美術(shù)教育的目的，是整個(gè)美術(shù)教育理論研究與教育實(shí)踐工作的根本課題，是整個(gè)美術(shù)教育工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的美術(shù)教育為主題的畢業(yè)論文，希望大家喜歡!

　　美術(shù)教育為主題的畢業(yè)論文篇一

　　《淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育》

　　摘要：近些年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和國家對教育事業(yè)投資的不斷增多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的辦學(xué)條件已有了較大改善,現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備已經(jīng)逐步走進(jìn)課堂。在全社會(huì)提倡素質(zhì)教育的背景下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校緊跟步伐，素質(zhì)教育在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校得到相對有效的開展。

　　關(guān)鍵字：鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué);美術(shù)教育;師資缺乏;教育資源

　　美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一種有效實(shí)施途徑，是把美術(shù)本身作為教育的媒介，注重學(xué)生的智力開發(fā)、注重學(xué)生的情感培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的教育。而且，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等方面具有獨(dú)特作用，是其它學(xué)科教育不可替代的。因此，怎樣更好的開展美術(shù)教育值得我們探討研究。

　　本人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)校從事美術(shù)教學(xué)有九年了，粗略地了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)美術(shù)教育的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育的實(shí)施過程中存在很多問題。在此筆者嘗試分析一下鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育的一些問題和解決的策略。

　　一、影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育的諸多因素

　　1、社會(huì)對美術(shù)教育的認(rèn)知不足。

　　現(xiàn)在的中考、高考可能決定著學(xué)生一生的命運(yùn)，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到基層老師再到學(xué)生家長,都存在著重視主科，輕視副科的認(rèn)識,他們把注意力集中在數(shù)學(xué)、語文、英語等文化課的學(xué)習(xí)上,而忽視或者不了解美術(shù)教育對德育、智育的輔助作用。我做過這樣的調(diào)查：我詢問過很多學(xué)生家長“您認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)對孩子有什么幫助?”很多家長說不知道，有一部分家長說，學(xué)習(xí)美術(shù)看看孩子有沒有天賦，有天賦就培養(yǎng)培養(yǎng)，看看將來上大學(xué)能不能考個(gè)美術(shù)專業(yè)。這樣的答案很明顯，學(xué)生家長對美術(shù)教育的功能一點(diǎn)也不知道。他們普遍認(rèn)為孩子讀書就是為了學(xué)文化、考大學(xué),美術(shù)也不考試,學(xué)的好不好無所謂,甚至開不開這門課程都沒意見。

　　有美術(shù)天賦的孩子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)生活，他的天賦往往是被埋沒的，即便是家長知道自己孩子具有這樣的天賦，也很難能培養(yǎng)起來。這取決于鄉(xiāng)鎮(zhèn)孩子的家庭條件，更取決于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育氛圍。一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)能很容易找到十幾個(gè)數(shù)學(xué)語文的輔導(dǎo)班，但卻很難找到一個(gè)美術(shù)培訓(xùn)班。有美術(shù)天賦的孩子，在課堂中“吃不飽”，而在課外“沒飯吃”，所以說這些孩子的繪畫夢是很難實(shí)現(xiàn)的。

　　2、美術(shù)師資的缺乏與浪費(fèi)現(xiàn)象。

　　美術(shù)師資缺乏是導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育相對落后的原因之

　　一。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)中，能保證按課時(shí)開設(shè)美術(shù)課并由專業(yè)美術(shù)教師任教的學(xué)校也只有中心小學(xué)校。稍偏遠(yuǎn)一些的村小很多沒有專業(yè)的美術(shù)老師，美術(shù)課都是由一些年齡大些的老教師擔(dān)任的，他們對于這樣的專業(yè)課基本無從下手，于是大多都是應(yīng)付了事，甚至有些村小師資過于緊張，導(dǎo)致美術(shù)課只存在于學(xué)生的課程表中。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的美術(shù)師資浪費(fèi)相當(dāng)嚴(yán)重。對此我感受頗深，筆者是美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)的，和我一起分到這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的美術(shù)專業(yè)教師有7人，可現(xiàn)在只有2人任教美術(shù)學(xué)科，其他5人多數(shù)變成了小學(xué)班主任。經(jīng)過了解，附近的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有這樣的情況出現(xiàn)。

　　一方面是很多村小嚴(yán)重缺少美術(shù)師資,而另一方面又是美術(shù)專業(yè)教師不能從事自己的專業(yè)。這種奇怪現(xiàn)象的產(chǎn)生原因復(fù)雜，如何才能建設(shè)一支合格的美術(shù)師資隊(duì)伍,是一個(gè)有待解決的難題。

　　3、缺少教學(xué)設(shè)施和相應(yīng)的教具學(xué)具。

　　由于教育經(jīng)費(fèi)的限制，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的美術(shù)教育開展起來比較困難。很多村小雖然有了專業(yè)美術(shù)教師,但學(xué)校卻從來就沒有配臵專門的美術(shù)活動(dòng)室和有關(guān)美術(shù)教學(xué)的用具和材料,現(xiàn)在的美術(shù)課本中的課業(yè)門類多樣，甚至需要配備計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、專業(yè)畫室和多種美術(shù)教學(xué)工具，顯然這樣的教學(xué)條件鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村小是不具備的。這樣一來，美術(shù)教師就很難按課程特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)了,有些課程可以無奈的用粉筆在黑板上演示,而有些課程根本就無法開展。

　　學(xué)生的學(xué)具準(zhǔn)備不全，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的美術(shù)課上唯一能準(zhǔn)備全的只有圖畫本和一盒水彩筆或油畫棒，也就是說只有部分繪畫課能很好的開展，其他課程的學(xué)習(xí)材料是很難帶全的。如：人美版《紙盒變家具》一課，需要準(zhǔn)備廢紙盒、小剪刀、膠水、彩紙等。其中小剪刀、膠水和彩紙是需要家長購買的，等到上課前檢查工具的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一半左右的同學(xué)沒帶學(xué)具。當(dāng)你聽到“我家里沒有。”和“我媽不給我買。”的答復(fù)時(shí)，你就應(yīng)該明白了，這是經(jīng)濟(jì)和觀念兩方面導(dǎo)致的。經(jīng)常性的購買美術(shù)材料對一些農(nóng)民家庭來說確實(shí)有一定的負(fù)擔(dān)，更關(guān)鍵的是多數(shù)家長對素質(zhì)教育的認(rèn)識不到位，對美術(shù)教育的投資意識不強(qiáng)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，中國畫系列課程學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)備是令所有美術(shù)教師最頭疼的。

　　4、同鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校的教育資源嚴(yán)重不均衡。

　　熟悉鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育情況的人都知道每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一個(gè)中心小學(xué)和幾個(gè)村小，中心小學(xué)和村小的教育資源差距相當(dāng)大。中心小學(xué)有高大漂亮的校舍，有著齊全的場地設(shè)施，各學(xué)科都擁有自己的活動(dòng)室，投影儀、白板等各種多媒體器材一應(yīng)俱全，師資力量強(qiáng)大，甚至擁有幾名專業(yè)的美術(shù)教師;部分村小教學(xué)樓破舊不堪，各種科室開展不全，尤其是畫室基本沒有，沒有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，更沒有專業(yè)的音樂、美術(shù)教師。在這樣的情況下勢必會(huì)導(dǎo)致著同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生在各個(gè)學(xué)校受到不平等的教育待遇：

　　中心小學(xué)的學(xué)生在專業(yè)美術(shù)教師的帶領(lǐng)下在美術(shù)活動(dòng)室中自由的發(fā)揮著自己的天賦;村小甲的學(xué)生在非專業(yè)美術(shù)教師的帶領(lǐng)下無限期的坐在教室里繪畫著自己的夢想;村小乙的學(xué)生抬頭看看墻上課程表中的美術(shù)課，再看看眼前的班主任老師，低頭默默的在圖畫本中畫著什么……

　　想想這樣的畫面，多大的差距!這就是教育資源不均衡導(dǎo)致的美術(shù)教育的不平等，同鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)水平參差不齊。

　　5、教學(xué)理念、方式相對滯后。

　　每學(xué)期都有幾次鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教研或培訓(xùn)活動(dòng)，我和同行們時(shí)常交流美術(shù)教學(xué)中的種種情況。通過他們的言詞，我發(fā)現(xiàn)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)美術(shù)教師的教學(xué)理念相對落后。在提倡素質(zhì)教育的前提下，美術(shù)教學(xué)要求更多的是注重學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而我發(fā)現(xiàn)教師們卻把側(cè)重點(diǎn)往往放在了美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練上了。他們往往注重學(xué)生作業(yè)的效果呈現(xiàn)，而忽視學(xué)生在作業(yè)中創(chuàng)新思想的瞬間迸發(fā);往往用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生作品，而沒有考慮學(xué)生的個(gè)性審美差異。這樣的美術(shù)教育沒有有效地啟發(fā)他們的創(chuàng)新精神，學(xué)生的審美思維受到拘束，個(gè)性審美遭到扼殺。

　　我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)美術(shù)教師的教學(xué)方式普遍相對落后，這方面我做的也不夠。新課程倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，但實(shí)際上長期以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的美術(shù)教學(xué)方式并沒有多大改變，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育模式的簡單易用，因?yàn)槎鄶?shù)老師謹(jǐn)慎保守的思想，導(dǎo)致著我們的主要教學(xué)方式仍是講解、示范。雖然現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備已逐步走進(jìn)課堂，但大多美術(shù)教師不會(huì)操作或者嫌麻煩，很少使用。老師講完新課知識點(diǎn)，然后學(xué)生作業(yè)，最后教師組織評價(jià)，這樣的方式一天天重復(fù)著。更有個(gè)別代美術(shù)課的非專業(yè)教師正在重復(fù)著老師在黑板上畫，學(xué)生在圖畫本上畫的經(jīng)典模式，如果學(xué)生畫完再一打分，哇!這儼然就是我小的時(shí)候的美術(shù)課嗎?

　　二、改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育的一些拙見

　　1、轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識美術(shù)教育的重要性。

　　首先應(yīng)提升管理者和領(lǐng)導(dǎo)階層的教育觀念,適當(dāng)?shù)慕M織講座或培訓(xùn)，使他們更深刻地認(rèn)識到美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位，了解美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，這樣才能更好地帶領(lǐng)基層教師和學(xué)生家長充分認(rèn)識美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位，才能大力推進(jìn)素質(zhì)教育。

　　其次我們應(yīng)該認(rèn)識到一直以來美術(shù)教育都在受應(yīng)試教育的影響，應(yīng)試教育形成的“主科”、“副科”的觀念也是制約美術(shù)教育實(shí)施的最重要的原因之一。這種觀念怎樣轉(zhuǎn)變呢?我想應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，通過領(lǐng)導(dǎo)到教師再到學(xué)生家長這樣的信息傳遞過程，使整個(gè)社會(huì)真正認(rèn)識素質(zhì)教育，了解小學(xué)美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，它對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可低估的作用。明確我們要培養(yǎng)的不是考試型學(xué)生，而是真正德、智、體、美、勞的全方面的人才。

　　2、促進(jìn)美術(shù)師資建設(shè)的一些建議。

　　我希望教育部門應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校師資力量的投入，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的工資待遇，這樣才能把更多的教師留在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。要知道鄉(xiāng)鎮(zhèn)師資力量缺乏的重要原因之一就是城鄉(xiāng)差距，現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師多數(shù)都向往在城市工作，這就導(dǎo)致著一部分師資力量的流失。只有得到比城市教師更高的待遇才能更好的維持鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的師資力量。

　　怎樣穩(wěn)定和保護(hù)美術(shù)教師隊(duì)伍呢，我認(rèn)為最根本的還是要把學(xué)校美術(shù)教育真正重視起來，盡量保證不隨意更改專業(yè)美術(shù)教師任教的學(xué)科。缺少班主任的學(xué)?？梢韵蛏霞壣暾堈{(diào)配新教師或者從品德、社會(huì)等專業(yè)性不強(qiáng)的學(xué)科調(diào)用教師，盡量不考慮任用美術(shù)教育專業(yè)的教師。

　　3、加大資金投入、改善教育資源不均衡現(xiàn)狀。

　　希望上級部門加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的教育資金的投入，盡量縮小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育設(shè)施的差距。特別應(yīng)該照顧到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的各個(gè)村小,那里往往是條件最差的地方。筆者就在一個(gè)村小工作，這個(gè)小學(xué)只有我一個(gè)美術(shù)教師，教學(xué)設(shè)施不全，僅有的一些設(shè)備也是一些單位淘汰下來贊助給我們校的，很多已經(jīng)不能用了。

　　針對同鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育資源差距較大的現(xiàn)實(shí)，我想主要是存在于領(lǐng)導(dǎo)階層中的非常流行的打造“窗口校”的思想在作怪，每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的“窗口校”用來展示本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育水平，于是大量的資金和師資等教育資源流向了中心小學(xué)，導(dǎo)致著這種情況的產(chǎn)生。我希望領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不管是生源多的大校還是生源少的小校，都應(yīng)該一視同仁，按照一定的比例把先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備投入到各個(gè)村小中去。舉個(gè)例子，本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大校每個(gè)班都配備了投影儀，而我們村小連一個(gè)都沒有。僅僅一個(gè)投影儀，在中心小學(xué)基本沒人在乎它，可在村小它也許成了寶貝。不僅學(xué)校各班的示范課可以用上，就連學(xué)校開展的一些活動(dòng)都能用得上，美術(shù)活動(dòng)的開展自然也是能從其受益的。

　　4、因地制宜的鄉(xiāng)鎮(zhèn)美術(shù)教學(xué)。

　　作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)美術(shù)教師我們必須認(rèn)識到，教育條件的改善是一步一步慢慢來的。面對暫時(shí)沒有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和配套教具的時(shí)候，我們必須自己盡力克服;面對郊區(qū)經(jīng)濟(jì)條件稍差，家長無力給學(xué)生購買美術(shù)用品的時(shí)候，我們在苦惱的同時(shí)更加應(yīng)該動(dòng)腦去解決問題。在這里我說說自己的幾點(diǎn)做法。

　　(1)根據(jù)條件選擇課程、開發(fā)課程。新課改倡導(dǎo)教師不但要成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，還要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。例如，我根據(jù)本校的教學(xué)條件，每學(xué)期開學(xué)初都會(huì)針對不能開展的課程進(jìn)行刪減，然后在結(jié)合本校實(shí)際情況添加課程。我們小學(xué)有一個(gè)畫室，我就在高年級安排了幾節(jié)素描課，學(xué)生們通過幾節(jié)課時(shí)的學(xué)習(xí)初步感受到了素描的樂趣。

　　(2)結(jié)合郊區(qū)實(shí)際情況，自制教具學(xué)具，替換美術(shù)學(xué)習(xí)材料。如：在一次橡皮泥課上，我就曾挖來一桶泥土分給學(xué)生代替橡皮泥，學(xué)生在用泥巴學(xué)習(xí)和創(chuàng)造時(shí)，興致格外的高，還會(huì)互相討論玩泥巴的經(jīng)驗(yàn)，課堂效果非常好，對學(xué)生來說也是一次美好的經(jīng)歷，同時(shí)也避開了購買美術(shù)材料困難的問題。

　　5、更新教育理念，豐富教學(xué)方式。

　　隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施和美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的更新，教師的教學(xué)理念和方式如果不加以更新，就適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)前，“美術(shù)取向”的小學(xué)美術(shù)教育顯然已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。因?yàn)槲覀兊慕逃轻槍θw小學(xué)生的基礎(chǔ)教育，我們應(yīng)更好的把握素質(zhì)教育的主旨，小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)把重點(diǎn)放在人的審美能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上，應(yīng)該重視美術(shù)對人的良性熏陶。所以我們必須清楚的認(rèn)識到“教育取向”的小學(xué)美術(shù)教育才更加適應(yīng)時(shí)代的要求。豐富我們的教學(xué)方式，以多種形式開展美術(shù)教學(xué)。講解，示范，學(xué)生作業(yè)這樣傳統(tǒng)的課堂授課方式有很大的局限性，這樣的教學(xué)方式知識講解過于抽象，感性材料太少，不能充分發(fā)揮學(xué)生認(rèn)識的主體性。我們要打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，勇于創(chuàng)新。例如：在一節(jié)低年級的泥塑課教學(xué)中，我大膽舍棄了教師教揉、搓、捏、壓、插等手法的過程。放手讓學(xué)生自己去玩橡皮泥，比誰玩的好。學(xué)生們玩的興致盎然，在玩了半節(jié)課的時(shí)候，我開始提出問題：“同學(xué)們老師想做一個(gè)圓球，怎么做呀?”“老師想吃面條了，你能做出條形嗎?”……用這樣的方式教學(xué)，學(xué)生的興致特別高，能自主積極探索泥塑的手法，而且學(xué)生們的想法奇特，說出了兩種以上得到條形的方法。

　　我們應(yīng)該注重多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用。有條件放電腦課件的學(xué)校，一定要善于利用這種資源。合理的使用多媒體，使課堂達(dá)到視覺、聽覺的雙重刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。比如我在教學(xué)人教版《出殼了》一課時(shí)，就利用課件展示了小雞出殼的全過程，學(xué)生們懷著一顆好奇心觀看的非常仔細(xì)。這樣直觀的播放勝過老師用一百句話去講解出殼的過程。接著有了這樣的鋪墊引導(dǎo)學(xué)生展開討論“小雞剛出殼為什么會(huì)叫呢?”……最后在學(xué)生的作業(yè)中，我看到了很多富有想象的畫面。

　　近些年來隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教育設(shè)施的不斷完善，教師教育觀

　　念的不斷更新，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育水平也有所提高，但在這里美術(shù)教育仍然沒有受到足夠的重視，美術(shù)是“副科”的思想依然根深蒂固。我希望全社會(huì)都能認(rèn)識到美術(shù)教育的重要性，繼而從領(lǐng)導(dǎo)到基層努力改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

　　美術(shù)教育為主題的畢業(yè)論文篇二

　　《美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用》

　　作者：田仕希

　　摘要:隨著素質(zhì)教育的全面深入,我國藝術(shù)教育近幾年取得了很大的進(jìn)步,美術(shù)欣賞課在學(xué)校整體的教育環(huán)境中,以其特殊的內(nèi)容承擔(dān)著人才培育中的特殊任務(wù),不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),而且有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀?當(dāng)教育步入素質(zhì)教育時(shí)代,美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色,是加強(qiáng)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施?

　　關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng)造、審美、廣博知識、人格境界

　　素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)?能力培養(yǎng)?個(gè)性發(fā)展?身體健康和心理健康教育?美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無法取代的智育?德育?美育等多方面育人功能日益受到重視?雖然在九年義務(wù)教育階段,美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大,學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量?高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程,以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育,突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用?

　　美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準(zhǔn)位置就必須突出普及和審美二個(gè)方面,才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動(dòng)?不能認(rèn)為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了,觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育(如重技巧?輕欣賞,重課外?輕課堂,重特長生?輕多數(shù)學(xué)生等)?美術(shù)教育要跳出低層次,實(shí)現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式,加強(qiáng)美術(shù)欣賞(既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容,對于特長生更應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)),糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥:藝術(shù)教育不藝術(shù)(套用其它學(xué)科教學(xué)模式無新意)?普通教育不普通(“重技輕理”過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能)?使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評作品過程中建立完善的審美知識結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)素養(yǎng),形成健康?高尚的審美直覺和情趣,努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育?

　　美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力和理解力,有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,符合素質(zhì)教育的根本要求?

　　一?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀

　　我國美術(shù)欣賞起步晚,很多搞美術(shù)的人都以繪畫實(shí)用美術(shù)為主,去搞美術(shù)理論的相對很少也屬于冷門,從而致使美術(shù)欣賞很滯后?眼下我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,全球經(jīng)濟(jì)一體化推動(dòng)文化藝術(shù)不斷與國外交流溝通及碰撞,美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程,目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個(gè)層面上?

　　美術(shù)欣賞從2003年起就成為全日制普通高中(必修)課,從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀?但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,美術(shù)欣賞課題依然沒有改變,從根本上幾乎很難改變學(xué)生對美術(shù)欣賞課的認(rèn)識?幾乎每個(gè)學(xué)生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用,但是學(xué)生說的和做的卻大相徑庭,在他們眼里這是一門副的不能再副的課,既不統(tǒng)考又不高考(美術(shù)專業(yè)除外),還是多學(xué)點(diǎn)考試用的吧,這樣更實(shí)惠些?不僅學(xué)生不重視,社會(huì)?學(xué)校和家長對美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠?

　　二?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試

　　美術(shù)欣賞從學(xué)生感興趣的話題開始——新的教學(xué)觀認(rèn)為:教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容,不一定必須是成定論的知識,也允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn),接觸一些尚在爭論的內(nèi)容?因此,新課程為尋找現(xiàn)實(shí)中學(xué)生感興趣的話題提供了相對廣泛的空間?現(xiàn)實(shí)生活中的話題往往具有親近感?如在“什么是美術(shù)作品”的教學(xué)中,筆者出示了現(xiàn)在明星穿著的“破”牛仔褲和學(xué)生平時(shí)穿的校服問:“這些是美術(shù)作品嗎?你平時(shí)會(huì)喜歡穿哪樣的服裝?”從而引出美的多樣性?美的時(shí)代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件,將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用到生活的實(shí)際中,使學(xué)生感覺到美就在身邊,并且與日常生活息息相關(guān)?

　　1?充分發(fā)揮學(xué)生的自主性

　　自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人?學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程,而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程?只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能?課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館?網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料,讓學(xué)生有備而“賞”,從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離,產(chǎn)生欣賞的興趣?上課時(shí),教師出示欣賞作品后,教師不要立即講解,可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘,也可以以討論的形式,再請他們說說自己對作品的第一印象?然后出一些思考題,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面?如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào),還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的,還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺,勝于教師的講解?這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)?

　　2?欣賞與繪畫?工藝結(jié)合

　　從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵?美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞,有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品,從中體味作品的內(nèi)涵,這樣就打破了欣賞課紙上談兵?光說不練的局面,更有助于學(xué)生理解作品?例如,在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí),學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣,想動(dòng)手做一做,這時(shí)不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格?形象臨摹一下?

　　3?創(chuàng)設(shè)情景,從中品味藝術(shù)魅力

　　優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等精神內(nèi)涵,即意蘊(yùn)美?假如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來,將能達(dá)到圖音并茂,聲色俱全地表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的,并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力?創(chuàng)造力?教師若能充分利用電化教育法?語言描述法?情景設(shè)置法等辦法,往往事半功倍?

　　4?美術(shù)欣賞應(yīng)從文本欣賞走向研究性學(xué)習(xí)

　　在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中適當(dāng)?shù)亻_展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),是素質(zhì)教育改革的需要,也是新世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要,是連通美術(shù)與社會(huì)文化?時(shí)代之間的橋梁,通過這樣的活動(dòng)賦予美術(shù)欣賞教育以豐富的意義,無疑給美術(shù)鑒賞教學(xué)帶來新鮮的空氣?

　　美術(shù)欣賞課研究性學(xué)習(xí)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者?這種指導(dǎo)與傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)不同,課題研究的答案沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn),甚至課題的提出也是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己列出?通過網(wǎng)絡(luò)資源?圖書查詢?民間調(diào)查等手段廣泛收集資料,并且對與課題有關(guān)的文字?圖片?視頻資料進(jìn)行整合?匯總,圍繞自己的課題進(jìn)行合作探究,完成研究報(bào)告?它有助于擴(kuò)大學(xué)生美術(shù)文化的視野,促進(jìn)學(xué)生對美術(shù)文化的體驗(yàn)與感受?

　　新課程理念要求,美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習(xí)的過程,不要過于追求結(jié)果,不要過于追求統(tǒng)一,這樣才有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維,使學(xué)生學(xué)會(huì)如何研究問題,從而鍛煉創(chuàng)造性思維,增強(qiáng)美術(shù)鑒賞的興趣,提高學(xué)習(xí)效率?

　　三?美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用

　　1?審美能力的教育

　　審美能力就是人對自然美?社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn),我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里,到處存在著美與丑?對與錯(cuò)的對比?中學(xué)生正處在豆蔻年華,感情自然而純真,對世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求?但對社會(huì)一些對立變化認(rèn)識還是很膚淺,所以中學(xué)美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?“美到處都有,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”,美術(shù)是視覺形象藝術(shù),美術(shù)教育就重視視覺形象的運(yùn)用?優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂?利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀盡大千世界中的藝術(shù)精華?培養(yǎng)學(xué)生對美的感受,去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì),美的真諦?從重視視覺形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣,可以滿足學(xué)生的求知欲,提高獲取知識的質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象,認(rèn)識對象?運(yùn)用直觀教具?模型?范畫?錄像?幻燈?電腦設(shè)計(jì)等,幫助學(xué)生感知美,提高審美能力?藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,都是靠視覺形象來感染人,打動(dòng)人的?因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)?光憑教者一支粉筆?一張嘴,是無法組織教學(xué)的?在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系?通過感知與體驗(yàn)對美術(shù)作品作出評價(jià)?美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融,方能產(chǎn)生情感共鳴?任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義,如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》,我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到,透過那微抿的嘴唇?微挑的眼角和微凝的雙目,悄然地流露著一種恬靜?淡雅而又神秘的微笑,同時(shí),我們還能感覺到一種樸素?自然?純真的人性情感透溢出來,表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂,體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價(jià)值,從而高揚(yáng)了人文主義精神?許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語?文字所無法描繪的,只能用心去體驗(yàn)?去觸摸?如法國畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過刻畫勞動(dòng)的美,表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感,堅(jiān)實(shí)而凝練的筆調(diào)描繪出法國農(nóng)婦樸實(shí)?勤勞?誠摯的品格,優(yōu)美的自然風(fēng)光,飽含著一種寧靜的生活意趣?欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn),研究分析作品美的魅力所在,藝術(shù)形象是通過審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的,欣賞教學(xué)就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)?另外美好的學(xué)習(xí)環(huán)境,會(huì)使心情愉悅,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境,會(huì)使學(xué)生心情郁悶,影響學(xué)習(xí)效果?因此,通過美化育人環(huán)境,向?qū)W生進(jìn)行審美教育,也是十分必要的?

　　2?創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

　　中國的傳統(tǒng)教育,包括解放后幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育,的確不重視對青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?造成這種情況的原因是多方面的,但一個(gè)根本的原因是:幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及近幾十年經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理模式以及過多的_運(yùn)動(dòng)影響對人的創(chuàng)造性思維的重視,這種社會(huì)結(jié)構(gòu)偏愛有知識?有技能但因循守舊?被動(dòng)馴服,因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力?人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造,“創(chuàng)造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂,“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個(gè)人(包括動(dòng)物)都有,但遺憾的是,創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中,當(dāng)人類步入知識經(jīng)濟(jì)?信息時(shí)代,創(chuàng)造性思維是人類

　　物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,是一種文明的象征?心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦?敢于驗(yàn)證問題的頭腦,而不是人云亦云的頭腦?”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性,讓學(xué)生大膽想象,并能以我為主?自圓其說,極大地拓展了學(xué)生的想象空間?著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想象是極其重要的事,有形的東西,可用想象使它變形;無形的東西,也可以用想象使它有形?”世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個(gè)過程,美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力?雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品,但由于形象語言的多樣性,也能開啟思維的深度與廣度,成為一種廣義的形象思維文化教育?這對于多角度,多方式思考問題是最為有益的?因?yàn)檫@種教育用于大多數(shù),對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義?如形成于二十世紀(jì)六十年代的波普藝術(shù),提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化?流行化,藝術(shù)家運(yùn)用他們喜歡的材料,創(chuàng)造出一些簡單的?有意義的作品,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng)作的公有財(cái)產(chǎn)?1958年藝術(shù)家賈斯伯·瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗?這件作品力圖使人人都熟悉的圖像,復(fù)制出來讓觀者看,給人一種新的視覺形象和沖擊力?這便是創(chuàng)作,既簡單又富有聯(lián)想,使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng)作,美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能?如廢物造型創(chuàng)作,從材料到構(gòu)思,完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn),化腐朽為神奇,豐富了校園文化生活,也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力?特別是結(jié)合社會(huì)實(shí)際,挖掘有價(jià)值的課題,使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)?開拓學(xué)生視野,創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間,運(yùn)用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題?如廣告欣賞?標(biāo)志欣賞?家具欣賞?店面欣賞?環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強(qiáng),想象空間大的課題,使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn),增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣參與欲?學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下,會(huì)有意識或無意識地從步驟過程到結(jié)果,感受到一種全新的體驗(yàn)?如在我校五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設(shè)計(jì),同學(xué)們結(jié)合我校的特點(diǎn)及對標(biāo)志的理解積極構(gòu)思,細(xì)致描繪,整個(gè)過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉?在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見,效果非常好?

　　3?廣博知識的源泉

　　著名藝術(shù)家豪澤爾指出:“人可以生來成為藝術(shù)家,但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”?美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來,理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系,攫取事物本質(zhì)的能力?因而學(xué)生知識的積累,教師的旁征博引,促使欣賞教育有效地進(jìn)行?任何的美術(shù)作品都來源于社會(huì),并依社會(huì)而存在,所以,欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì)背景?風(fēng)俗?人文等?在欣賞作品的過程中,通過師生雙邊活動(dòng),發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵?這要求教者不僅知識要更新,能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識,而且要求教師的知識必須準(zhǔn)確?如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí),把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段?這在金屬工藝發(fā)展的今天,大量合金鋼雕塑作品的問世,“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段?倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑,反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來?美術(shù)欣賞是一種直覺審視力,這種審視力需要理論知識的支撐,是對美術(shù)語言本身的理解,以及豐富的情感體驗(yàn)和對獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟?如欣賞《中國古代山水畫》,一定要涉及到中國山水畫和西方風(fēng)景畫的區(qū)別,讓同學(xué)們各抒己見,最后歸納出:山水畫是散點(diǎn)透視,因?yàn)樯剿嬍且撇綋Q景?邊走邊畫,不是很注重客觀現(xiàn)實(shí),重寫意;而風(fēng)景畫是焦點(diǎn)透視,因?yàn)轱L(fēng)景畫是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫,注重對客觀現(xiàn)實(shí)的描寫,重寫實(shí)?這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異,東方人重情感,西方人重理性?由此會(huì)延伸到很遠(yuǎn)?很深?好的美術(shù)作品,欣賞者要有一定的知識做前提,即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,包括外部的形式結(jié)構(gòu),作品的歷史?人文?風(fēng)土人情等背景,內(nèi)部情感意蘊(yùn)?所以在欣賞的同時(shí),大大的增長了知識,開闊了視野?

　　4?人格境界的提升

　　情感境界在審美中是一個(gè)中心問題?美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界?優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來可以陶冶情操,完善意志,使欣賞者的人格境界得以提升等?如《長江萬里圖》激起學(xué)生對祖國山河的熱愛及民族自豪感;拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感,感受到母愛的偉大;米開朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強(qiáng)?堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢?無畏和自信的人格意志?美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中,喚起了優(yōu)美?崇高?悲哀?痛苦等種種思想感情,在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感,受到某種精神品質(zhì)的熏陶,從而改善人們的情感狀態(tài),影響人的行為?審美情感可以說是審美過程中的心理動(dòng)力?現(xiàn)在全中國正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育,而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心?美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件?在課堂教學(xué)中用鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象對學(xué)生進(jìn)行美感教育?提升學(xué)生的人格境界,培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛國主義的偉大情懷?

　　素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面?和諧?健康的發(fā)展,使他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造,具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造能力;學(xué)會(huì)生存,具有拼搏?競爭的生活能力;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具有自學(xué)的能力;學(xué)會(huì)做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門話題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo),還有許多深入的理論問題需要解決?我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀,也需要認(rèn)真調(diào)查研究?美術(shù)欣賞在自身科研方面相對滯后的狀態(tài),應(yīng)該努力以改善?美術(shù)欣賞真正切實(shí)地實(shí)施起來,還會(huì)遇到許多實(shí)際困難,需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑?可以預(yù)期的是,通過我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會(huì)更加突出?

　　美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線,超越了國界,是一種無聲的心靈語言交流?與之交流絕不僅是以上談到的這種作用?一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個(gè)中的內(nèi)容是我們無法盡述的,這也就是所謂“只可意會(huì)不可言傳”?讓我們靜靜地品味畫中的意境,也靜靜地品味多姿的生活?品味燦爛至高的人生,用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在?

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]鄧福星.《美術(shù)教育學(xué)》,黑龍江美術(shù)出版社,2000年版.

　　[2]徐芬?趙德成.《教育研究與實(shí)踐》,北京出版社,2001年版.

　　[3]姚今邁.《中國著名特級教師教學(xué)思想錄》中小學(xué)美術(shù)卷,江蘇教育出版社,199年版.

　　[4]鐘俊主.《美育》重慶大學(xué)出版社.1993年版.