素質(zhì)教育是一種全時(shí)空的立體教育、一種多途徑的整體教育、一種以人為中心以社會(huì)為基礎(chǔ)的主體教育、一種培養(yǎng)多種人才的復(fù)合教育、一種人人參與的全員教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺論素質(zhì)教育的論文，希望大家喜歡!

　　淺論素質(zhì)教育的論文篇一

　　《論素質(zhì)教育與考試》

　　摘要:素質(zhì)教育只能作為人類教育理想的終極目標(biāo),素質(zhì)教育都要受制于一定的歷史條件?？荚囘@一工具又能為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)來(lái)服務(wù)。為了更好的實(shí)現(xiàn)教育的良性發(fā)展,考試與素質(zhì)教育理應(yīng)手牽手。

　　關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 考試 終極目標(biāo)

　　教育以關(guān)系國(guó)計(jì)民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國(guó)代表大會(huì)上作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告,報(bào)告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”。十七大報(bào)告提出的“建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的宏偉目標(biāo),體現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)人才的迫切需求,并且表明黨和國(guó)家對(duì)教育的全面發(fā)展提出了新的要求。

　　素質(zhì)教育走到現(xiàn)在已走過(guò)20多年的歷史。為了更好的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育,貫徹素質(zhì)教育“面向全體,全面發(fā)展”[1]的本義,人們對(duì)教育界出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行了大膽的改革和嘗試。如:高校擴(kuò)招、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革、教育教學(xué)方法改革、考試制度的改革等等。但究其實(shí)際,競(jìng)爭(zhēng)絲毫沒(méi)有減弱且有愈加激烈的走勢(shì)。在素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程中,有成績(jī)也有教訓(xùn)。但是素質(zhì)教育與考試的關(guān)系一直是人們爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。

　　一、素質(zhì)教育與考試的社會(huì)內(nèi)涵

　　教育在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時(shí)候更加重視教育的發(fā)展,且在中國(guó)共產(chǎn)黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)”。素質(zhì)教育是關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題,它具有根本性、全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性,因而是中國(guó)教育在未來(lái)發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。

　　素質(zhì)教育作為一個(gè)專門(mén)概念,最早是針對(duì)“應(yīng)試教育”所提出的。素質(zhì)教育的基本概念為:“以人的發(fā)展為依托,通過(guò)普遍提高人的基本素質(zhì),培養(yǎng)特長(zhǎng)、開(kāi)發(fā)潛能,使每個(gè)人都有適合自身特點(diǎn)的發(fā)展方式,這才是真正地面向全體學(xué)生,這才能有利于全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),從而提高國(guó)民的整體素質(zhì),最終把人口包袱變成人力資源優(yōu)勢(shì),為社會(huì)的高效、持續(xù)、穩(wěn)定、和諧發(fā)展,提供堅(jiān)實(shí)的智力支持。”[2]

　　素質(zhì)教育的內(nèi)涵比以往發(fā)生了很大的不同,更加豐富、多彩。放眼今天的教育實(shí)踐,我們應(yīng)把素質(zhì)教育作為一個(gè)單獨(dú)的概念,拋開(kāi)“應(yīng)試教育”的羈絆,這才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的本義和主旨,也才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)教育的更高要求,也才能把素質(zhì)教育的開(kāi)展落到實(shí)處。

　　在社會(huì)的宏觀背景下,考試作為一種重要的社會(huì)篩選機(jī)制,歷來(lái)被人們所重視。綜觀中國(guó)教育史,從周朝的貢士制度,春秋戰(zhàn)國(guó)的養(yǎng)士制度,兩漢的察舉制度,魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制到隋唐以后的科舉制,都包含了教育選拔的內(nèi)容,而教育選拔大都包含了考試的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì),高考、技能考試、公務(wù)員招聘制度等均視為社會(huì)的篩選機(jī)制,是無(wú)可辯駁的合理的一種考試制度。考試作為一種制度化、合理化的手段,可以公正、公平、公開(kāi)地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機(jī)制,是任何一種制度所不可替代的。

　　二、素質(zhì)教育與考試的關(guān)系

　　考試具有檢測(cè)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的作用。如果一個(gè)學(xué)生連考試都怕,還能算作是一個(gè)有素質(zhì)的人嗎?

　　考試的目標(biāo)指是為社會(huì)、國(guó)家選拔高素質(zhì)的人才;素質(zhì)教育旨在為社會(huì)、國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人,兩者的目的是一致的,旨在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和選拔;從手段上看,考試是素質(zhì)教育的一部分,是評(píng)價(jià)素質(zhì)教育成果的工具,也在一定程度上承襲社會(huì)與素質(zhì)教育的要求,發(fā)揮指揮棒的作用,引導(dǎo)素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展。

　　素質(zhì)教育并不是排斥考試,關(guān)鍵在于考什么,怎么考?？妓烙浻脖?考一些僵化知識(shí),當(dāng)然應(yīng)該反對(duì);但如果考試考察一個(gè)人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃?、身體和心理素質(zhì)等等,那就是應(yīng)該的,至少是沒(méi)有什么不對(duì)。

　　那么,在素質(zhì)教育的前提下如何實(shí)現(xiàn)考試的最優(yōu)化?對(duì)于這樣一個(gè)深刻的教育理論問(wèn)題,理論界還需要進(jìn)一步研究。

　　在過(guò)去的30多年中,高考作為一種高等教育選拔人才的制度,改變了一代又一代人的人生軌跡,但作為絕大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)躍層的唯一途徑,它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考,作為素質(zhì)教育的對(duì)立面,反面典型,雖一直遭人非議,但其仍然在中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著重要的作用。我認(rèn)為,高考的關(guān)鍵不是存廢問(wèn)題,而是改革問(wèn)題,更不應(yīng)該得出高考功過(guò)的簡(jiǎn)單評(píng)論。

　　當(dāng)然,考試還需要不斷改革,素質(zhì)教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內(nèi)部,對(duì)學(xué)生的分流是以考試為手段,對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握、知識(shí)發(fā)展、思想道德的高低等方面進(jìn)行考察,以此作為學(xué)生今后接受不同教育的依據(jù)。

　　事實(shí)上,考試也存在于世界上其他一切國(guó)家,甚至可以說(shuō)是一個(gè)全球性問(wèn)題。考試作為一種選拔人才的制度,是絕對(duì)不可取消的?，F(xiàn)今社會(huì)的“升學(xué)率”、“就業(yè)率”絕對(duì)是衡量學(xué)校教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。不怕考試,敢于考試,也是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)內(nèi)容,因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)社會(huì)人,需要應(yīng)付的考試太多。

　　多年來(lái)教育改革的實(shí)踐表明,如果學(xué)校只有課程內(nèi)容和體系的改革,而沒(méi)有教學(xué)方法的改革,課程改革很難取得成功;如果只有教學(xué)方法的改革,而沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改善,教學(xué)方法改革就很難推行;如果沒(méi)有考試方法的改革,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才,良好的教育效果同樣是難以實(shí)現(xiàn)的;如果沒(méi)有適合社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才,就不可能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的完善發(fā)展。

　　三、總結(jié)

　　教育的問(wèn)題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法,而應(yīng)該將問(wèn)題置于社會(huì)大背景下去思考。因?yàn)榻逃鳛樯鐣?huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng),必然要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的制約,我們不能“僅教育而談教育”。素質(zhì)教育也一樣,它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,其內(nèi)涵、制度、思想、意義等都會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改變,各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段,不同地域,所呈現(xiàn)的素質(zhì)教育模式也是千差萬(wàn)別。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1] 朱小蔓.素質(zhì)教育與德育[J].中國(guó)德育.2006.1

　　[2] 朱小蔓.素質(zhì)教育與德育[J].中國(guó)德育.2006.1