青少年學(xué)生的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的而是在教育的影響下，特別是在學(xué)校教育和個人實踐活動形成與發(fā)展起來的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談學(xué)校德育教育的重要性論文，希望大家喜歡!

　　淺談學(xué)校德育教育的重要性論文篇一

　　《淺談學(xué)校德育教育的重要性》

　　【摘要】德育在青少年思想品德形成與發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。青少年學(xué)生的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的而是在教育的影響下，特別是在學(xué)校教育和個人實踐活動形成與發(fā)展起來的。中學(xué)階段的青少年正處于長知識，長身體的時期，各方面發(fā)展均未成熟，可塑性很大。這一特點決定了他們?nèi)菀捉邮苷_的教育也容易受到不良的影響。加強對青少年的德育，可以充分利用并發(fā)展青少年年齡特征中的積極因素，克服消極因素，引導(dǎo)青少年沿著正確的方向健康發(fā)展，為把他們培養(yǎng)成為國家、社會需要的人才奠基。

　　1.現(xiàn)階段農(nóng)村初中德育工作存在以下幾點不足

　　1.1缺乏情感教育。學(xué)校經(jīng)常對學(xué)生進行道德教育和法制教育，但往往難以達(dá)到預(yù)期的效果，癥結(jié)就在于這些教育沒有針對青少年的心理和情感需要來進行，對于他們的情感問題和人際關(guān)系的困惑，學(xué)校教育和家庭教育也缺少適合他們年齡特征的指導(dǎo)。在應(yīng)試教育的支配下，成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們情感上的苦悶和挫折無法向老師或父母訴說，成績不好的學(xué)生的人格問題、情感問題、人生問題也就容易被漠視和冷落。

　　1.2傳統(tǒng)道德思想影響德育教育。在中國傳統(tǒng)道德中對德的知行非常重視，但不重視行為個體的人，無視人對于自主、自由的基本要求和意愿，傳統(tǒng)道德思想是輕視道德情感的，突出政治情感和階級情感，削弱人的情感全面發(fā)展，應(yīng)試教育和思想又使人們的視點集中在易于查看的或是看得見的道德情感上，使看不見看不到的道德情感被忽視了，這些思想使道德工作中的情感的培養(yǎng)相對滯后。

　　1.3榜樣教育受人格化傾向或典型化傾向的影響。榜樣作為具體的形象，對激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生與之相聯(lián)的道德情緒，產(chǎn)生高尚的道德情操，具有非常好和效果，歷來受到德育工作者的重視，但對榜樣的宣傳介紹就是典型化或非人格化傾向，好的榜樣人物時時刻刻都想著國家的利益、集體的利益，都只想著埋頭工作，無私奉獻一切，永遠(yuǎn)想著他人，從不想自已，是不食人間煙火的圣人，這種榜樣對于具有思想觀的學(xué)生，他們更不宜受到榜樣的人格感染，由于榜樣教育的這種現(xiàn)象，使得榜樣在道德情感方面的作用就削弱了。

　　2.如何才能把農(nóng)村初中的德育工作做得更好

　　筆者認(rèn)為從以下幾方面創(chuàng)新：

　　2.1觀念創(chuàng)新、理念創(chuàng)新。中學(xué)德育創(chuàng)新，首先要確定"以人為本"的德育理念，加強人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點，充分認(rèn)識和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實現(xiàn)"通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行"的目的。

　　2.2拓展渠道，形式創(chuàng)新。德育形式的選擇必須"以人為本"，關(guān)鍵是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對性和可接受性。德育形成必須多樣化，必須生動活潑，必須使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下，愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和理性的升華。

　　2.2.1德育應(yīng)從單向式走向多向式。傳統(tǒng)德育實行的單向式灌輸，其特征是教師講、學(xué)生聽，教師是信息源，學(xué)生是接收器。現(xiàn)代德育必須變單向式灌輸為多向式交流，如師生交流、同學(xué)間交流、各學(xué)科間交流，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主體。這樣，學(xué)生的主體地位突出，在心靈和思想的撞擊中，他們就能得到較好的發(fā)展。

　　2.2.2德育應(yīng)從平面式走向立體式。傳統(tǒng)德育實行的是校園層面的德育，稱為平面式封閉性德育。我們不能總把學(xué)生放在"凈土"或真空中，而應(yīng)該放到更廣闊的空間去磨練。因此，現(xiàn)代德育追求開放性，力求實施多渠道、多層面、全方位的立體式德育。

　　德育規(guī)定者學(xué)生發(fā)展的性質(zhì)和方向，是學(xué)校教育的靈魂。加強德育可以提高智育、美育、體育、勞育的發(fā)展水平。提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高自己的知識文化修養(yǎng)促進學(xué)生智力發(fā)展，提高學(xué)生的審美水平及善惡判斷能力及積極參加社會實踐的自覺性。

　　德育在青少年思想品德形成與發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。青少年學(xué)生的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的而是在教育的影響下，特別是在學(xué)校教育和個人實踐活動形成與發(fā)展起來的。但是近年來受高考指揮棒和其他因素的影響很多學(xué)校重智育輕德育，使一部分同學(xué)只知道學(xué)習(xí)不懂的做人。這嚴(yán)重背離了國家的教育方針和育人原則。面對問題我們責(zé)無旁貸，實踐中我們積極反思不懈探索德育教育的途徑，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

　　3.德育之幸--實踐探索

　　榜樣示范，以身立教。中學(xué)階段的青少年具有極強的模仿性，在教育學(xué)生的過程中，教育工作者以自身作為榜樣，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。教師事事以身作則，是無聲命令，是空洞說教無法比擬的。孔子云："其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。"學(xué)校要做好德育工作，使教育主體"以身作則"這一點是不容忽視的。教育工作者應(yīng)處處嚴(yán)于律已，當(dāng)好學(xué)生的表率，只有切身體會到德育工作者要"德為人范"，才能取得"不令而行"的教育實效。

　　理解和尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合。學(xué)生品德素質(zhì)的形成是通過內(nèi)化而實現(xiàn)的。一切教育因素和教育要求，如政治要求、思想規(guī)范、道德準(zhǔn)則、知識結(jié)構(gòu)等等都是外部的、客觀的東西，只有通過主體的自覺內(nèi)化，才能變成內(nèi)部的主體的東西，從而形成學(xué)生內(nèi)在的、穩(wěn)定的素質(zhì)。在教育過程中，理解、尊重和信任學(xué)生，有利于學(xué)生自主選擇并接受教育影響和教育要求，促進內(nèi)化?，F(xiàn)代心理學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為，每一個學(xué)生都有獲得別人理解和受別人尊重的需要。德育過程中我們應(yīng)該允許學(xué)生在品德上有不同的表現(xiàn)，不同的層次，我們應(yīng)允許學(xué)生在不違反大原則的前提下，對同一事例、同一教育內(nèi)容有不同的看法和表現(xiàn)。在德育中，那種一味強調(diào)對學(xué)生統(tǒng)一要求，培養(yǎng)"同一模式"的學(xué)生的做法是不可取的。只有考慮學(xué)生的個別差異，因材施教，才能有效地提高德育工作實效。另外，我們也要認(rèn)識到，德育具有個性發(fā)展價值。如果這種需要得不到滿足的話，就可能產(chǎn)生厭惡甚至逆反的心理。只有理解和尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生口服心服地接受教育，使行為具有自主性和自覺性。我在教育過程中非常注重理解和尊重學(xué)生，學(xué)生們逐漸體會了我對他們的關(guān)心和愛護，與我建立了緊密的情感聯(lián)系，并樂于敞開心扉，聽從我的教誨。當(dāng)然青少年學(xué)生的思維、人格具有半成熟、半幼稚的特點學(xué)生因此同時需要提出嚴(yán)格的要求。這種要求必須做到正確、適當(dāng)、明確、具體、有序且有恒。

　　靈活運用德育方法，使教育生動、活潑。在德育實踐過程中，沒有一整套行之有效的德育方法可供我們選擇運用，如果只是按某種固定的模式或程序機械的施教，那么效果是大打折扣的。我們應(yīng)該認(rèn)識到，德育是一項非常復(fù)雜的工作，很難按某種固定模式或程序機械地進行，德育方法必須是多方面、多層次發(fā)展變化的。只有創(chuàng)造性地運用德育方法，才能使教育生動、活潑，真正提高德育實效。在教育過程中我們要從學(xué)生的實際出發(fā)靈活運用的"說理教育法、實踐鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法、品德評價法"等切合高中生的實際的方法，開展德育工作并不斷探索德育工作的新形式如假期社會考察，社區(qū)教育、心理健康教育等。

　　集體教育和個別教育相結(jié)合。德育工作要面對學(xué)生集體進行教育，并依靠和通過集體教育每一個學(xué)生。學(xué)校需要用統(tǒng)一的方式，對學(xué)生提出統(tǒng)一的德育要求。但也要考慮學(xué)生的個別差異，因材施教，發(fā)展學(xué)生個性。人與人的差異，是客觀的事實，是不可否認(rèn)的，我們的教育工作應(yīng)該尊重這種差別，針對這種差別開展工作，使學(xué)生的個性得到充分自由的發(fā)展。由于學(xué)生的知識經(jīng)驗、思維方法、情感體驗、行為方式等方面存在差異，所以，在德育過程中我們應(yīng)該允許學(xué)生在品德上有不同的表現(xiàn)，不同的層次，我們應(yīng)允許學(xué)生在不違反大原則的前提下，對同一事例、同一教育內(nèi)容有不同的看法和表現(xiàn)。在德育中，那種一味強調(diào)對學(xué)生統(tǒng)一要求，培養(yǎng)"同一模式"的學(xué)生的做法是不可取的。只有考慮學(xué)生的個別差異，因材施教，才能有效地提高德育工作實效。另外，我們也要認(rèn)識到，德育具有個性發(fā)展價值。思想品德是個性的有機組成部分，思想品德的形成和發(fā)展與個性的和諧發(fā)展是一致的。品德結(jié)構(gòu)處于個性結(jié)構(gòu)的核心，思想品德的發(fā)展水平直接影響到個性的發(fā)展水平。我們在教育過程中應(yīng)該通過提高學(xué)生的個性思想品德水平來促進他們個性的發(fā)展，在個性的發(fā)展中形成良好的思想品德。

　　多育并舉促進學(xué)生健康發(fā)展。進行紀(jì)律教育、基本道德和法紀(jì)觀念教育，使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣;進行愛國主義教育引導(dǎo)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向;進行理想信念教育為青少年注入奮進的動力;進行科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀教育使學(xué)生明確活著的意義增強奮斗的幸福感;進行心理教育培養(yǎng)學(xué)生健全人格……。

　　高中是學(xué)生走向大學(xué)、走向社會的前一個階段，這一時期的思想品德教育對學(xué)生個性的完善、價值觀念的確立、思想的取向有著重要的影響。因此，高中德育工作不可忽視，我們應(yīng)正視德育工作中存在的問題，遵循道德規(guī)律，貫徹德育原則，結(jié)合實際，創(chuàng)造性地運用德育方法，提高德育工作實效，為國家民族振興培養(yǎng)一流人才。