留守兒童的教育與管理有關(guān)的論文

　　由于城鄉(xiāng)間、地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展的巨大差異，造成西部農(nóng)村青壯年大批外出務(wù)工經(jīng)商，形成了大量留守兒童。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的留守兒童的教育與管理有關(guān)的論文，希望大家喜歡!

　　留守兒童的教育與管理有關(guān)的論文篇一

　　《農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及社會干預(yù)》

　　摘要：由于越來越多的父母外出務(wù)工或經(jīng)商，長期與子女分離，祖輩便成為家庭教育的主要承擔(dān)者。從未來發(fā)展趨勢看，以祖輩為主的家庭教育模式將在我國農(nóng)村地區(qū)長期存在。這種家庭教育模式在很多方面不利于兒童的發(fā)展。全社會都應(yīng)該關(guān)注留守兒童的家庭教育。而農(nóng)村的中小學(xué)校和村級組織更是責(zé)無旁貸。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育;留守兒童;家庭教育;繼續(xù)教育

　　中圖分類號：G725文獻標志碼：A文章編號：1009-4156(2013)02-037-03

　　一、當(dāng)前我國留守兒童家庭教育存在的問題

　　(一)留守兒童的心理孤獨

　　父母外出工作，對孩子最直接的影響是造成他們心理的孤獨感。心理學(xué)研究表明，兒童對父母都有依戀傾向，依戀是孩子出生后最早形成的人際關(guān)系。依戀的程度與性質(zhì)如何，直接影響兒童對周圍世界的信任感，影響他們的情緒情感、社會性行為和性格特征。留守兒童由于父母長期不在身邊，得不到父母的疼愛，缺少父母的貼身呵護，認為自己沒有依靠和堅強的保護，內(nèi)心煩惱與沖突無從傾訴，也得不到及時的疏導(dǎo)與調(diào)適，對其生活于其中的外部世界缺乏安全感和信任感。這種情感缺失嚴重影響他們的社會交往，極易產(chǎn)生自卑的心理障礙。周宗奎等人研究發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分孩子在父母外出時有失落感，在一段時間里不愛說話，不愛和別人交往，變得自閉。性格孤僻、脆弱、渴望親情等，成為留守兒童最大的心理問題。

　　筆者對一些農(nóng)村留守兒童的訪談發(fā)現(xiàn)，留守兒童在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，因為有同學(xué)和小伙伴的陪伴，所以對父母的思念相對淡一些。但是，在節(jié)假日的時候，如端午節(jié)、中秋節(jié)等時，其他同學(xué)和小伙伴都和父母在一起，他們就會備感孤單。筆者訪問的很多學(xué)生都表示，他們曾經(jīng)因為想念父母而哭泣過。這種情緒可能會對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。范先佐發(fā)現(xiàn)，很多留守兒童因為父母外出而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。筆者在田野調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)過因為父母外出打工而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績快速下降的案例。

　　(二)隔代家庭教育問題多

　　父母外出后，祖輩成為孫輩生活的照料者和家庭教育的主要實施者。中小學(xué)生祖輩的年齡一般在50一70歲。從其文化素質(zhì)來看，這個年齡段的人相當(dāng)部分都是文盲或者半文盲，本身的知識能力有限。筆者在重慶酉陽和黔江的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%的祖輩都是文盲。雖然筆者調(diào)查的地區(qū)在20世紀五六十年代(那個時代剛好是現(xiàn)在的留守兒童的祖輩度過青少年時代的時候)經(jīng)濟非常落后，可能不能代表全國的整體情況，但是，至少就我國的中西部地區(qū)，這種現(xiàn)象是有一定代表性的。

　　1.教育內(nèi)容偏頗。從教育內(nèi)容看，因為缺少必要的文化知識，很多祖輩只能對孫輩提供生活上的照顧，不能提供全面的教育。一些接受訪談的老人表示，他們只希望孩子乖巧、聽話，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，不出事就好了。他們所能做的，只是讓孩子吃飽穿暖。由于不識字的緣故，即使是生活上的照顧，偶爾也會出現(xiàn)大差錯。筆者在英縣曾發(fā)現(xiàn)這樣一個案例，一個留守兒童的爺爺奶奶，在長達半個月的時間內(nèi)，竟然誤把洗衣粉當(dāng)作奶粉喂給她吃。當(dāng)他們意識到這件事的時候，兒童已經(jīng)受到了不可逆轉(zhuǎn)的傷害，成了一個“大頭娃娃”。當(dāng)然，雖然農(nóng)村文盲眾多，但并不是所有文盲都如此愚昧。然而，當(dāng)不斷變化的現(xiàn)代化的日用品逐漸進入農(nóng)村，代替了農(nóng)村中原有的常年不變的日用品時，不識字的老人在農(nóng)村所遇到的障礙越來越多，他們教育孩子的能力也越來越弱，這是不爭的事實。

　　大部分祖輩都非常重視對兒童進行傳統(tǒng)倫理觀教育。比如，祖輩會教育孩子“對大人要有禮貌”，“在田間行走不要破壞別人莊稼”，“要勤快”等。這些倫理觀對于兒童的成長是有幫助的，但是，僅有這樣的教育內(nèi)容是不夠的，因為，很多對兒童未來發(fā)展具有重要意義的素質(zhì)和品質(zhì)得不到必要的培養(yǎng)。還有很多祖輩對孫輩的教育內(nèi)容帶有濃厚的封建迷信色彩，比如，灌輸鬼神思想。這些教育對孩子的成長可能會產(chǎn)生不利影響。

　　2.教育方法落后。從教育的方式方法來看，由于計劃生育政策的實施和強化，一對夫婦只有一個或者兩個孩子，孩子少了，祖輩對孫輩的愛更加深厚了，大部分祖輩都視孫子(女)為掌上明珠。祖輩對孫輩的痛愛甚至超過了父母對孩子的痛愛。筆者調(diào)查的很多地區(qū)都有“隔代親”的說法。打、罵等農(nóng)村中傳統(tǒng)的教育方式在逐漸減少，但是，卻產(chǎn)生了另一個問題，即祖輩對孩子的痛愛變成了溺愛。祖輩事事順著孩子，對孩子的要求有求必應(yīng)。如此教育導(dǎo)致孩子任性嬌氣，并且凡事以自我為中心，不能明辨是非，不善于控制自己的情緒和行為，同伴間交往能力差。

　　溺愛的另一個表現(xiàn)是，祖輩們盡量滿足孩子的物質(zhì)要求。留守兒童的所有開支都是祖輩直接負責(zé)的。雖然農(nóng)村家庭的生活都較為簡樸，但是，很多祖輩對孫輩的零花錢需求“有求必應(yīng)”。有一些零花錢是必要的，但是很多孩子的零花錢卻是“亂花了”。很多外出務(wù)工的父母為了彌補自己不在子女身邊的愧疚感，也總是盡量給父母多寄錢并囑托父母“該花的錢就給孩子”。留守兒童的零花錢增加了以后，更容易形成一些不良的習(xí)慣，很多留守兒童(特別是小學(xué)高年級和初中的學(xué)生)迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲。現(xiàn)在很多農(nóng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都有網(wǎng)吧，網(wǎng)吧主要吸引在校學(xué)生。很多地方政府對網(wǎng)吧經(jīng)營進行嚴格審批，但是在很多地區(qū)，一些“黑網(wǎng)吧”隱藏在民房中，逃避政府的檢查和管理。對于留守兒童的這些壞習(xí)慣，祖輩往往不能在壞習(xí)慣剛露出苗頭時就對其進行糾正和制止，等到壞習(xí)慣完全形成后就很難再改了。

　　二、留守兒童家庭教育問題的社會干預(yù)措施

　　(一)農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該采取的行動

　　學(xué)校是專業(yè)的教育機構(gòu)，教師是專業(yè)的教育者。在彌補留守兒童家庭教育的不足、帶給留守兒童更多的關(guān)愛和幫助方面，學(xué)校和教師責(zé)無旁貸。

　　1.學(xué)校、教師要給留守兒童更多的關(guān)愛。為了讓學(xué)校成為留守兒童另一個快樂的家，學(xué)校應(yīng)該關(guān)心留守兒童的成長，讓留守兒童的情感多一個出口，從而更好地克服他們的孤獨感。學(xué)?？梢苑e極開展“第二課堂”活動，培養(yǎng)留守兒童健康的情感傾向，可以利用下午最后一節(jié)課開設(shè)書法、美術(shù)、體育、音樂、舞蹈等課程，設(shè)立各類興趣小組，讓這些活動豐富農(nóng)村留守兒童的校園生活，讓他們在生機勃勃的校園里感受到家庭般的溫暖和成長的快樂?！　榱烁玫貛椭羰貎和砷L，農(nóng)村學(xué)校要改變以往的激勵和評價機制。雖然素質(zhì)教育宣傳了很多年，但是，在我國農(nóng)村學(xué)校中居統(tǒng)治地位的還是應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育的大環(huán)境中，考試成績幾乎是“教育評價鏈條”諸環(huán)節(jié)中的唯一標準：教育行政機構(gòu)評價學(xué)校、學(xué)校評價教師、教師評價學(xué)生，每一個環(huán)節(jié)的標準都是考試成績。在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學(xué)生成為學(xué)習(xí)和考試的機器。學(xué)校對學(xué)生而言不再是樂園，學(xué)校不再是令學(xué)生向往的地方。這使得留守兒童承受了更大的學(xué)習(xí)和心理壓力。而學(xué)習(xí)成績不佳的所謂“差生”，其心理壓力更大。

　　因此。必須改革當(dāng)前的教育評價體制，改變教師只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，只關(guān)注學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀者的現(xiàn)實，使教師關(guān)愛學(xué)生的內(nèi)心世界，尤其要關(guān)注那些孤獨的留守兒童。教師要花更多的時間和精力關(guān)心和照顧學(xué)生，把對這些孩子的教育融入到這些日常生活和工作的每個細節(jié)中。教師要真正走進孩子的生活，走進孩子的內(nèi)心深處，感知他們的苦與樂。

　　2.學(xué)校要提高父母和祖輩的“家庭教育能力”。實際上，對于一些家長而言，即使他們不外出打工，天天和孩子一起，也無法教育好孩子，因為他們不懂家庭教育的基本原則和方法。絕大多數(shù)家長沒有學(xué)習(xí)過如何教育孩子的知識，當(dāng)他們遇到一系列子女教育的問題時，眼前一片茫然，不知道怎樣才能教育好子女。當(dāng)然，當(dāng)他們外出務(wù)工而將教育子女的重任委托給他們的父母后，留守兒童接受家庭教育的狀況更加惡化了，因為祖輩們對孩子的教育能力更弱。所以，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該幫助農(nóng)村孩子的父母和祖輩，提高他們的教育能力。這應(yīng)該作為今后農(nóng)村學(xué)校工作的一個重要方面。

　　農(nóng)村學(xué)校要通過各種途徑，豐富家長和祖輩的家庭教育知識，使他們掌握盡量多的家庭教育的基本原則和基本方法。家長學(xué)校是開展家庭教育指導(dǎo)的極好途徑。目前，大部分城市學(xué)校都設(shè)立了家長學(xué)校，但是，幾乎沒有農(nóng)村學(xué)校設(shè)立家長學(xué)校，即使設(shè)立，學(xué)校也不重視，形同虛設(shè)。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)在條件允許的情況下盡快設(shè)立并完善家長學(xué)校。此外，家長會和家訪也是開展家庭教育指導(dǎo)的重要途徑。在具體的教育方式上，可以通過辦講座、發(fā)資料、做宣傳、開家教經(jīng)驗交流會等活動，讓家長面對面地學(xué)到切實可用的家教方法。學(xué)校在幫助提高父母和祖輩教育能力的過程中，也可以積極爭取政府和社會的支持。提高父母和祖輩的家庭教育能力，今后理應(yīng)作為我國繼續(xù)教育和終身教育的重要內(nèi)容，政府和社會各界理應(yīng)提供力所能及的幫助。

　　(二)村級組織應(yīng)該采取的行動

　　村級組織也可以在關(guān)注和幫助留守兒童中發(fā)揮作用。目前，國家正在實施新農(nóng)村建設(shè)。筆者認為，新農(nóng)村建設(shè)要和解決農(nóng)村留守兒童問題結(jié)合起來。我國農(nóng)村是熟人社會，村莊內(nèi)的社會成員都較為熟悉，這為村級組織幫助解決農(nóng)村留守兒童問題提供了很好的條件。村干部對本村每個家庭都比較熟悉，他們具有幫助父母和祖輩開展家庭教育的特殊優(yōu)勢，可以在解決留守兒童教育中發(fā)揮重要作用。

　　1.加強家庭教育基本原則和方法的宣傳。首先，村莊要在開展新農(nóng)村文化建設(shè)的過程中大力宣傳家庭教育的基本理念和基本方法。村級組織可以充分利用村里的宣傳欄和廣播站，張貼、傳播家教知識圖片和資料，在農(nóng)村廣泛營造重視家教、開展家教的氛圍。同時，村級組織還可以開展豐富多彩的活動，宣傳家庭教育，如推選“榜樣母親”、開展家庭教育知識競賽等。

　　為了提高宣傳的科學(xué)性，村級組織要加大和農(nóng)村學(xué)校的聯(lián)系和溝通，取得農(nóng)村學(xué)校的支持和配合。同時，村級組織要主動尋求上級部門，如教育局、民政局、婦聯(lián)、團委等機構(gòu)的支持和幫助。浙江很多地區(qū)的村莊已經(jīng)在這方面進行了有益的探索。衢州市柯城區(qū)華墅鄉(xiāng)劉坂村積極向上級婦聯(lián)組織爭取資金和指導(dǎo)，成立了“留守兒童家庭教育指導(dǎo)中心”。婦聯(lián)還幫助招募了若干名大學(xué)生志愿者，他們在寒暑假期間來“指導(dǎo)中心”輔導(dǎo)村里的留守兒童。為了充分調(diào)動村莊的積極性，上級政府在對村級組織進行考核時，可以將家庭教育工作納入村級目標考核中，以激發(fā)村級組織和村干部開展家庭教育的積極性。

　　2.嘗試招募村莊教育干事。以前，我國農(nóng)村的每一個村莊或者每兩三個村莊就會設(shè)有一所學(xué)校，農(nóng)村家長可以很方便地向?qū)W校的教師咨詢教育知識和其他知識。近幾年來，我國各地都進行了農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整，很多學(xué)校被撤銷了。學(xué)校一般都布局在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，很多村莊不再有自己的學(xué)校了。在此背景下，村莊可以嘗試招募村莊教育干事。

　　教育干事要和附近的學(xué)校保持聯(lián)和溝通，關(guān)注本村莊兒童的成長問題，尤其是留守兒童的家庭教育問題。在留守兒童的父母外出打工期間，教育干事要經(jīng)常和留守兒童的祖輩交流家庭教育的情況，詢問留守兒童的生活情況和祖輩對留守兒童的教育情況，并對祖輩在教育孩子過程中所遇到的問題進行指導(dǎo)。當(dāng)父母從外地回到家的時候，教育干事也要及時上門，對其進行家庭教育知識方面的輔導(dǎo)，并就孩子成長中所存在的問題向父母匯報，提出相應(yīng)的建議。教育干事可以由以下三個方面的人員來擔(dān)任：第一，大學(xué)生村官。目前，在浙江等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，幾乎每個村莊都有大學(xué)生村官。在中西部地區(qū)，很多村莊也已有大學(xué)生村官。未來，大學(xué)生村官將會更加普遍。大學(xué)生村官的素質(zhì)高，知識面廣，是擔(dān)任村莊教育干事的良好人選。第二，退休教師。幾乎每個村莊都有退休教師。他們懂得教育規(guī)律和方法，如果他們愿意為留守兒童的成長貢獻自己的力量，就會成為指導(dǎo)留守兒童成長的重要力量。村莊要為他們搭建發(fā)揮余熱的平臺。浙江淳安縣金陵村退休教師童志烈，在村里創(chuàng)辦了“青少年兒童活動中心”，自己擔(dān)任活動中心主任，每到周末和節(jié)假日，就組織本村的中小學(xué)生到“中心”學(xué)習(xí)。童老師不僅給輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且給留守兒童講解從本村考出的大學(xué)生的勵志故事，以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。這種方式使村里的留守兒童感受到了溫暖，學(xué)習(xí)上有所進步，一些學(xué)習(xí)成績不太好的留守兒童也有明顯的進步。第三，村莊內(nèi)的“民間教育家”。農(nóng)村里面有這樣一批人，他們自身的文化水平可能不是很高，但是，他們是村莊中家庭教育的成功者，培養(yǎng)出了有作為的子女。他們對家庭教育有自己的想法和見解，而且自身也具備相應(yīng)的。表達水平。這些人也可以擔(dān)任教育干事。而且更重要的是，這些人熟悉農(nóng)村情況，可以更有針對性地進行家庭教育知識的講解，他們所使用的語言、所舉的例子都是村民非常熟悉的，這可能會極大地提高教育的效果。

　　留守兒童的教育與管理有關(guān)的論文篇二

　　《對蘇北農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》

　　摘要：蘇北農(nóng)村留守兒童是一個龐大的特殊群體，家庭教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。家庭教育缺失使他們在個性發(fā)展、品德認知、社會交往及身心健康等方面得不到健全發(fā)展。為此，要引起蘇北地區(qū)留守兒童家長對家庭教育的關(guān)注，引導(dǎo)留守兒童家長認識到家庭教育的重要性，最重要的是通過家庭教育、學(xué)校教育及社會教育的共同合作努力，徹底結(jié)束留守兒童的留守生活。

　　關(guān)鍵詞：蘇北農(nóng)村留守兒童;家庭教育;對策

　　蘇北農(nóng)村留守兒童，指蘇北農(nóng)村地區(qū)因父母單方或雙方長期在外務(wù)工而被交由他人撫養(yǎng)教育的處于九年義務(wù)教育階段的在校學(xué)生。家庭教育，指兒童在家庭生活中，由父母對其進行的知識學(xué)習(xí)、生活技能及品德認知等方面的教育。

　　隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人口流動范圍越來越廣，不少蘇北農(nóng)村家庭的家長們選擇去經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)就業(yè)，造成社會上留守兒童家庭教育缺失現(xiàn)狀。家庭教育是孩子接受教育的第一課堂，是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，對孩子未來發(fā)展具有不可替代的作用。通過對蘇北農(nóng)村地區(qū)留守兒童的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，家庭教育缺失使留守兒童現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

　　一、蘇北農(nóng)村留守兒童家庭教育現(xiàn)狀

　　1.父母外出務(wù)工，留守兒童獨立性提高。

　　相對受盡長輩寵愛的獨生子女來說，留守兒童的獨立性更高。由于父母長期不在身邊，留守兒童需要獨自面對社會生活學(xué)習(xí)中遇到的難題，獨立解決問題的能力得到加強。由于家庭困難，留守兒童的空余時間都用來幫忙做家務(wù)、干農(nóng)活，有一定的生存技能。

　　2.缺失父母關(guān)愛導(dǎo)致產(chǎn)生孤獨感，影響交際。

　　由于缺失父母陪伴與關(guān)愛，留守兒童會產(chǎn)生自卑感，性格孤僻，不愿意甚至不敢與他人交流，長此以往，缺乏溝通使留守兒童不合群，出現(xiàn)交流障礙，嚴重者出現(xiàn)自閉癥。大量負面情緒襲來使留守兒童對社會產(chǎn)生厭煩心理，情緒波動嚴重，性格上出現(xiàn)不良特質(zhì)。孩子因為長期與父母得不到溝通，親子之間產(chǎn)生隔閡，兒童就會缺少存在感、自尊感和安全感。親子關(guān)系融洽，父母支持、鼓勵、引導(dǎo)行為有助于兒童形成健康的社會情感和建立良好的同伴關(guān)系。

　　3.缺乏正確引導(dǎo)，價值觀扭曲。

　　外出務(wù)工的農(nóng)村父母出于對孩子的關(guān)愛，陪伴的虧欠，會在物質(zhì)上對孩子進行補償，出現(xiàn)孩子想要什么就買什么的現(xiàn)象。這樣一種補償方式無疑會對孩子價值觀樹立造成不良影響，使孩子產(chǎn)生虛榮心、攀比心，容易拜金。精神虧欠用以物質(zhì)補償，還未形成正確價值判斷的孩子會認為這是理所當(dāng)然的，久而久之形成一種享樂主義人生觀，出現(xiàn)好逸惡勞的心理，不利于孩子未來發(fā)展。由于沒有家長的正確引導(dǎo)，因此孩子沒有是非判別能力，分不清好人壞人界線，孩子的價值觀會和社會發(fā)展向逆而行，自主意識過強會引發(fā)獨斷主義，造成不可想象的后果。

　　4.缺乏溝通，心理發(fā)展不健康。

　　蘇北農(nóng)村地區(qū)父母外出務(wù)工，孩子在家基本由爺爺奶奶照看，大多數(shù)是文盲或半文盲，文化程度、文化素質(zhì)都跟不上社會時代的需要，對留守兒童的家庭教育更缺少科學(xué)性管理。臨時監(jiān)護人不能完全明白家庭教育對一個孩子產(chǎn)生的影響，甚至想不到自己一個小舉動會影響孩子的一輩子。部分留守兒童在學(xué)?；蛏钪杏龅絾栴}、煩惱得不到傾訴，只能埋在心里，長此以往對留守兒童心理產(chǎn)生不良影響，易產(chǎn)生內(nèi)向、膽怯、多疑、自卑的性格特點，亦不會表達自己的想法或情緒，有的采取上網(wǎng)、偷盜等不良行為發(fā)泄情緒，更有甚者出現(xiàn)攻擊性行為和反社會傾向。

　　5.缺少父母監(jiān)管，留守兒童學(xué)習(xí)發(fā)展不全面。

　　由于父母在外忙于打工，沒有時間對孩子的學(xué)習(xí)進行科學(xué)性與合理性規(guī)劃。有的留守兒童具備某些天賦，卻因得不到重視培養(yǎng)，而被埋沒荒廢;有的留守兒童由于沒有人管教輔導(dǎo)，成績始終上不去，變得不務(wù)正業(yè)，整天渾渾噩噩，虛度光陰，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理，走上輟學(xué)之路;有的家長意識到這個問題，會對孩子施加壓力，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)逆反心理，反而使問題變得更嚴重;而有的父母進城務(wù)工看到當(dāng)代大學(xué)生“畢業(yè)則失業(yè)”的現(xiàn)象，產(chǎn)生“讀書無用”的想法，他們將消極、錯誤的思想灌輸給子女，在一定程度上助長子女厭學(xué)情緒。

　　6.農(nóng)村安全隱患的威脅。

　　父母不在身邊，臨時監(jiān)護人不盡職，導(dǎo)致留守兒童得不到保護，安全隱患堪憂。留守兒童自我保護意識太弱，被拐賣、被侵害的事件屢見不鮮，他們的人身權(quán)益得不到保障，對留守兒童是一種極大威脅，對留守兒童教育造成不良影響，對蘇北農(nóng)村基礎(chǔ)教育體系產(chǎn)生強烈沖擊。

　　二、蘇北農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的對策與建議

　　1.政府發(fā)揮宏觀指導(dǎo)作用。

　　(1)蘇北農(nóng)村落后地區(qū)的勞動力缺失現(xiàn)象歸根究底還是國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡導(dǎo)致的，政府在其中要發(fā)揮積極的宏觀指導(dǎo)作用，積極促進落后地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展制定相關(guān)優(yōu)惠政策，縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距，減小農(nóng)村勞動人口的流動幅度，使農(nóng)民不出家鄉(xiāng)就能走上富裕的道路，這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的根本途徑，也是減少留守家庭的關(guān)鍵所在。

　　(2)政府應(yīng)從戶籍制度限制著手，在經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)建立農(nóng)民工子弟學(xué)校，降低入學(xué)門檻，免除一定的學(xué)雜費用。各地政府應(yīng)在一定能力范圍內(nèi)對外來務(wù)工人員的子女教育實施優(yōu)惠，使子女跟隨父母在城市生活，得到家庭教育。

　　2.學(xué)校教育應(yīng)與家庭教育相結(jié)合

　　學(xué)校不是單純地對孩子進行科學(xué)知識教育，針對留守兒童家庭教育的缺失，學(xué)校應(yīng)做到以下幾點。

　　(1)加強對留守兒童的教育管理。不僅對學(xué)校教育質(zhì)量的提高有所幫助，而且有助于穩(wěn)定社會、團結(jié)民族。

　　(2)舉辦留守兒童心理咨詢會。由于缺失父母關(guān)愛，留守兒童容易出現(xiàn)心理不良現(xiàn)象，因此，學(xué)校定期對留守兒童進行心理咨詢，了解留守兒童的內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決，既有助于留守兒童健康發(fā)展，更有助于學(xué)校形成良好的風(fēng)氣。

　　(3)定期安排家長教師交流會。學(xué)校應(yīng)加強教師與留守兒童家長間的聯(lián)系，及時反饋孩子在校情況，讓家長明白家庭教育的重要性。

　　(4)學(xué)校應(yīng)展開“手拉手”活動，讓非留守兒童與留守兒童平等相處，使之快速融入學(xué)校這個大集體之中，感受學(xué)校生活的樂趣和溫暖。

　　3.社會應(yīng)營造良好氛圍。

　　(1)社會相對于學(xué)校和家庭來講是一個大家庭、大環(huán)境，對留守兒童健康發(fā)展有耳濡目染的影響。整治社區(qū)環(huán)境，營造良好互助和諧氛圍，讓缺少家庭溫暖的留守兒童感受到社會大家庭的溫暖，對于留守兒童的心理生理發(fā)展具有促進作用。

　　(2)鄰里之間應(yīng)對留守兒童輪流進行照看、關(guān)愛、教育，讓獨孤的留守兒童感受到正常的關(guān)愛，受到公平對待。

　　(3)社會成員可自發(fā)組織以幫助蘇北農(nóng)村留守兒童為主題的支教活動，對留守兒童進行科學(xué)知識輔導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，為留守兒童送關(guān)愛、送溫暖。

　　4.家長要意識到家庭教育的重要性。

　　家庭教育是孩子受教育的關(guān)鍵場所，家庭教育直接關(guān)系孩子未來的成長。

　　(1)家長可就近務(wù)工，既能拉近與孩子之間的距離，減少孩子對自己的思念，又能及時了解孩子的學(xué)校近況，使家長對孩子的教育影響更直觀。

　　(2)家長的教育觀念應(yīng)轉(zhuǎn)變。不少家長以物質(zhì)彌補孩子的教育方式是絕對不可取的，這會使孩子產(chǎn)生畸形的價值觀和人生觀。孩子所需要的精神食糧與精神關(guān)愛是任何形式都彌補不了的，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，盡量擠出與孩子交流相處的時間，滿足孩子心理、情感等內(nèi)心需要。

　　5.留守兒童自身應(yīng)轉(zhuǎn)換觀念。

　　(1)親情的缺失導(dǎo)致留守兒童感到孤獨、自卑。留守兒童應(yīng)學(xué)會排遣不良情緒，如學(xué)會向他人求助，向家長、老師、同學(xué)、臨時監(jiān)護人或者鄰居傾訴，尋求幫助，以緩解心理壓力。

　　(2)父母外出打工是迫于生計，也是為了給孩子創(chuàng)造更好的生活條件及美好未來，留守兒童應(yīng)理解父母，而不應(yīng)該一味地埋怨父母冷落自己。

　　參考文獻：

　　[1]胡國雄，肖亞紅.“農(nóng)村留守兒童”家庭教育缺失問題的研究[J].教育與管理，2011，08：20.

　　[2]郭曉霞.農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的社會學(xué)思考[J].教育探索，2012，02.

　　[3]朱建峰、袁桂婷.試析農(nóng)村留守兒童的學(xué)業(yè)危機[J].中國教育學(xué)刊，2013，12.

　　本文為江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃平臺省級指導(dǎo)項目《蘇北農(nóng)村留守兒童家庭教育研究》(XCX2014043)的部分成果。