留守兒童家庭教育的相關(guān)論文

　　從未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)看，以祖輩為主的家庭教育模式將在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期存在。這種家庭教育模式在很多方面不利于兒童的發(fā)展。全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注留守兒童的家庭教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的留守兒童家庭教育的相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　留守兒童家庭教育的相關(guān)論文篇一

　　《農(nóng)村留守兒童家庭教育的問(wèn)題與對(duì)策》

　　摘要：留守兒童已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。文章分析了需要層次理論下的農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀，生理需要缺失、安全需要缺失、歸屬和愛需要缺失、尊重的需要缺失、自我實(shí)現(xiàn)的需要缺失等進(jìn)行分析，通過(guò)家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變家庭教育的觀念、堅(jiān)持“留守兒童利益最大化的原則”;重視安全問(wèn)題，保障留守兒童的安全需要;減少輿論的負(fù)面影響，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境等方面入手解決農(nóng)村留守兒童家庭教育的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵字：農(nóng)村留守兒童;需要層次理論;家庭教育

　　1需要層次理論下的農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀

　　美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家馬斯洛在1954年的《動(dòng)機(jī)與人格》一書中提出了著名的需要層次理論。他認(rèn)為個(gè)體的行動(dòng)都有由需要引起的，個(gè)體的動(dòng)力都來(lái)自個(gè)體各種需要的滿足。馬斯洛把人的需要按照從低級(jí)到高級(jí)的順序，分為五種，其依次是生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。①通過(guò)對(duì)農(nóng)村留守兒童的這五種需要進(jìn)行分析來(lái)關(guān)注其家庭教育的問(wèn)題。

　　1.1生理需要的缺失

　　生理需要(physiologicalneeds)是指機(jī)體為維持生命、生存必須具備的最基本需要。包括衣、食、住、行。在一切需要中，生理需要是最基礎(chǔ)的，也是最優(yōu)先的。農(nóng)村留守兒童的年齡一般都不大，這一階段正是兒童生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，需要有相應(yīng)的營(yíng)養(yǎng)保證。但是，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中，兒童吃不飽穿不暖、兒童上學(xué)路程遠(yuǎn)等現(xiàn)象比比皆是，這種最基本的要求都不能得到很好的解決，必將會(huì)影響兒童的發(fā)展。此外，由于父母不在身邊，有些年幼懂事的兒童都會(huì)替代父母來(lái)照顧年邁的爺爺跟奶奶，稍有點(diǎn)力氣，也會(huì)加入到家庭勞動(dòng)的隊(duì)伍中，承擔(dān)各種家務(wù)勞動(dòng)。

　　1.2安全需要的缺失

　　安全需要(safetyneeds)是指保護(hù)自己免受身體、心理、情感等方面?zhèn)Φ男枰Ａ羰貎和母改覆辉谏磉?，沒(méi)有受到建全家庭的保護(hù)，由于代理監(jiān)護(hù)人繁忙家庭事務(wù)，無(wú)法做到對(duì)兒童全面的監(jiān)管，從而形成安全隱患。處于身心發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期的留守兒童，他們對(duì)外部許多事物的認(rèn)知都是模糊的，對(duì)外界的危險(xiǎn)的防范意識(shí)還未形成。留守兒童被拐賣、被侵害的事件時(shí)常發(fā)生，他們的個(gè)人人身安全不斷地被忽視。同時(shí)由于隔代監(jiān)護(hù)不到位，很多兒童從小就染上了抽煙、喝酒、賭博的惡習(xí)。兒童正是處于身體生長(zhǎng)的迅猛時(shí)期，身體很多機(jī)能都不成熟，這樣的惡習(xí)損害了他們的身心健康。②另外，在日常生活中，親子交往長(zhǎng)時(shí)間屬于隔空狀態(tài)，父母與孩子相隔甚遠(yuǎn)，長(zhǎng)期不能在同一空間生活，很多留守兒童不能切身感受到父母對(duì)子女的關(guān)愛，當(dāng)留守兒童在生活或?qū)W習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，孩子不能快速地從父母那里獲得穩(wěn)健的感情體驗(yàn)與心理支持，久而久之，兒童內(nèi)心里面的安全感程度會(huì)降低。

　　1.3歸屬與愛需要的缺失

　　農(nóng)村留守兒童沒(méi)有歸屬感，總是有一種寄人籬下的感覺，使他們?cè)谕馊说谋O(jiān)護(hù)下不能很坦然地去接受他們的照顧。他們的失落、孤獨(dú)無(wú)助、被遺棄、無(wú)奈之感會(huì)一直伴隨著他們成長(zhǎng)，從而在性格上會(huì)變得自卑、孤辟、膽怯、自我封閉。這樣明顯缺陷不利于兒童身心健康成長(zhǎng)。同時(shí)，隔代親屬代為照顧會(huì)出現(xiàn)兩種比較畸形的愛。一種是隔代親有時(shí)總會(huì)對(duì)孫子(女)照顧有加，嬌慣、放縱、偏護(hù)及溺愛他們，使兒童養(yǎng)成以自我為中心，脾氣暴躁，不尊重他人的個(gè)性與習(xí)慣。另一種是粗放型看管，只要兒童的行為不犯大錯(cuò)，通常都是采取“大事化小，小事化了”的方式解決，最終使這些兒童越來(lái)越叛逆，在家不服從管教，在學(xué)校不遵守紀(jì)律，有的兒童還會(huì)受到社會(huì)青年的不良影響，無(wú)心讀書。而父母忙于在外地的生計(jì)，沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力去親身照顧孩子。雖然偶爾用通信聯(lián)系，但也只會(huì)關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)和身體健康情況;總是很少關(guān)心孩子的心靈成長(zhǎng)，從而使兒童無(wú)法感受父母真正的愛與慰藉。

　　1.4尊重需要的缺失

　　尊重需要(esteemneeds)是指希望能夠得到別人的高度評(píng)價(jià)或?yàn)樗怂鹬?。農(nóng)村留守兒童大多接受的是隔代親屬監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)人年齡偏大且本身文化水平相對(duì)較低，觀念比較陳舊，往往只追求對(duì)孩子物質(zhì)生活上的滿足，通常在思想交流和人格培養(yǎng)方面存在溝通障礙。在隔代親屬監(jiān)護(hù)下，長(zhǎng)幼尊卑的觀念會(huì)時(shí)刻浸入他們的心里，很多長(zhǎng)輩認(rèn)為兒童是什么都不懂的。他們只是從自己的角度來(lái)看待孩子，不了解兒童的感受，只要聽長(zhǎng)輩的話，按照長(zhǎng)輩的意思做事，這種孩子就是好孩子。他們把孩子當(dāng)作一種附屬品，從來(lái)沒(méi)把兒童當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體，從而不信任、不尊重孩子想法、行為。

　　1.5自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失

　　自我實(shí)現(xiàn)的需要(self-actualizationneeds)是成長(zhǎng)和發(fā)展、發(fā)揮自身潛能、實(shí)現(xiàn)理想的需要。馬斯洛認(rèn)為：“自我實(shí)現(xiàn)的需要就是一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于自己的本性。”在隔代親屬的眼里，這個(gè)兒童并不是那么的完美，總是早早地對(duì)孩子貼上標(biāo)簽?？倳?huì)說(shuō)：XX，你不是讀書的料，別浪費(fèi)父母辛苦賺來(lái)的錢。這種觀點(diǎn)，嚴(yán)重踐踏了學(xué)生的自信心與上進(jìn)心，從而產(chǎn)生自暴自棄的情緒。許多家長(zhǎng)在外面賺了錢，認(rèn)為“讀書不如打工掙錢”，“XX讀完大學(xué)，現(xiàn)在還不是一樣打工”，這種“讀書無(wú)用論”的負(fù)面觀念也時(shí)時(shí)刻刻浸染著孩子。使孩子不能清楚地認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法感知自身所蘊(yùn)含的潛力，遏制了兒童的發(fā)展。

　　2有效解決農(nóng)村留守兒童家庭教育的對(duì)策

　　2.1轉(zhuǎn)變父母家庭教育的觀念，滿足留守兒童歸屬和愛的需要

　　家庭教育對(duì)兒童產(chǎn)生重要的影響。而作為兒童重要他人的父母，應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)兒童的重要性，要轉(zhuǎn)變思想觀念，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。父母要以兒童利益最大化為原則，如果條件允許，不要選擇過(guò)早地把孩子寄托給他人照顧，兒童自主性與安全感還未能充分形成，他們需要父母的陪伴與呵護(hù)。同時(shí)，父母要選擇合適的監(jiān)護(hù)人來(lái)照顧孩子。合適的監(jiān)護(hù)人一定是愛孩子的、負(fù)責(zé)任的人，他們會(huì)努力擔(dān)負(fù)起代理監(jiān)護(hù)人的責(zé)任與義務(wù)，給孩子營(yíng)造良好的心理氛圍和家庭教育環(huán)境。讓孩子感受到親情的存在從而使留守兒童不感到孤獨(dú)。同時(shí)，父母與臨時(shí)監(jiān)護(hù)人之間要經(jīng)常交流，了解孩子的各種情況，雖說(shuō)不能面對(duì)面地站在兒童身邊與兒童交流，但作為兒童的直接與法定監(jiān)護(hù)人，不能逃避對(duì)孩子家庭教育的責(zé)任，而是要真正肩負(fù)起家庭教育的使命。其次，加強(qiáng)親子之間的溝通，讓愛在溝通中永駐。孩子對(duì)父母有天然的親近感和依賴感。在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的作用更是不可替代，這顯然是任何代理監(jiān)護(hù)人或老師們所無(wú)法企及的天然情感。每個(gè)孩子都需要父母的關(guān)心和愛護(hù)，由于條件有限不能陪伴在孩子的周圍，經(jīng)常溝通可以讓留守兒童感受到父母親的牽掛，使孩子感受到父母的關(guān)愛。再次，盡量就近就業(yè)，對(duì)孩子的照顧更具體，更全面。就近就業(yè)既可以增加家庭收入，又可以照顧孩子，從而促進(jìn)與孩子之間的感情。③

　　2.2重視安全問(wèn)題，保障留守兒童的安全需要

　　安全問(wèn)題往往是最重要的，但也是最容易被忽視的。許多看似安全的地方，它也會(huì)隱藏著危險(xiǎn)。監(jiān)護(hù)人及代理監(jiān)護(hù)人要加強(qiáng)對(duì)留守兒童的安全教育，提高兒童防范意識(shí)，增強(qiáng)兒童保護(hù)自己的能力，避免遭到不法分子的迫害。同時(shí)，作為監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)要多花時(shí)間跟精力在留守兒童身上，及早地發(fā)現(xiàn)和糾正個(gè)別留守兒童的不良行為，防止留守兒童違法犯罪行為的發(fā)生。

　　2.3減少負(fù)面輿論的影響，維護(hù)留守兒童的尊重需要

　　對(duì)留守子女現(xiàn)象的描述多、呼吁社會(huì)關(guān)注留守子女的宣傳報(bào)道也多，有些媒體不斷大肆渲染，使人們帶著有色眼鏡看待這些孩子。也許，這種宣傳在某種程度上，使我們的關(guān)注方式在客觀上造成了對(duì)他們的不公平。我們應(yīng)該關(guān)注留守兒童的美好的品質(zhì)。首先，有些孩子在父母外出時(shí)，他們獨(dú)立完成生活上的事情，不僅自己照顧自己，有時(shí)候還照顧年邁的長(zhǎng)輩。這樣可以增強(qiáng)他們的獨(dú)立意識(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓他們?cè)谀サZ中得到鍛煉。其次，留守兒童看到父母親辛苦地在外面工作，他們會(huì)更加能體會(huì)到父母的辛苦，也懂得父母的不易。他們會(huì)更加地體諒他人、關(guān)心他人。再次，在逆境中成長(zhǎng)的孩子，他們的進(jìn)取心會(huì)比較強(qiáng)。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上認(rèn)真努力、刻苦學(xué)習(xí)，生活上不怕困難，永往直前。我們要認(rèn)識(shí)到他們的這些優(yōu)點(diǎn)，他們有時(shí)候的生活并不與別人有什么不同。他們也在成長(zhǎng)，不要一味地只看消極方面。從而增加他們的自信心，為他們的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。

　　2.4發(fā)掘孩子的潛力，滿足留守兒童自我實(shí)現(xiàn)的需要

　　一些監(jiān)護(hù)人不注重孩子的個(gè)體性，在當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，僅憑自己的個(gè)人喜好、情緒來(lái)對(duì)孩子作出不合理的反應(yīng)，這樣會(huì)對(duì)孩子的自尊心產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。因此，監(jiān)護(hù)人要從各個(gè)方面去了解孩子，明確孩子的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，給留守兒童提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們充分地表現(xiàn)自己的能力，提高自我實(shí)現(xiàn)的成就感。同時(shí)，也要對(duì)留守兒童要充滿期望，并以長(zhǎng)遠(yuǎn)、動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待他們的成長(zhǎng)。

　　3總結(jié)

　　農(nóng)村留守兒童家庭教育的問(wèn)題作為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期存在的問(wèn)題，其涉及到多個(gè)方面。如何客觀、全面、深層次地了解農(nóng)村留守兒童的家庭教育問(wèn)題，從而改善農(nóng)村留守兒童家庭教育的問(wèn)題，是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，所以還需要政府、家庭、社會(huì)等多方面相互協(xié)調(diào)努力。只有這樣，才能為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

　　注釋

　?、亳R斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：人民出版社，2007.

　?、诶钚?農(nóng)村留守兒童家庭教育思考[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.

　　③胡國(guó)雄，肖亞紅.“農(nóng)村留守兒童”家庭教育缺失問(wèn)題的研究[J].教學(xué)與管理，2011.

　　留守兒童家庭教育的相關(guān)論文篇二

　　《留守兒童家庭教育存在的問(wèn)題與對(duì)策》

　　摘要：由于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)程被不斷推進(jìn)，自改革開放以來(lái)農(nóng)村人口大規(guī)模地住進(jìn)城市而衍生出來(lái)的農(nóng)村留守兒童，出現(xiàn)了家庭的結(jié)構(gòu)不完整、家庭親情淡薄、家庭監(jiān)護(hù)不力等一些問(wèn)題。并由此產(chǎn)生了留守兒童生長(zhǎng)的家庭環(huán)境不健全、課程學(xué)習(xí)興趣不高、課程學(xué)習(xí)目的不正、兒童性格怪異、非社會(huì)化行為日益突出等不少令人憂慮的現(xiàn)象。如何完善健全相關(guān)的政策，盡快解決農(nóng)村留守兒童的家庭教育問(wèn)題是全社會(huì)目前應(yīng)著力解決的大問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：留守兒童;教育;問(wèn)題;對(duì)策

　　留守兒童是指兒童的父親和母親為了在外工作掙錢養(yǎng)家，把孩子留在農(nóng)村生活。他們一般與自己的爺爺奶奶，甚至與父母親的其他親戚一起生活。

　　家庭教育是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女進(jìn)行的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育主要包括：日常生活中所有的家庭成員之間相互的影響而形成的教育。

　　一、留守兒童的家庭教育存在的問(wèn)題

　　因?yàn)榱羰貎和募彝ソ逃c一般正常家庭孩子的撫養(yǎng)方式不一樣，因此出現(xiàn)了以下四種教育方式。

　　一是隔代教育，即由爺爺奶奶作為監(jiān)護(hù)人的一種家庭教育方式。這種教育在農(nóng)村留守兒童中是最普遍的并且這種方式存在很多的問(wèn)題。

　　二是親友教育，是指由親戚或者朋友進(jìn)行教育監(jiān)護(hù)的一種家庭教育方式。這種教育的特點(diǎn)就只是把孩子的安全放在第一位。

　　三是自我監(jiān)護(hù)，這類兒童既沒(méi)有“隔代的”的監(jiān)護(hù)，亦沒(méi)有親戚朋友的照看，獨(dú)自一人或跟兄弟姊妹留在家中。很多時(shí)候就形成的是由大孩子照顧小孩子。

　　四是父親或母親單獨(dú)監(jiān)護(hù)，這種情況的監(jiān)護(hù)人的壓力比較大，他們既要承擔(dān)家庭勞動(dòng)的壓力亦要承擔(dān)監(jiān)護(hù)孩子的壓力，這使他們鮮有精力考慮孩子家庭教育的問(wèn)題。

　　正是因?yàn)楝F(xiàn)代留守兒童家庭存在以上四種情況，讓留守兒童家庭教育呈現(xiàn)以下問(wèn)題：

　　(一)留守兒童與父母之間的感情缺失

　　因?yàn)榱羰貎和^長(zhǎng)時(shí)間不能和他們的父母在一起，得不到父母的親自關(guān)心和愛護(hù)，所以影響了留守兒童容易對(duì)父母產(chǎn)生信任感危機(jī)，這就讓兒童和父母之間的親情越來(lái)越淡薄。

　　(二)情感的缺失造就了留守兒童的心理健康問(wèn)題的產(chǎn)生

　　由于很多孩子長(zhǎng)期不能父母在一起生活，在平日里得不到父母的關(guān)心和愛護(hù)，感受不到父母對(duì)它們的愛。因此就算在平日里有各種問(wèn)題也不能從父母那里得到情感上的理解和支持，心理需求得不到滿足。在學(xué)校和生活中出現(xiàn)的錯(cuò)誤也不能得到父母當(dāng)面的引導(dǎo)，這樣日積月累，非常容易引起一系列孩子的問(wèn)題。比如：內(nèi)向、孤獨(dú)、不安、沒(méi)有自信、抑郁、對(duì)旁人敏感、缺乏交際能力、不能正確把控情緒等。

　　(三)部分監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的教育存在顧慮

　　由于兒童沒(méi)有爺爺奶奶或爺爺奶奶沒(méi)有能力照看兒童或者其他方面的一些原因，就把兒童托付給其他好友來(lái)照看，這部分人不是孩子的父母，因此在對(duì)兒童進(jìn)行教育方面有這樣或那樣一些的顧慮，特別是在兒童做了錯(cuò)的事情時(shí)不知道應(yīng)該怎樣去處理，打孩子罵孩子，又會(huì)想到孩子不是自己的，不能打不能罵，不打罵卻又怕兒童繼續(xù)錯(cuò)下去，不能給兒童的父母有個(gè)好的交代。所以，這部分監(jiān)護(hù)人更多的只是關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)和生命安全。

　　二、留守兒童家庭教育問(wèn)題成因探析

　　農(nóng)村留守兒童家庭教育存在諸多問(wèn)題則主要是由于家庭教育環(huán)境的缺失、家長(zhǎng)的受教育程度較低、家長(zhǎng)教育觀念不正確造成的。

　　(一)家庭教育環(huán)境的缺失

　　家庭可以說(shuō)是兒童的第一所學(xué)校，良好的家庭環(huán)境和氛圍將對(duì)孩子的身體和心理健康成長(zhǎng)產(chǎn)生一生的影響。對(duì)于農(nóng)村的留守兒童來(lái)說(shuō)，家庭里父親如果外出，就會(huì)導(dǎo)致父親的教育角色弱化;如果父親和母親雙雙外出，就會(huì)使得留守兒童與父母之間缺乏正常的情感交流。再加上近幾年的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力的不斷加大，造成了教育返貧現(xiàn)象的存在，在相當(dāng)程度上淡化了父母對(duì)子女升學(xué)接受良好教育的想法，使他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題變得更為務(wù)實(shí)和保守。兒童從小就從父母那里耳濡目染這種想法，自己對(duì)升學(xué)的期望也不會(huì)太高。

　　(二)家長(zhǎng)受教育程度較低

　　在我國(guó)，受教育程度較低的家長(zhǎng)群體大部分都集中在農(nóng)村，而農(nóng)村本又是留守兒童的大量聚集地，加之農(nóng)村家庭教育意識(shí)本身又比較淡薄、教育觀念落后于城市。很多家長(zhǎng)仍然沿用傳統(tǒng)的教育觀，認(rèn)為自己的主要就是讓孩子快快長(zhǎng)大，讓孩子吃飽穿暖、能否有出息全靠孩子、靠老師。這樣的父母連孩子在學(xué)校接受的教育都甚少關(guān)心，更別說(shuō)讓他們了解家庭教育的重要性。

　　(三)家長(zhǎng)的教育觀念不正確

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們?cè)诮鉀Q農(nóng)村留守兒童的家庭教育的問(wèn)題時(shí)應(yīng)著重轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，家長(zhǎng)教育觀念的不同導(dǎo)致父母對(duì)待孩子的方式有很大差異，傳統(tǒng)的教育觀念就是打、罵，留守兒童長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，將對(duì)自己的個(gè)體身心健康產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。因此，家長(zhǎng)的教育觀念不僅影響著兒童的身心發(fā)展，還影響著后代的教育觀念。

　　三、解決留守兒童家庭教育問(wèn)題的對(duì)策

　　對(duì)留守兒童的家庭教育要給予孩子正確的引導(dǎo)，要給予足夠的家庭溫暖，我認(rèn)為應(yīng)該具體從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有效教育，最重要的是在家庭教育中應(yīng)重視對(duì)這些兒童進(jìn)行心理健康教育：

　　(一)在外打工的父母應(yīng)盡量與孩子加強(qiáng)情感交流，做到缺位不缺職

　　在外打工的父母應(yīng)在思想上和行動(dòng)上都要重視子女的家庭教育問(wèn)題，要盡可能經(jīng)?；丶铱赐优?，關(guān)注自己孩子的思想、學(xué)習(xí)、心理和生活狀況。如果條件成熟，父母最好時(shí)能夠把孩子接到自己打工的地方和自己一起生活，這樣做一是可以和孩子增進(jìn)感情，二是讓孩子見見外面的世界，三是讓孩子了解父母的在外的不易，激勵(lì)他們奮發(fā)向上、努力學(xué)習(xí)。在每年春節(jié)時(shí)也應(yīng)盡量回家與孩子和家人團(tuán)聚，讓孩子感受到家的溫暖真正做到缺位不缺職。

　　(二)重視教育的榜樣作用，家長(zhǎng)和孩子一起成長(zhǎng)

　　俄國(guó)著名思想家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在一個(gè)家庭里，只有父母能自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育，沒(méi)有父母的先鋒榜樣，一切有關(guān)孩子進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。從孩子出生一開始就是跟著父母“學(xué)習(xí)”，父母的一切行為可能都會(huì)影響孩子的行為。您孝敬老人，子女才可能孝敬您，您下崗擇業(yè)時(shí)充滿自信，子女才可能面對(duì)挫折不氣餒并不斷追求，以您為榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，因此家長(zhǎng)的人格作用也是最大的教育因素。父母做好自己的榜樣作用，可以把孩子引導(dǎo)著向一個(gè)健康的方向發(fā)展。

　　(三)優(yōu)化教育環(huán)境，努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧、學(xué)習(xí)為主的家庭氣氛

　　民主、和諧、溫馨、求知氛圍濃厚的家庭環(huán)境，必將對(duì)孩子的未來(lái)成長(zhǎng)起著積極影響;相反，爭(zhēng)吵、煩亂、尋求享樂(lè)刺激的家庭環(huán)境，必將對(duì)孩子的未來(lái)成長(zhǎng)起著消極作用。因此，在家庭的大環(huán)境下只有發(fā)揚(yáng)民主才能關(guān)系和諧，不要揮舞“心靈的鞭子”，切忌使用“語(yǔ)言的刀子”，家和萬(wàn)事興。父母要主動(dòng)與孩子溝通，注意家庭氛圍的親和性，情感的雙向交流，教育和諧有序，讓孩子在家里有發(fā)言權(quán)，向孩子承認(rèn)錯(cuò)誤也是教育，淡化教育痕跡，優(yōu)化教育環(huán)境，啟發(fā)自我教育，特別要注意創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)為主的家庭氣氛。

　　四、小結(jié)

　　留守兒童家庭教育問(wèn)題的根本還在于農(nóng)村的發(fā)展問(wèn)題。解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題還在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展。國(guó)家提出的新農(nóng)村建設(shè)政策將有助于推進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展，縮小農(nóng)村與城市之間的差距，也將更好的解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問(wèn)題。(作者單位：西華師范大學(xué))