淺談?dòng)變旱慕逃^論文(2)
淺談?dòng)變旱慕逃^論文
淺談?dòng)變旱慕逃^論文篇二
《教師的兒童觀、教育觀與幼兒創(chuàng)造性發(fā)展》
摘 要：兒童觀是人們對(duì)兒童的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度、是直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和結(jié)果的重要因素。然而，不同時(shí)代、不同時(shí)期、不同國度，人們的兒童觀是不同的。在一定的兒童觀中，必然蘊(yùn)涵著人們對(duì)人性即兒童天性的不理解。
關(guān)鍵詞：兒童觀;教育觀;創(chuàng)造性;獨(dú)立性
關(guān)于人的天性，中外歷史上存在著許多不同的看法，如荀子的“惡性論”，中世紀(jì)教育中的奧古斯丁“原罪論”和“禁欲說”等都依據(jù)了人性本惡的理論，認(rèn)為人人有罪，連嬰兒也有罪，把兒童看做是“上帝的羔羊”，忽視了兒童自身的主體存在，教育對(duì)象成為被動(dòng)的物體。由此可見，教師正確的兒童觀、教育觀，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的先決條件，那么，教師應(yīng)該具備怎樣的兒童觀、教育觀呢?
一、教師應(yīng)具備正確的兒童觀和教育觀
1.老師必須樹立開發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能的觀念
作為我國兒童創(chuàng)造性教育的開拓者――陶行知先生曾經(jīng)吶喊：“人人是創(chuàng)造之人。”他指出，創(chuàng)造是歷代祖先的寶貴財(cái)富，是人類才能的精華，兒童生下來就秉承了人類的創(chuàng)造潛能。在適合創(chuàng)造才能發(fā)展的環(huán)境里，他們的創(chuàng)造性就能萌芽、開花、結(jié)果。教師應(yīng)該明白幼兒的這些創(chuàng)造性表現(xiàn)，從而引導(dǎo)開發(fā)他們的創(chuàng)造性。
2.教師要樹立解放幼兒創(chuàng)造性的觀念
我國的大教育家陶行知先生提出了解放兒童的眼睛、頭腦、雙手、嘴、時(shí)間和空間的“六大解放”，實(shí)際上是對(duì)幼兒創(chuàng)造性的解放。但今天，我們?nèi)匀淮嬖诜N種束縛幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的因素，如“教師中心”“家長中心”“幼兒教育小學(xué)化”“特色班”“特色園”，這些控制多、灌輸多、要求多，幼兒主體性得不到發(fā)揮，這怎么有利于孩子的創(chuàng)造性發(fā)展呢?所以，要解放幼兒的創(chuàng)造性，教師必須樹立正確的兒童觀和教育觀，了解幼兒創(chuàng)造性的一般特征。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)為：好奇、好問、想象豐富、有新穎獨(dú)特的見解和做法、喜歡與眾不同、好表現(xiàn)，有探索精神、觀察敏銳、思維靈活，并且發(fā)散性思維強(qiáng)。因此，教師要把游戲還給孩子，讓孩子在游戲中創(chuàng)造，在游戲中發(fā)展。
3.教師要樹立正確認(rèn)識(shí)兒童的獨(dú)立性、主體性的觀念
教師需要學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)造教育理論，樹立培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的理念和意識(shí)，反思并糾正自己不當(dāng)?shù)慕逃袨?。陶行知先生的兒童?chuàng)造教育理論，中小學(xué)創(chuàng)造教育理論和實(shí)踐成果，創(chuàng)造學(xué)的基本理論等，都有助于教師形成學(xué)前創(chuàng)造教育理念。每個(gè)兒童都有著一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求，如在不同的活動(dòng)中尊重幼兒的不同看法，進(jìn)行因材施教。教師重視幼兒的獨(dú)立性和主動(dòng)性，是培養(yǎng)和發(fā)展幼兒創(chuàng)造性的前提和基礎(chǔ)。
4.教師必須樹立培養(yǎng)幼兒擴(kuò)散性思維能力的觀念
擴(kuò)散性思維是人們思維的核心，是一種開放性的思維。它是在問題思考的過程中，充分發(fā)揮人的想象力，從一點(diǎn)出發(fā)向各個(gè)不同角度輻射，產(chǎn)生大量不同的設(shè)想，尋找出更新問題的解決辦法。因此，教師要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，采取生動(dòng)活潑的教學(xué)形式和方法，啟發(fā)和調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)展幼兒的擴(kuò)散性思維能力，培養(yǎng)幼兒勇于探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的精神和能力。
二、教師必須注意幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的培養(yǎng)
兒童的創(chuàng)造性需要及時(shí)的培養(yǎng)才能發(fā)展起來。2～6歲是創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)鍵期，如果不能及時(shí)加以培養(yǎng)，那么創(chuàng)造性在以后的生活中很難再被激發(fā)出來。可見，教育家的思想是一致的。張衡數(shù)星星，駱賓作詩，曹沖稱象，牛頓自制小風(fēng)車，愛迪生孵蛋等，古今中外的這些杰出的創(chuàng)造性的人才，在童年時(shí)就表現(xiàn)出了獨(dú)特的創(chuàng)造性，這些事實(shí)也說明了幼兒時(shí)期是創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)鍵期。然而，沒有創(chuàng)造性的環(huán)境和正確的教育引導(dǎo)，富有創(chuàng)造性的“小神童”也就不能成長為偉大的發(fā)明家，愛迪生的事例是最典型的。創(chuàng)造教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的起點(diǎn)也必然是創(chuàng)造性的萌芽階段。因此，幼兒教育必然要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的使命，成為幼兒探索欲望的點(diǎn)燃者，成為幼兒探索活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，主要通過以下兩方面進(jìn)行：
1.創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力
每個(gè)人都是一個(gè)天生的創(chuàng)造者，都擁有潛在的創(chuàng)造才能，但只有通過后天的環(huán)境和精心的教育，兒童的創(chuàng)造潛能才能得以生長。這就要求教師首先給幼兒多渠道地提供創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境。俗話說：“巧婦難為無米之炊。”創(chuàng)造力的開發(fā)離不開賴以生存、發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說，物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是一個(gè)不容忽視的重要因素。美麗的活動(dòng)室，豐富多彩的玩具、圖書是幼兒想象的源泉;科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、自然角，各種區(qū)域活動(dòng)是幼兒展示創(chuàng)造力的最佳場(chǎng)所;各種瓶瓶、罐罐，大小紙盒，五彩繽紛的積塑材料是幼兒創(chuàng)造欲望的強(qiáng)刺激物;讓環(huán)境會(huì)說話，讓材料會(huì)動(dòng)，是幼兒創(chuàng)造的最好體現(xiàn)。
2.創(chuàng)造教育需要在一日活動(dòng)中滲透
學(xué)前創(chuàng)造教育的實(shí)施，并不是跟傳統(tǒng)的教育決裂而另起爐灶，而是把創(chuàng)造教育的理念、行為滲透進(jìn)幼兒園的一日活動(dòng)中。人的創(chuàng)造性是一種綜合素質(zhì)，只有通過各種各樣的活動(dòng)，幼兒的創(chuàng)造性才能發(fā)展起來。幼兒的創(chuàng)造性是在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，對(duì)幼兒的活動(dòng)，可從不同的角度進(jìn)行分類。在此，將幼兒的活動(dòng)劃分為4個(gè)層次，即：動(dòng)作活動(dòng)，交往活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。
總之，幼兒創(chuàng)造性的能力中有教師樹立正確的兒童觀和教育觀，在日常教育活動(dòng)中注意培養(yǎng)才能得以落實(shí)和發(fā)展。21世紀(jì)是創(chuàng)造的世紀(jì)，各種教育都把開展創(chuàng)造教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才作為自己的戰(zhàn)略任務(wù)。我們要以高度的使命感和責(zé)任感，結(jié)合幼兒教育特點(diǎn)，在各類活動(dòng)中重視發(fā)現(xiàn)和珍視幼兒的創(chuàng)造火花，成為幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的啟蒙者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。
參考文獻(xiàn)：
[1]王本陸.面向21世紀(jì)的學(xué)生觀.課程・教材・教法，1998(10).
[2]袁愛玲.學(xué)前創(chuàng)造教育課程論.北京師范大學(xué)出版社，2001-01.
[3]袁愛玲.實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育必須把握其整體性.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2001(1).
注：本文為寧夏師范學(xué)院科學(xué)研究基金資助。
(作者單位 寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)第二幼兒園)
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