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淺談幼兒的教育觀論文(2)

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淺談幼兒的教育觀論文

  淺談幼兒的教育觀論文篇二

  《教師的兒童觀、教育觀與幼兒創(chuàng)造性發(fā)展》

  摘 要:兒童觀是人們對兒童的基本認(rèn)識和根本態(tài)度、是直接影響教育活動的目的、方式和結(jié)果的重要因素。然而,不同時代、不同時期、不同國度,人們的兒童觀是不同的。在一定的兒童觀中,必然蘊(yùn)涵著人們對人性即兒童天性的不理解。

  關(guān)鍵詞:兒童觀;教育觀;創(chuàng)造性;獨(dú)立性

  關(guān)于人的天性,中外歷史上存在著許多不同的看法,如荀子的“惡性論”,中世紀(jì)教育中的奧古斯丁“原罪論”和“禁欲說”等都依據(jù)了人性本惡的理論,認(rèn)為人人有罪,連嬰兒也有罪,把兒童看做是“上帝的羔羊”,忽視了兒童自身的主體存在,教育對象成為被動的物體。由此可見,教師正確的兒童觀、教育觀,是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的先決條件,那么,教師應(yīng)該具備怎樣的兒童觀、教育觀呢?

  一、教師應(yīng)具備正確的兒童觀和教育觀

  1.老師必須樹立開發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能的觀念

  作為我國兒童創(chuàng)造性教育的開拓者――陶行知先生曾經(jīng)吶喊:“人人是創(chuàng)造之人。”他指出,創(chuàng)造是歷代祖先的寶貴財富,是人類才能的精華,兒童生下來就秉承了人類的創(chuàng)造潛能。在適合創(chuàng)造才能發(fā)展的環(huán)境里,他們的創(chuàng)造性就能萌芽、開花、結(jié)果。教師應(yīng)該明白幼兒的這些創(chuàng)造性表現(xiàn),從而引導(dǎo)開發(fā)他們的創(chuàng)造性。

  2.教師要樹立解放幼兒創(chuàng)造性的觀念

  我國的大教育家陶行知先生提出了解放兒童的眼睛、頭腦、雙手、嘴、時間和空間的“六大解放”,實(shí)際上是對幼兒創(chuàng)造性的解放。但今天,我們?nèi)匀淮嬖诜N種束縛幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的因素,如“教師中心”“家長中心”“幼兒教育小學(xué)化”“特色班”“特色園”,這些控制多、灌輸多、要求多,幼兒主體性得不到發(fā)揮,這怎么有利于孩子的創(chuàng)造性發(fā)展呢?所以,要解放幼兒的創(chuàng)造性,教師必須樹立正確的兒童觀和教育觀,了解幼兒創(chuàng)造性的一般特征。研究發(fā)現(xiàn),幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)為:好奇、好問、想象豐富、有新穎獨(dú)特的見解和做法、喜歡與眾不同、好表現(xiàn),有探索精神、觀察敏銳、思維靈活,并且發(fā)散性思維強(qiáng)。因此,教師要把游戲還給孩子,讓孩子在游戲中創(chuàng)造,在游戲中發(fā)展。

  3.教師要樹立正確認(rèn)識兒童的獨(dú)立性、主體性的觀念

  教師需要學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)造教育理論,樹立培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的理念和意識,反思并糾正自己不當(dāng)?shù)慕逃袨?。陶行知先生的兒童?chuàng)造教育理論,中小學(xué)創(chuàng)造教育理論和實(shí)踐成果,創(chuàng)造學(xué)的基本理論等,都有助于教師形成學(xué)前創(chuàng)造教育理念。每個兒童都有著一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求,如在不同的活動中尊重幼兒的不同看法,進(jìn)行因材施教。教師重視幼兒的獨(dú)立性和主動性,是培養(yǎng)和發(fā)展幼兒創(chuàng)造性的前提和基礎(chǔ)。

  4.教師必須樹立培養(yǎng)幼兒擴(kuò)散性思維能力的觀念

  擴(kuò)散性思維是人們思維的核心,是一種開放性的思維。它是在問題思考的過程中,充分發(fā)揮人的想象力,從一點(diǎn)出發(fā)向各個不同角度輻射,產(chǎn)生大量不同的設(shè)想,尋找出更新問題的解決辦法。因此,教師要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn),采取生動活潑的教學(xué)形式和方法,啟發(fā)和調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性,發(fā)展幼兒的擴(kuò)散性思維能力,培養(yǎng)幼兒勇于探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的精神和能力。

  二、教師必須注意幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的培養(yǎng)

  兒童的創(chuàng)造性需要及時的培養(yǎng)才能發(fā)展起來。2~6歲是創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)鍵期,如果不能及時加以培養(yǎng),那么創(chuàng)造性在以后的生活中很難再被激發(fā)出來??梢?,教育家的思想是一致的。張衡數(shù)星星,駱賓作詩,曹沖稱象,牛頓自制小風(fēng)車,愛迪生孵蛋等,古今中外的這些杰出的創(chuàng)造性的人才,在童年時就表現(xiàn)出了獨(dú)特的創(chuàng)造性,這些事實(shí)也說明了幼兒時期是創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)鍵期。然而,沒有創(chuàng)造性的環(huán)境和正確的教育引導(dǎo),富有創(chuàng)造性的“小神童”也就不能成長為偉大的發(fā)明家,愛迪生的事例是最典型的。創(chuàng)造教育是一個系統(tǒng)工程,它的起點(diǎn)也必然是創(chuàng)造性的萌芽階段。因此,幼兒教育必然要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的使命,成為幼兒探索欲望的點(diǎn)燃者,成為幼兒探索活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力,主要通過以下兩方面進(jìn)行:

  1.創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力

  每個人都是一個天生的創(chuàng)造者,都擁有潛在的創(chuàng)造才能,但只有通過后天的環(huán)境和精心的教育,兒童的創(chuàng)造潛能才能得以生長。這就要求教師首先給幼兒多渠道地提供創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境。俗話說:“巧婦難為無米之炊。”創(chuàng)造力的開發(fā)離不開賴以生存、發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說,物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是一個不容忽視的重要因素。美麗的活動室,豐富多彩的玩具、圖書是幼兒想象的源泉;科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、自然角,各種區(qū)域活動是幼兒展示創(chuàng)造力的最佳場所;各種瓶瓶、罐罐,大小紙盒,五彩繽紛的積塑材料是幼兒創(chuàng)造欲望的強(qiáng)刺激物;讓環(huán)境會說話,讓材料會動,是幼兒創(chuàng)造的最好體現(xiàn)。

  2.創(chuàng)造教育需要在一日活動中滲透

  學(xué)前創(chuàng)造教育的實(shí)施,并不是跟傳統(tǒng)的教育決裂而另起爐灶,而是把創(chuàng)造教育的理念、行為滲透進(jìn)幼兒園的一日活動中。人的創(chuàng)造性是一種綜合素質(zhì),只有通過各種各樣的活動,幼兒的創(chuàng)造性才能發(fā)展起來。幼兒的創(chuàng)造性是在活動中表現(xiàn)出來的,對幼兒的活動,可從不同的角度進(jìn)行分類。在此,將幼兒的活動劃分為4個層次,即:動作活動,交往活動,認(rèn)識活動和實(shí)踐活動。

  總之,幼兒創(chuàng)造性的能力中有教師樹立正確的兒童觀和教育觀,在日常教育活動中注意培養(yǎng)才能得以落實(shí)和發(fā)展。21世紀(jì)是創(chuàng)造的世紀(jì),各種教育都把開展創(chuàng)造教育,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才作為自己的戰(zhàn)略任務(wù)。我們要以高度的使命感和責(zé)任感,結(jié)合幼兒教育特點(diǎn),在各類活動中重視發(fā)現(xiàn)和珍視幼兒的創(chuàng)造火花,成為幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的啟蒙者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。

  參考文獻(xiàn):

  [1]王本陸.面向21世紀(jì)的學(xué)生觀.課程・教材・教法,1998(10).

  [2]袁愛玲.學(xué)前創(chuàng)造教育課程論.北京師范大學(xué)出版社,2001-01.

  [3]袁愛玲.實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育必須把握其整體性.華南師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2001(1).

  注:本文為寧夏師范學(xué)院科學(xué)研究基金資助。

  (作者單位 寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)第二幼兒園)

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