?在此，我認為應(yīng)該從以下幾點入手：第一、父母與孩子應(yīng)該多溝通;第二、加強孩子與父母之間的聯(lián)系;第三、應(yīng)在農(nóng)村學校開設(shè)心理課程;第四、學校和班級經(jīng)常開展一些有意義的活動。

　　關(guān)鍵詞：留守兒童;家庭教育;親情缺失

　　現(xiàn)如今，由于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟發(fā)展差異很大，農(nóng)村的生產(chǎn)力水平比較地下，人均工資低，難以滿足人們的生存需要，所以就有許多的青壯年外出打工，這就使得大部分農(nóng)民將自己的孩子放在農(nóng)村，從而形成了大量的留守兒童。

　　我是一名特崗教師，所以一畢業(yè)就來到了橫山縣石灣鎮(zhèn)的白狼城村任教，那個村子有280戶人家，總?cè)丝诩s有2500人，兒童大約占了20%左右，可是留守兒童差不多占了兒童總數(shù)的40%-50%。據(jù)統(tǒng)計，這個村子的留守兒童約有250人，那么，這么多的留守兒童是怎么生活的呢?據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，這些兒童約5%以上會與爺爺奶奶一起居住，10%居住在鄰居、親戚、朋友中，而30%則住在學校，10%在家中隨母親生活。那么，這樣就使得這些正等待父母關(guān)心和愛護的孩子不能和父母生活在一起，不能得到父母的愛。當然，也得不到父母完整的教育，所以就會出現(xiàn)不同的家庭教育問題。

　　一、留守兒童存在的問題

　　1、情感教育問題

　　由于父母外出打工，無暇照顧子女，子女與父母聚少離多，親子互動減少，很多留守兒童缺乏與父母的溝通，這種現(xiàn)象使得留守兒童的家庭教育出現(xiàn)了難以彌補的缺陷，留守兒童的性格、心理等因與父母缺乏交流發(fā)生不良變化。據(jù)調(diào)查，一半以上的父母半年和孩子聯(lián)系一次，有的或者平時很少聯(lián)系，只有在農(nóng)忙或過年時回家看看，長期不在孩子身邊;這就使得孩子變得不愛說話，性格孤僻;有的孩子交了一些不三不四的朋友，經(jīng)常惹事。存在很嚴重的心理問題，可是其他監(jiān)護人是替代不了父母的監(jiān)護責任的，所以他們的情感就會比較冷漠，性格會比較孤僻，尤其是沒有人管理，那么就會出現(xiàn)打架斗毆的現(xiàn)象，去年石灣鎮(zhèn)的李某由于時常與人打架，最后與一伙同樣的留守兒童發(fā)生沖突，被砍死在橫山縣的一網(wǎng)吧內(nèi)，讓外出辛辛苦苦工作了多年的父母回來面對的是一個白發(fā)人送黑發(fā)的人悲慘局面。這種現(xiàn)象的發(fā)生讓人感到恐慌，也引起了各同仁的深深反思，讓孩子擁有陽光開朗的性格是多么的重要。

　　2、道德教育問題

　　留守兒童大多是處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，他們需要以父母為中心的家庭，對他們進行必要的引導(dǎo)，可是父母不在身邊，孩子一旦發(fā)生錯誤，很難對自己的孩子進行充分的教育和指正，但是小孩子是非觀念又不強，一些錯誤行為和做法不能及時得到糾正，容易養(yǎng)成一些不好的習慣和道德品行。留守兒童大多跟祖輩一起生活而祖輩們往往文化層次較低，對孩子比較縱容溺愛，通常是在物質(zhì)生活上給予滿足多，而在精神和道德上管束引導(dǎo)少，容易造成他們在思想道德上放任自流。而上輩親戚和鄰居對寄養(yǎng)在自家的留守兒童，通常也只求孩子平安無事，在物質(zhì)上不虧待孩子就行了，對孩子精神上的需要、道德習慣的養(yǎng)成少有關(guān)注。由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差。有的留守孩子在家里不聽祖輩教導(dǎo)，在學校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學、說謊打架、欺負同學等行為;有的孩子整天沉迷于武俠小說和網(wǎng)絡(luò)游戲之中。有的由于缺失家庭的親情關(guān)懷和正常教育，甚至受到家庭和鄰里的冷落，便干脆和社會上的失足青年混在一起，成為他們的打手和幫兇，使農(nóng)村社會治安問題成為頭痛的難題。這樣就不能是那些孩子形成良好的道德品質(zhì)。

　　3、學習問題

　　調(diào)查顯示，有的留守孩子學習信心不足或沒有信心，有的留守孩子學習成績較差，他們在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，對學習不感興趣，上課不認真，不完成作業(yè)，并經(jīng)常擾亂課堂秩序。那些留守兒童由于在身邊的監(jiān)護人文化水平較低，沒有辦法在學習上得到幫助和指導(dǎo)，尤其是學前兒童和小學低年級的孩子，他們完全沒有自律能力，他們需要家長的幫助和輔導(dǎo)，然而，父母不在身邊，一部分兒童由于自控率差，無人督促學習，再加上受外界的影響，就對學習毫無興趣，以至于學習成績較差。同時隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種娛樂場所也逐漸增多，特別是網(wǎng)吧在農(nóng)村的日益普及，使得留守兒童沉溺其中不能自拔。六年級的李曉磊平時成績優(yōu)異一直是老師的的得意門生，可是最近他卻迷戀上網(wǎng)而無心學習，從而成績一落千丈，但是家里又窮，無力承擔經(jīng)常上網(wǎng)的費用，于是，他就把雙眼盯上了低年級的學生，敲詐勒索100多塊錢。后被老師發(fā)現(xiàn)，才制止了這件事情?？墒抢顣岳趨s被學校記過處理。

　　作為一名教師，留守兒童是班級管理中不容忽視的問題，作為任課教師，我們應(yīng)該給予他們更多的關(guān)愛和溫暖，為了讓他們健康快樂的生活，我們應(yīng)該為他們做點什么?怎樣才能幫助到他們呢?

　　二、留守兒童家庭教育的措施

　　1、父母與孩子應(yīng)該多溝通

　　父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念不能只想著賺錢，而應(yīng)該重視兒童的全面發(fā)展，更應(yīng)該與孩子增加溝通，盡可能和孩子們密切聯(lián)系，多打幾通電話，詢問孩子們的學習狀況和身體健康，讓孩子們感受到父母濃濃的愛意。當然不要因為不在孩子身邊，而覺得虧欠孩子，所以倍加溺愛孩子，僅僅滿足孩子的物質(zhì)要求，要引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀。如果孩子犯了錯誤不能一味的責罵和嘮叨，而應(yīng)該靜下心來耐心的開導(dǎo)與說教，使孩子有一種被尊重與愛護的感覺，從而讓孩子健康快樂的生活。

　　2、寄宿制度的加強

　　農(nóng)村的中小學普遍寄宿條件較差，很多偏遠山區(qū)的小山村根本沒有寄宿條件，這是我們應(yīng)該申請政府幫助，加大對農(nóng)村寄宿設(shè)施的投資，盡量給孩子們提供良好的成長環(huán)境，鼓勵孩子們團結(jié)友愛，互相幫助，從而彌補他們家庭缺失的親情。近幾年有些大的城市非常重視農(nóng)村的留守兒童，已經(jīng)給孩們提供了優(yōu)越的寄宿條件，例如：重慶市已將農(nóng)村留守兒童教育作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展、促進教育公平的重要舉措。到現(xiàn)在為止已經(jīng)建立了2000所寄宿學校，解決了101萬留守兒童的讀書問題。這樣孩子們在優(yōu)越的條件下學習、生活才能擁有一顆陽光、積極向上的心。

　　3、應(yīng)在農(nóng)村學校開設(shè)心理課程

　　很多留守兒童都渴望能得到親人的關(guān)心與愛護，往往監(jiān)護人都替代不了父母的職責，所以很多留守兒童存在心理問題，學校是農(nóng)村留守兒童接受教育的主要場所，可以在一定程度上補償他們家庭教育的缺失。所以，學校要通過各種渠道，了解每個留守兒童的家庭情況，并定期邀請留守兒童的家長或監(jiān)護人經(jīng)常聯(lián)系，以便準確而及時地了解留守兒童的心理狀態(tài)。同時，學校還應(yīng)當設(shè)立專門的心理咨詢室，配備心理輔導(dǎo)和咨詢教師，開設(shè)心理健康教育課程，有針對性地對留守兒童的心理困惑進行化解。教育他們應(yīng)該學會把父母不在身邊的現(xiàn)實看成是對自己的鍛煉和考驗，勇敢面對、積極解決生活和學習中遇到的問題和困難，使他們幼小的心靈沒有缺憾和陰影，引導(dǎo)他們走過人生的關(guān)鍵時期，使他們能健康快樂的生活。

　　4、學校和班級經(jīng)常開展一些有意義的活動

　　學校應(yīng)該開展一些有意義的活動，這樣可以凈化孩子們的心靈，在活動中忘記一些不開心的事情，在活動中得到快樂。開展有益的活動也可以拉近留守孩子和其他同學之間的感情，培養(yǎng)他們的團結(jié)友愛、互相幫助的精神，讓那些留守孩子們體會到學校就是一個大家庭，老師是他們的父母，同學就是他們的兄弟姐妹，讓他們感受到大家庭帶給他們的幸福。同時，開展有益的活動，能使他們得到全方面的鍛煉，使得他們擁有強大的自信心。

　　三、結(jié)語

　　總之，留守兒童的教育問題，不僅關(guān)系到他們自己的健康成長，也關(guān)系到農(nóng)村學校整體的發(fā)展水平，所以在這里，我期望留守兒童能受到社會各界的重視，為那些活潑可愛的孩子創(chuàng)造更優(yōu)越更健康的成長環(huán)境吧!

　　作者簡介：米晶晶(1986.12-)，女，陜西榆林橫山縣人，橫山縣育人小學，語文教師。

　　留守兒童的家庭教育論文篇二

　　《留守兒童的家庭教育初探》

　　摘要：家庭教育問題是留守兒童問題的主要方面，父母與子女長期兩地分隔，在交流、監(jiān)護等方面存在比較突出的問題，再加上在對待留守兒童的教育態(tài)度和方式存在明顯不足，這些都是造成留守兒童問題的重要原因。

　　關(guān)鍵詞：留守兒童；監(jiān)護模式；教育理念；溝通方式；價值觀念

　　改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青壯勞動力遷移到經(jīng)濟發(fā)達的城市，為我國國民經(jīng)濟的建設(shè)作出了重大的貢獻。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度及與這種戶籍制度相伴而生的教育體系使進城打工的農(nóng)民工無法把子女帶在身邊給予照顧和教育，形成了留守兒童這一特殊的弱勢群體。

　　一、“留守兒童”的界定及其重要性

　　在本文中，留守兒童指的是年齡在18歲以下6歲以上需要接受義務(wù)教育和高中教育并且其父母雙方或單方在外打工而被留在農(nóng)村家中，并需要其他親人照顧、教育的未成年人。這個年齡階段貫穿了人的習慣養(yǎng)成、人格品性的培育、基本知識的教育、人生觀價值觀的初步建立及人的初步社會化等重要階段，對人的一生產(chǎn)生相當重要的影響。我國農(nóng)村留守兒童目前有5800萬人，每四個農(nóng)村兒童中就有一個是留守兒童[1]。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，關(guān)系到農(nóng)村全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)，關(guān)系到農(nóng)村未成年人的全面發(fā)展。

　　二、留守兒童的家庭教育現(xiàn)狀

　　家庭是社會最基本的單位，對于每個人來說無疑是聯(lián)系最緊密、歸屬感最強的地方，在人的道德品性的培養(yǎng)、各種其他知識的學習及非正式化的教育中起到了至關(guān)重要的作用。但是現(xiàn)階段，由于勞務(wù)的輸出，家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)家庭的教育模式和功能有了一定變化，形成了一些比較突出的困境，具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

　　1.家庭監(jiān)護模式的轉(zhuǎn)變。

　　目前，留守兒童的監(jiān)護模式主要有如下幾種：第一種是隔代監(jiān)護，即由爺爺、奶奶或外公、外婆代為管理照顧。由于血緣、親緣關(guān)系，隔代監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式，不忍心責罵和嚴厲管教，而是對孩子的要求相對比較寬松，而且許多老人的觀念和教育方法很難為孫輩所接受。第二種是上代監(jiān)護，即由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。由于監(jiān)護對象并非己子，監(jiān)護人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮，不敢嚴格管教，而且監(jiān)護人也有自己的家庭和孩子，在對其教育上難免會出現(xiàn)分散精力的情況，因此，上代監(jiān)護大多屬于物質(zhì)型和放任型的管教方式[2]。第三種是單親監(jiān)護型，這種監(jiān)護模式，容易造成母愛或者父愛的缺失，兒童缺少父母的熱情與關(guān)愛，就難以獲得良好的自我感受，安全感和自尊心缺失，從而導(dǎo)致心理上的敵意和焦慮且與父母的親情關(guān)系趨于淡漠，他們無法在良好的親子關(guān)系中與父母進行正常的情感交流，無法獲得直接的情感體驗，由此產(chǎn)生一些心理問題，具體表現(xiàn)為：容易焦慮緊張、缺乏安全感;內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻等。第四種是同代或自我監(jiān)護型，這些模式相對較少，而且一般發(fā)生在有一定獨立生活能力、自主性比較強的留守兒童身上，但是這個年齡階段容易受到周邊不良環(huán)境的影響，嚴重的會腐蝕青少年的心靈，甚至走上不良道路。近幾年來有關(guān)報道稱青少年犯罪率急劇上升，幾乎占社會犯罪率的70%，青少年犯罪比例也日益增加，很大一部分都是缺乏有效管教的留守兒童，長此以往，必定會對社會造成危害，這一嚴酷的現(xiàn)實問題應(yīng)當引起社會的高度重視[3]。

　　2.價值觀念的誤區(qū)。

　　許多外出務(wù)工的農(nóng)民工接受了不少的新鮮事物，但是由于受到自身文化修養(yǎng)和自身境界及所處的群體環(huán)境的限制，往往在學習到新思想新觀念的同時也受到了許多負面影響，具體表現(xiàn)在：

　　(1)“讀書無用論”抬頭。由于勞動輸出，家庭經(jīng)濟狀況有了顯著改善，很多家庭快速致富，這導(dǎo)致當前很多留守兒童的家長對留守兒童的教育不是很重視，沉湎于勞務(wù)輸出帶來的短期效應(yīng)。

　　(2)“學而優(yōu)則仕”思想殘留。由于教育觀念落后，部分地區(qū)的封建思想仍然盛行，很多家庭仍然持有讀好書做大官、衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖等思想。

　　(3)自我價值與社會價值錯位。市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，給我們帶來了巨大的經(jīng)濟效應(yīng)，但是在其光鮮亮麗的外衣下，也存在負面影響，如把金錢作為衡量一切的標準，忽視社會價值。農(nóng)民工由于受到自身條件的限制，缺乏洞察一些深層次問題的能力，把經(jīng)濟領(lǐng)域的價值觀標準應(yīng)用到人際交往和人生觀、價值觀上，因而形成錯位，對留守兒童的教育起到了一定的負面影響。

　　(4)重技能輕德育。農(nóng)民工是城市的一個特殊群體，他們生活工作在城市，但是相對比較封閉，對于他們來說，高技能等于高收入和良好的生活水平，在強大的經(jīng)濟壓力下，形成了他們只注重能帶來收入的顯性教育，對道德品性等隱性因素缺乏足夠重視。這些都影響了他們對留守兒童的教育指導(dǎo)思想和教育方式，造成了留守兒童在生活習慣、社會公德等方面的問題。

　　三、重視家庭教育，充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用

　　家庭教育擔負著對兒童傳授文化知識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、指導(dǎo)行為規(guī)范、幫助自主謀生等責任。從某種意義上說，家庭的長期的影響、教育將決定著一個人的性格和品行。留守兒童的家庭教育雖然相對其他兒童有一定困難，但是，任何事情都是相對的，從不同的角度看，艱苦的環(huán)境是人生的砥礪石。只要掌握正確的方法，完全可以做到規(guī)避不利因素，充分利用有利條件。

　　1.改變觀念，樹立正確的教育指導(dǎo)思想。

　　良好的教育應(yīng)該包括知識的傳授、人格的完善、道德的培養(yǎng)、體魄的鍛煉、生活技能的培訓等方面。要摒棄狹隘的“讀書無用論”、“金錢至上”及“樹大自然直”的消極觀念[4]。

　　2.加強溝通，倡導(dǎo)親情教育。

　　首先，異地分割的局面，導(dǎo)致家長和留守兒童之間存在一定的溝通困難。家長應(yīng)加強與小孩溝通的意識，及時了解他們的學習和心理問題，鼓勵他們多多克服學習生活中的困難。在溝通信息時要注意把城市里的新事物新觀念介紹給小孩。此外，在暑假的時候，有條件的家長可以把小孩接到自己身邊，讓他們充分感受城市和農(nóng)村生活方式的差異，培養(yǎng)好親子之情，讓他們明白父母對他們?nèi)轿坏年P(guān)心和愛護。

　　其次，要加強和代理監(jiān)護人之間的溝通，將城市里相對科學的教育理念與之進行交流，多多了解小孩在家的生活方式和習慣。和代理監(jiān)護人一起，規(guī)避不良社會風氣對留守兒童的影響。

　　再次，要經(jīng)常和學校老師進行溝通，隨時了解孩子的學校狀況，通過電話和網(wǎng)絡(luò)等方式積極配合老師管理，通常情況下，孩子對家長的管教接受效果比較好。家長要利用自己和孩子的親密情感關(guān)系配合學校進行管理。

　　3.慎重選擇代理監(jiān)護人。

　　家長在出門之前，要充分考慮代理監(jiān)護人的監(jiān)護能力和精力，選擇孩子熟悉的、有愛心的、能給孩子營造良好家庭氛圍、能保障孩子健康成長的監(jiān)護人，給孩子創(chuàng)造一個輕松和諧的生活環(huán)境，使孩子在這個新的生活環(huán)境之中，有一對結(jié)構(gòu)上的父母、兄弟姐妹等，保持家庭結(jié)構(gòu)相對完整，從而使孩子獲得更多的父愛與母愛。

　　留守兒童的問題不但有家庭方面的，更有學校和社會環(huán)境方面的，但是其特殊性主要在于“留守”，是由家長和子女的分離造成的。因此，家庭教育問題顯得尤為突出。需要家長在面對強大的經(jīng)濟壓力的情況下，付出比其他家長更大的努力和智慧關(guān)心子女的成長。

　　參考文獻：

　　[1]李陳續(xù).農(nóng)村留守兒童教育問題亟待解決.光明日報，2002-04-09.

　　[2]李海霞.加強農(nóng)村留守兒童思想政治教育探析.素質(zhì)教育大參考.

　　[3]賀慧靜.農(nóng)村中小學思想品德教育教育問題研究.2012年重慶師范大學碩士研究論文.

　　[4]谷佳媚.留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化路徑.思想政治工作研究，2011年6期.